Великая Кривия

Великая Кривия

Государство

Дата основания

неизвестно

Дата ликвидации

X век

Столица

Полоцк

Религия

политеизм, язычество

Языки

полоцко-смоленский диалект

Великая Кривия, также Полоцкая Вотчина, или Кривическая Вотчина) — протогосударственное образование полочан.

Является предшественником Полоцкого княжества (согласно скандинавским сагам: Палтиския (Pallteskja).

По предположениям таких деятелей, как Вацлав Ластовский,Николай Ермалович, до создания раннефеодального государства Полоцкого княжества, существовало племенное образвание — «Великая Кривия» — от Западной Березины до реки Дитвы на юге и до Вилии на севере.

История

Основание

Из ранних славянских летописей следует, что славяне переселились на Восточно-Европейскую равнину с берегов Дуная. Это подтверждается археологическими и этнографическими данными. Лелевель приводит более шестидесяти географических названий из региона Дуная, схожих с названиями у восточных славян. Некоторые белорусские реки до сих пор носят названия Дунай, Задунки и т. д. Орнаменты на предметах из могил бронзового века на Дунае подтверждают культурное единство с жителями могильников аналогичного типа из регионов Припяти-Двины, Днепра и Немана. Петр Кёпен и Иоахим Лелевель связывают название кривичи с дунайским (фракийским) народом кробизи, считая кривичей их потомками.

Кроме славянских источников, существуют исторические сведения о переселении кробизей и гето-даков из-за Дуная, сохранившиеся в летописях Древнего Рима. В первом веке нашей эры на берегах Дуная существовало государство Гето-Дакия, долгое время воевавшее с Римской империей. Царь даков Децебал, окруженный войсками римского императора Траяна в своей столице, добровольно сжег себя на костре, чтобы не попасть в руки врагов.

«Дакия была порабощена, Дакия превращена в римскую провинцию, но надежды римлян не оправдались! Они увидели зрелище, не похожее ни на что другое: дака-гети, ратайцы, жившие в деревнях и городах, не желая подвергаться римскому порабощению, предприняли необычный поступок, освященный веками пример любви к национальной независимости: они бросили очень старой земле своих отцов, и переселились на другой берег Дуная».

Римские писатели различают две Дакии:

• Римскую «старую» Дакию, или же Траянову Дакию, оставшуюся пустой и безлюдной, куда римляне свозили переселенцев со всех уголков своей империи.
• Вольную «новую» Дакию^[en], куда даки направляли свое переселение к Днестру и Бугу, а затем дальше на восток — к Днепру и Западной Двине. По данным географов Маринуса и Птолемея, а также римского путешественника «Пентергейских таблиц 210», по течению Днепра в нынешней Могилевской области, от слияния Ипути с Днепром до слияния Ути с Сожем, жил народ дако-гето-парфяне. На территории Беларуси также были найдены гетские монеты Huşi-Vovrieşti, основной признак миграции гетов.

Ластовский сообщает, что на пограничье со стороны великороссов «Гетануми», «Гегунами», «Гетиками» великороссы называли белорусов отмечая произношение белорусами слова «это» (белор. гэта). Под литовским названием «Gudai» до наших дней сохранилось старое название гетов, пришедших из-за Дуная и поселившихся между Двиной и Припятью, Днепром и Неманом в первые века нашей эры. Возможно, какую-то связь с гетами имеют «Гавры», собаки князя Боя (легендарного прародителя белорусских племён и кривического божества), упоминаемые в Дедах.

Правление

На территории современного Беларуси существовало государство Кривичей, которое в более поздние времена разделилось на несколько центров (Смоленск, Полоцк, Туров).

Кривичи осели на реке Полате и основали на ей город, за что получили название полочане. В период Эпохи викингов, на месте балтского поселения возникло Полоцкое городище (сначала днепро-двинская, а затем банцеровская археологические культуры). племя кривичей занимало Полоцкие земли в VIII—IX веках. В этот период у кривичей, как и у некоторых других славянских племен, наблюдался процесс перехода от военной демократии к раннефеодальному государству, начали формироваться местные племенные, а затем и государственные элиты. Согласно «Повести временных лет», кривичи, как и Дреговичи, имели своего «князя» и «князей» (предводителей), но имена их не упоминаются.

Кривичи были, вероятно, самым многочисленным восточно-славянским племенем. Об этом свидетельствует большое пространство, в котором они поселились, а именно: от верхнего (или даже среднего) понёманья до Костромского Поволжья, от озера Псков до Верхнего Сожа и Дисны. Население принадлежало к археологической культуре полоцко-смоленских длинных курганов.

Структура Вотчины

Вотчина состояла из главного города, где сидел князь-вождь со своей свитой, и территорий, находящихся под контролем князя. По мнению Николая Ермаловича, княжества образовались из племенных союзов и представляли собой протогосударственные объединения, предшествовавшие княжествам.

Князья

О князьях вотчины в древнерусских летописях ничего не известно, но несколько князей (королей) упоминаются в скандинавских сагах, а также в белорусской мифологии:

• Бай^[be], один из родоначальников белорусских племен и основатель легендарной династии Боевичей^[be] одно из божеств загробного мира древних Кривичей.
• Белополь^[be], второй князь белорусов, унаследовал от отца собак Ставру и Гавру. По завету отца собакам пришлось разбежаться в разных направлениях, и сколько земли они пробегут, столькой и будет владеть Белополь. По стопам собак, протекли реки Двина и Днепр. Белополь устроился в их просторах, и от разных жен "пошли разные племена под названием Белорусы.
• Вальдемар^[be], князь Полоцкий (Палтиски), конунг Русиланда, упоминается в Саге о Тидрека Бернском.
• Ирон^[be] — легендарный конунг Смоленска, брат конунга Вальдимара, после смерти которого Аттила назначил его конунгом Руси и Полоцка.
• Веспасий^[be] — полоцкий князь (в «Саге о Палтиске»), упоминаемый Саксоном Грамматиком в связи с походом датского короля Фроди I на Подвинье.
• Палтес^[be] — полоцкий князь (в «Саге о Палтиске»), упомянутый в «Саге про Оду Стрелка».

См.также

• Кривия