Го Жэньюань
Го Жэньюань ([Нет даты!]) — китайский психолог и один из ранних представителей бихевиоризма.
Первый период в США (1919—1923)[править]
Го Жэньюань начал обучение в Фуданьском университете в Шанхае. В 1918 году он отправился в США, где продолжил учёбу в Калифорнийском университете в Беркли. Он изучал ботанику, зоологию и немецкий язык. С 1921 года его основным предметом стала психология, а дополнительными — философия и педагогика. В том же году он окончил университет с отличием (magna cum laude). Го Жэньюань рано начал публиковать статьи с ярко выраженными взглядами. В них он, в частности, выступал против объяснения поведения с точки зрения инстинктов[1]. Дискуссия об инстинктах была актуальна в начале XX века. Бихевиористы реже обращались к врождённым механизмам поведения, но Го Жэньюань пошёл в этом дальше всех. В статье, посвящённой дебатам об инстинктах, Уильям Макдугалл назвал его «самым логичным и радикальным из всех отрицателей»[2]. На следующей странице Макдугалл написал: «Мистер Го превзошёл мистера Уотсона», имея в виду основателя бихевиоризма Джона Бродеса Уотсона. Го Жэньюань продолжил дискуссию, опубликовав статью в 1924 году[3]. Он не видел смысла спорить с Макдугаллом, считая его виталистом и менталистом, и обращался только к строгим бихевиористам. Поскольку Уотсон всё ещё отводил роль наследственности в своей теории, Го Жэньюань называл его лишь наполовину бихевиористом[4].
Докторская диссертация Го Жэньюаня называлась «Бихевиористский эксперимент по индуктивному выводу» и была завершена в начале 1923 года[5]. Это было психолингвистическое исследование формирования понятий. После этого он вернулся в Китай, не защитив диссертацию и не получив докторскую степень. Это было связано с разногласиями между психологами и философами в оценочном комитете: философы настаивали на включении исторического обзора, от чего Го Жэньюань отказался. Эдвард Толмен передал этот вопрос в вышестоящий надзорный орган, который поддержал позицию психологов, отменив необходимость дополнений. Хотя дата защиты была назначена, Го Жэньюань уехал в Китай вопреки советам. Там он представлялся доктором наук.
Деятельность в Китае (1923—1936)[править]
Вернувшись в Китай в 1923 году, Го Жэньюань стал преподавателем в Фуданьском университете. Через два года он был назначен президентом университета. Это быстрое назначение отчасти объяснялось тем, что он убедил свою состоятельную семью оказать финансовую поддержку университету. На эти средства были построены два здания, включая корпус для психологии. Поскольку действующий президент был замешан в скандале с мошенничеством, Го Жэньюань занял его место. Он занимал эту должность до 1926 года. За этот короткий период он попытался внедрить несколько изменений, включая систему оценок, основанную на американской модели.
Период, когда Го Жэньюань вернулся в Китай, был неспокойным, с напряжённостью между местными полевыми командирами, националистической партией Гоминьдан под руководством Чан Кайши и коммунистами. Го Жэньюань считал коммунистов угрозой и, возможно, участвовал в написании антикоммунистической пропаганды. Предположительно из страха перед преследованиями он ушёл в отставку с поста президента университета. В течение двух лет он скрывался на ферме. В это время Фуданьскому университету был нанесён значительный ущерб. Го Жэньюань написал несколько статей и провёл наблюдательные исследования, которые были опубликованы лишь 30 лет спустя.
По приглашению Чэнь Тяньфана, президента Чжэцзянского университета, Го Жэньюань в 1929 году стал профессором-исследователем в этом университете. Тяньфан, как и Го Жэньюань, после учёбы в Фуданьском университете отправился в Америку. За короткий период работы Го Жэньюань провёл важные исследования эмбрионального развития цыплят. Для этого он разработал специальную технику, позволяющую наблюдать за живыми эмбрионами в яйце: разрез в яйцевой оболочке он запечатывал вазелином. За этим последовала серия публикаций. Его техника использовалась долгое время, а результаты привлекли внимание[6]. Он также выращивал кошек и крыс вместе с рождения, показав, что они не обязательно проявляют агрессию друг к другу[7]. Результаты его исследований попали в популярную прессу разных стран[8].
В конце 1931 года Го Жэньюань столкнулся с финансовыми проблемами из-за внутриполитических событий, в результате которых прекратилась выплата зарплат. В течение пятнадцати месяцев он работал в Нанкинском университете. Нанкин в то время был столицей Китая под управлением Гоминьдана. В этот период там вспыхнули студенческие волнения. В марте 1933 года министр образования Чжу Цзяхуа назначил Го Жэньюаня президентом Чжэцзянского университета. Здесь он также попытался провести ряд реформ, но они оказались непопулярными и положили конец его карьере в китайских университетах. Он настаивал на том, чтобы все студенты изучали электронику, считая это важным. Он также требовал строгой дисциплины: со студентами обращались как с солдатами, они проходили муштру, носили униформу и формально приветствовали друг друга на улице. Взгляды Го Жэньюаня не нашли поддержки у коллег, и он оказался в изоляции. В 1935 году в Китае усилились протесты против японской агрессии. 9 декабря 1935 года в Пекине и Нанкине прошли массовые студенческие демонстрации, давшие название «Движению 9 декабря». Студенты университета Го Жэньюаня хотели принять в них участие, но он запретил это и приказал закрыть ворота университета. Многие сотрудники, выразившие симпатию движению, были уволены. Чан Кайши посетил университет и провёл переговоры со студентами, после чего заменил Го Жэньюаня на посту президента. Большинство из 68 преподавателей, уволенных при Го Жэньюане, были восстановлены в должностях. После этого Го Жэньюань решил покинуть Китай.
Возвращение в США (1936—1940)[править]
В июле 1936 года Го Жэньюань вернулся в США. Ранее он работал под руководством Эдварда Толмена, который продолжал поддерживать его и после возвращения. Проблема заключалась в том, что у Го Жэньюаня всё ещё не было докторской степени. Срок её получения истёк в 1927 году, поэтому процесс пришлось начинать заново, что и сделал Толмен: в ноябре 1936 года Го Жэньюань должен был защитить диссертацию. В этот период он в течение семестра проводил экспериментальные исследования в Рочестерском университете, а затем в Йельском университете и Технологическом институте Карнеги. Помимо Толмена, Го Жэньюань получил эти должности благодаря Леонарду Кармайклу, с которым поддерживал дружбу и переписку до конца жизни. Вместе они создали документальный фильм о методе изучения живых куриных эмбрионов. Несмотря на поддержку, Го Жэньюань не смог найти постоянную должность и остаться в США. В 1940 году он вернулся в Китай. В письме Кармайклу он написал, что едет туда, «чтобы стать большой шишкой или быть застреленным». С возвращением в Китай его экспериментально-научная карьера завершилась.
Позже, в 1960 году, Леонард Кармайкл способствовал публикации ряда исследований Го Жэньюаня 1930-х годов. В 1963 году Гилберт Готтлиб пригласил его к сотрудничеству с использованием метода наблюдения за эмбрионами. В 1972 году Готтлиб также написал обзор жизни и работы Го Жэньюаня[9].
Переходные годы в Китае (1940—1946)[править]
Вторую половину 1940 года Го Жэньюань провёл в Чунцине, где создал собственную исследовательскую лабораторию физиологической психологии. Он несколько раз выезжал за границу по поручению китайского правительства. В марте 1941 года он ненадолго вернулся в Америку с задачей наладить контакты для обучения китайских студентов в США. В сентябре 1941 года он прочитал лекцию в Великобритании, а в начале 1942 года вернулся в США, где выступил с серией лекций в различных университетах. Осенью 1943 года его миссия завершилась, возможно, из-за политического противодействия в Китае. В Китае Го Жэньюань несколько раз переезжал и заболел. В 1946 году он переехал в Гонконг.
Гонконг (1946—1970)[править]
Хотя Го Жэньюань вошёл в совет директоров Гонконгского университета, постоянной работы у него больше не было. До конца 1953 года он в основном писал автобиографию, для которой не смог найти издателя. Тем временем его американские друзья искали средства, чтобы вернуть его к работе в США, но безуспешно. В конце 1950-х годов Го Жэньюань начал новый проект, над которым работал почти 15 лет: социально-психологическое исследование «характера» китайцев. Он считал, что Запад недостаточно понимает китайский менталитет, и хотел прояснить это в книге. Для этого он провёл интервью с сотнями китайцев, в основном эмигрантами в Гонконге. На момент смерти он всё ещё работал над интеграцией своих выводов. Статья о религиозном поведении в Китае и обожествлении Мао Цзэдуна, опубликованная в 1968 году совместно с Ют-Ханом, стала предвестником книги[10]. В первой сноске Го Жэньюань указал, что материал для статьи взят из готовящейся к изданию книги «Анатомия китайского поведения».
В 1960-х годах ряд старых исследований Го Жэньюаня был опубликован в научных журналах, что вызвало возобновление интереса к его работе. В 1960 году были найдены средства для проведения им серии лекций в США. В 1967 году Го Жэньюань опубликовал книгу «Динамика развития поведения», в которой объединил свои ранние исследования по зоопсихологии и взгляды на развитие поведения[11][12].
Примечания[править]
- ↑ Z.Y. Kuo: Giving up instincts in psychology. The Journal of Philosophy, 1921, 18, 645-664.
- ↑ W. McDougall: The use and abuse of instinct in social psychology. Journal of Abnormal and Social Psychology, 1921-1922, 16, 285-333.
- ↑ Z.Y. Kuo: A psychology without heredity. The Psychological Review, 1924, 31, 427-448.
- ↑ H.W. Reese: Watson's social philosophy and activism. Behavioral Development Bulletin, 2001, 1, 17-22.
- ↑ Z.Y. Kuo: A behavioristic experiment on inductive inference. Journal of Experimental Psychology, 1923, 6, 247-293.
- ↑ Onderzoek van Kuo bij kuikenembryo's in The Vassas Miscellany News, 1938, 22 (25)
- ↑ Z.Y. Kuo: The genesis of the cat's responses to the rat. Journal of Comparative Psychology, 1930, 11, 1-35.
- ↑ Kuo's onderzoek over katten en ratten in Life, 1946.
- ↑ G. Gottlieb: Zing-Yang Kuo: Radical scientific philosopher and innovative experimentalist (1898-1970). Journal of Comparative and Physiological Psychology, 1972, 80, 1-10.
- ↑ Z.Y. Kuo & L. Yut-Hang: Chinese religious behavior and the deification of Mao Tse-Tung. The Psychological Record, 1968, 18, 455-468.
- ↑ Z.Y. Kuo: The dynamics of behavior development: an epigenetic view, 1967, New York: Random House, ISBN 0394308948.
- ↑ E.W. Hansen: Behavior as a continuous process. (bespreking van het boek van Kuo) Science, 1968, 160, 58-59.
Литература[править]
- G.H. Blowers: "To be a big shot or to be shot": Zing-Yang Kuo's other career. History of Psychology, 2001, 4, 367-387.
- G. Gottlieb: Zing-Yang Kuo: Radical scientific philosopher and innovative experimentalist. In G.A. Kimble & M. Wertheimer (red.): Portraits of pioneers in psychology. Volume III., Washington DC: American Psychological Association, 1998, 197-210, ISBN 0-8058-2619-X.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Го Жэньюань», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|