День жён-мироносиц в славянской традиции
День жён-мироносиц | |
---|---|
Семь жён-мироносиц. Икона, начала XIX века | |
Тип | |
иначе |
Женский праздник, Бабья яичница, Маргошенье |
также |
Неделя святых жён мироносиц |
Значение |
бабья братчина |
Отмечается |
христианами, восточными славянами |
Дата |
неделя 3-я по Пасхе |
Традиции |
бабья братчина с общей яичницей, поминовение усопших |
Связан с |
День жён-мироно́сиц в славянской традиции[1][2][3][4] — переходящий праздник[5] в православном календаре в честь жён-мироносиц, который отмечается восточными славянами с добавлением различных обрядов.
В культуре восточных славян день считался бабьим праздником[6]. В некоторых местах в этот день совершался обряд кумления[7]. Обрядовой едой была «девичья», или «бабья» яичница[8][9]. День завершал весеннюю молодёжную обрядность Радоницкой недели[10].
История[править]
Другие названия дня[править]
рус. Маргоски, Моргосье, Жёны-мироносицы, Женский праздник[8], Бабий праздник[11] (белг.), Бабья яичница, Бабья братчина (нижег.), Бабья неделя (костром.), Кумитное, Кумишное, Завивальное воскресенье[12][11] (смол., белг.), Маргошенье (смол.), Лалынки[11] (белг.), Шапшиха[11] (яранск.), Неделя святых жён мироносиц и Иосифа праведного; ц-сл. Неде́ля святы́х же́н-мироно́сиц[13]; белор. Бабскі свята[14]; укр. Неділя Жон-мироносиць[15]; сербохорв. Мироносице, Недеља мироносица[16].
Обряды и поверья[править]
Русские крестьяне считали, что в этот день все женщины — именинницы. Поэтому его называли бабьей братчиной[17] (Нижегородская губерния), бабьей неделей (Кологривский уезд Костромской губернии). Необычно курское и смоленское название — маргоски, маргошенье (маргосье), которое, по-видимому, связано с диалектным словом маргосить (псков., твер.) в значении умильничать, кокетничать[18].
|
Обычно накануне одна или несколько женщин собирали по дворам яйца и другие продукты. В Чухломском районе Костромской области разыгрывалось окликанье жён-мироносиц с обрядовым исполнением песен-окличек, в которых женщин приглашали выйти на крыльцо и вынести яйцо. Такие оклички проводились рано утром, до света. На мироносицкий день каждая женщина старалась побывать в церкви за обедней. После службы женщины совместно заказывали общий молебен, причём платили за требу яйцами, иногда (редко) — льном. После обедни ближе к вечеру устраивалась совместная бабья пирушка. С песнями и плясками женщины гуляли до поздней ночи. Лишь иногда, в порядке исключения, к гулянью могли присоединиться мужья пирующих женщин[20].
Обычаи «жён-мироносиц» отличались даже в пределах одной губернии. В Рославльском уезде Смоленской губернии женщины, по случаю праздника, собирались за околицей. На выгоне на костре готовилась яичница; затем пели весенние песни. В некоторых уездах Смоленской губернии яичницу съедали с приговором: «Дай, Боже, чтоб нам лён уродился куделён!». В Смоленском, Краснинском, Ельнинском уездах этой же губернии ходили поочередно по домам, и в каждом готовилась яичница — таким образом женщины обходили все дома[21].
Особая страница в праздновании дня — поминальная, когда день или даже вся неделя отмечались как память по умершим. Например, каждый год с понедельника Мироносицкой недели в приходе с. Сергачская Ачка служится мирской сорокоуст по всем умершим прихожанам. Обязательно посещается кладбище в субботу под жён-мироносиц в рязанском с. Аксеново Рыбновского района. При этом на могилах оставляют крашеные яйца[10].
Поминальные мотивы в празднике жён-мироносиц не случайны. Вероятнее всего здесь христианское празднование наложилось на более древний весенний женский праздник, который был соотнесён с аграрным культом и как частью его — с культом предков, в том числе и с почитанием птиц[10].
В Белоруссии третья после Пасхи неделя носит название жён-мироносиц, и начинается она с воскресенья, считавшегося когда-то «бабским праздником». В этот день женщины ходили с яичницей в поле и там, съев её, приговаривали: «Дай, Боже, чтоб наш лён урадился куделём» (белор. Дай, Божа, каб наш лён урадзіўся кужалём)[14].
По мнению И. Бесонова (Государственный республиканский центр русского фольклора), современное почитание дня, как женского («бабского») праздника, восходит к древней славянской традиции[22].
Поговорки и приметы[править]
- Козьма и Демьяна да Жён мироносиц — куриная смерть (режут кур)[23].
- Мужики за пахоту, а бабы за стряпню (Рязан. губ.)[24].
Примечания[править]
- ↑ Беловинский, 2003, с. 32
- ↑ Терещенко, 1848, с. 26
- ↑ Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. Архивная копия от 19 сентября 2017 на Wayback Machine (pravoslavie.ru)
- ↑ Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. Архивная копия от 11 сентября 2017 на Wayback Machine (azbyka.ru)
- ↑ Александров и др., 1999, с. 634
- ↑ Даль, 1880—1882
- ↑ Громыко, 1991, с. 212
- ↑ 8,0 8,1 Громыко, 2007, с. 254
- ↑ Громыко, 1991, с. 238
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Александров и др., 1999, с. 635
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 Маргоски, Лолынки. Архивная копия от 17 февраля 2015 на Wayback Machine // БГЦНТ
- ↑ Бушкевич, 2004, с. 62
- ↑ Неделя святых жен мироносиц. Архивировано из первоисточника 2 мая 2018. Проверено 11 июля 2017.
- ↑ 14,0 14,1 Васілевіч, 1992, с. 608
- ↑ Неділя Жон-мироносиць. Архивировано из первоисточника 5 марта 2016. Проверено 18 сентября 2015.
- ↑ Недељковић, 2002, с. 24
- ↑ Терновская, Толстой, 1995, с. 257
- ↑ Тульцева, 1999, с. 634
- ↑ Пухова, Христова, 2005, с. 99
- ↑ Тульцева, 1999, с. 634–635
- ↑ Тульцева, 1999, с. 635
- ↑ Бессонов, 2016, с. 25
- ↑ Даль, 1861–1862, с. 523
- ↑ Ермолов, 1901, с. 200
Литература[править]
- Бабий праздник // Беловинский Л. В. Энциклопедический словарь российской жизни и истории: XVIII — начало XX в. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — С. 32. — ISBN 5-224-04008-6.
- Бессонов И. А. Праздничная культура религиозной православной среды: восприятие светскиx праздников // Традиционная культура, 2016, № 1 (61). — М.: Центр культурных стратегий и проектного управления, 2016. — С. 18–28. — ISSN 2410-6658.
- Курица / Бушкевич С. П. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 60—68. — ISBN 5-7133-1207-0.
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар бел. // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн.: 1992. — С. 554-612.
- Громыко М. М. Женский праздник // Русский образ жизни. — М.: Институт русской цивилизации, 2007. — С. 254. — ISBN 978-5-902725-05-3.
- Громыко М. М. Мир русской деревни. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 446 с. — ISBN 5-235-01030-2.
- Баба // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд.. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- Даль В. И. Месяцеслов // Пословицы русского народа. — 1861–1862.
- Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный меяцеслов. — 691 с.
- Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. — Вып. III / Сост. Пухова Т. Ф., Христова Г. П. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005. — 249 с.
- Недељковић М Српски обичаjни календар за просту 2003 годину. — Београд: ЧИН, 2002. — 391 с. — (Библиотека Запис). серб.
- Полищук Н. С. Местные праздники / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук // Русские. — М.: Наука, 1999. — С. 602–615. — ISBN 5-88590-309-3.
- Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
- Терещенко А. В. 6. Обрядные праздники. Неделя ваий. Пасха. Русальная неделя. Семик. Троицын день. Первое апреля. Первое мая // Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — СПб., 1848. — 233 с.
- Братчина / Терновская О. А., Толстой Н. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 256—257. — ISBN 5-7133-0704-2.
- Тульцева Л. A. Календарные праздники и обряды / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук // Русские. — М.: Наука, 1999. — С. 615–645. — ISBN 5-88590-309-3.
Ссылки[править]
- Моргосье // РЭМ
- Весенний праздник «Маргоски» в южных районах Курской области (culture.ru)
- Неделя жен-мироносиц (drevodelatel.ru)
- Маргоски, Лолынки // БГЦНТ
- Неделя Жен-мироносиц. Народные традиции (ruvera.ru)
![]() ↑ [+] | |
---|---|
Дни календаря | |
Обряды |
|
Обрядовая еда | |
Песни | |
Танцы и игры | |
Поверья |
![]() ↑ [+] | |
---|---|
Коляда / Божич • Святки • Васильев вечер / Щедрый вечер / Овсень • Крещенский вечер • Громницы (Сретенье) • Власьев день • Масленица / Мясопуст • Со́роки • Благовещенье • Вербное воскресенье • Страстная неделя • Пасха • Светлая неделя • Красная горка • Радоница • Егорий Вешний • Никола Вешний • Вознесение • Зелёные Святки (Русалии) • Троицкая суббота • Троица • Русальная неделя • Иван Купала • Петров день • Ильин день • Медовый Спас • Яблочный Спас • Третий Спас • Обжинки • Осенины • Покров • Дмитриевская суббота • Дмитриев день • Кузьминки • Никола Зимний |
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «День жён-мироносиц в славянской традиции», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|