Беш-Озек (погребение)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Погребение
Беш-Озек
Файл:Karakol culture artifacts (2).jpg
Каменные изделия из погребения (справа): тесловидное орудие и оселок
СтранаРоссия Россия
МестоположениеШебалинский район, Республика Алтай

Беш-Озек — погребение каракольской культуры, обнаруженное в черте села Беш-Озек Шебалинского района Республики Алтай.

История изучения[править]

В 1989 году при земляных работах в центре села была случайно обнаружена крупная каменная плита с рисунками. В том же году на месте обнаружения плиты был проведены спасательные раскопки, вскрывшие частично разрушенное одиночное погребение[1].

Погребение[править]

Погребение представляло собой ориентированный по оси восток-запад каменный ящик размерами 1,98×0,97×0,87 м, сложенный из шести вертикально вкопанных плит. Внутри ящика лежал на спине частично сохранившийся человеческий скелет; ориентация головы погребённого — западная[2].

Подобно прочим погребениям каракольской культуры, могила практически не содержала инвентаря — немногочисленные предметы лежали компактно с левой стороны у таза скелета. Среди находок был большой комок охры, два каменных орудия и небольшая бронзовая пластика подтрапециевидный формы[3]. Каменные орудия представляют собой тесловидное изделие удлинённых пропорций подтреугольной в плане формы, один из концов которого (поперечное «лезвие») несёт следы сработанности, а другой («рукоять») напротив, пришлифован, а также уплощённый стержневидный оселок с просверленным в верхней части отверстием для подвешивания[3][4].

Расположение и состав предметов сближают беш-озекское погребение с некоторыми алтайскими могильниками афанасьевской культуры, в которых погребённые также сопровождаются размещёнными близ таза или левого бедра каменными изделиями утилитарного или культового назначения[3].

Рисунки на плитах каменного ящика[править]

Основным фактором, позволившим отнести погребение к каракольской культуре, являются красочные и гравированные изображения, нанесённые на некоторые плиты каменного ящика. Рисунки изображают преимущественно антропоморфов, стоящих одиночно, парно или в тройках, а также одного зооморфа, являющегося неопределенным четвероногим фантастическим хищником с тупой мордой, 8 зубами в каждой челюсти, тонкими ногами и длинным, загнутым вдоль спины до затылка хвостом[5].

Изображения с плит каменного ящика (по: Кубарев, 2009)[5]
№ плиты Изображение Способ нанесения Иконография
1 Антропоморфы Красный пигмент Частично сохранившаяся пара стоящих в анфас антропоморфов с опущенными вниз руками, оканчивающимися лопастевидными расширениями
2 Антропоморфы Гравировка Пара стоящих в профиль друг на против друга антропоморфов с высокими головными уборами или «бычьими» головами с кольцевыми рогами
3 Антропоморф Гравировка Антропоморф, показанный «бегущим» вправо, со сложной ориентацией частей тела (голова и ноги в профиль, туловище — в анфас). Между ног расположена пара идущих вниз лент
3 Зооморф Гравировка Расположенный над «бегущим» антропоморфом ориентированный в профиль (направо) стоящий фантастический хищник. Внутри всего контура тело заполнено пересекающимися косыми линиями)
3 Антропоморфы Выбивка, гравировка, протирка Три стоящих в анфас антропоморфа с лучевыми «коронами» на головах и с опущенными вниз руками, оканчивающимися лопастевидными расширениями.

Очень близкие по стилю, технике нанесения и иконографии композиции обнаружены также на стенках каменных ящиков других погребальных сооружений каракольской культуры, включая могильники Озёрное[6] и Каракол[7].

Примечательно, что на некоторых плитах присутствуют не связанные с рисунками округлые углубления, указывающие на использование для сооружение могильной конструкции более древних чашечных камней[5].

Примечания[править]

  1. Кубарев В. Д., Ларин О. В., Суразаков А. С. Новый памятник каракольской культурыв с. Беш-Озек // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. — Горно-Алтайск: ГАГПИ, 1992. — С. 45–47.
  2. Кубарев, 2009, с. 25
  3. 3,0 3,1 3,2 Кубарев, 2009, с. 32
  4. Кубарев, 2009, с. 191
  5. 5,0 5,1 5,2 Кубарев, 2009, с. 26
  6. Кубарев, 2009, с. 107
  7. Кубарев В. Д. Древние росписи Каракола. — Новосибирск, 1988. — С. 27-57. — 174 с.

Литература[править]

Кубарев В. Д. Памятники каракольской культуры Алтая. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. — 264 с.

 
Каменный век

Памятники: Денисова пещераПещера ОкладниковаКарамаЧагырская пещераУсть-Канская пещера
Исследователи: А. П. ОкладниковМ. В. Шуньков
Находки: Денисовец

Мезолит

Памятники: Усть-СемаТыткескень
Исследователи: А. Л. Кунгуров

Неолит

Исследователи: Б.Х. Кадиков

Энеолит и ранняя бронза

Культуры: БольшемысскаяАфансьевскаяЕлунинскаяУткульскаяКаракольская
Памятники: Турочакская писаница
Исследователи: Ю. Ф. КирюшинС. П. Грушин

Развитая бронза

Памятники: ДжалгизтобеТархатинский мегалитический комплексТалдуринский оленьТурочакские писаницыТуру Алты
Культуры: АндроновскаяИрменскаяКорчажкинскаяСаргаринско-алексеевская

Переходный период от
бронзового к железному
веку и ранний железный век

Культуры аржано-майэмирского времени: БийкенскаяМайэмирскаяБольшереченская
Памятники аржано-майэмирского времени: Новотроицкий некрополь
Культуры скифо-сакского времени: СтароалейскаяКаменскаяПазырыкскаяКара-кобинскаяБыстрянскаяКулайскаяМайминскаяБулан-кобинская
Памятники скифо-сакского времени: Пазырыкские погребенияБалчикова-3
Исследователи: А.П. БородовскийМ. П. ГрязновВ. Д. КубаревЛ.С. МарсадоловВ. А. МогильниковН. В. ПолосьмакВ.В. РадловС.И. РуденкоС.С. СорокинА.С. СуразаковА. А. ТишкинТ. Н. ТроицкаяА. П. УманскийП. И. Шульга

Раннее средневековье

Памятники: Петроглифы урочища Калбак-ТашСросткинский могильник
Культуры: ОдинцовскаяТюркскаяСросткинскаяКыргызская

Позднее средневековье

Кызыл-болчокскаяКармацкая

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Беш-Озек (погребение)», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».