Ефрем Переяславский

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ефрем Переяславский

Saint Ephraimof bishop of Pereyeslav.jpg







Предшественник
Иоанн III
Преемник
Николай







Предшественник
Лев
Преемник
Симеон







Вероисповедание
Греко-католик


Дата смерти
ок. 1098










Святой кир Ефрем Переяславский (укр. Єфрем Переяславський; ум. ок. 1098) — церковный деятель, епископ (митрополит) Переяславский и вероятно митрополит Киевский. С его именем связано распространение на Руси латинского праздника перенесения мощей Николая Мирликийского. Также известен как Ефрем Печерский (укр. Єфрем Печерський).

Биография[править]

Был вероятно греческого происхождения, согласно житию был скопцом. До пострижения в монашество был приближённым Киевского князя Изяслава Ярославича. Во второй половине 1050-х годов уговорил Антония Печерского принять его в обитель с ещё одним юношей Варлаамом, чей отец также служил Изяславу Ярославичу. Принятие монашество вызвало гнев князя, который настаивал на возвращении своих слуг и грозился разорением монастыря. Ефрем переселился в один из константинопольских монастырей, что также косвенно указывает на его греческое происхождение. Историк Церкви Е. Е. Голубинский предполагал, что он поселился в Студийском монастыре, этим он объяснял, что именно Ефрем по просьбе Феодосия Печерского перевёл Студийский устав.

Позднее Ефрем вернулся на Русь в качестве епископа (митрополита) в Переяславле Русском. Его поставление состоялось, вероятнее всего, в княжение Святослава Ярославича между 1073 и 1076 годами. В пределы обширной Переяславской епархии помимо территории собственно Переяславского княжества, вероятно входила также территория будущей Смоленской епархии и позднее территория временно упразднённой Ростовской епархии.

Предположительно в 10911096 годах Ефрем был также Киевским митрополитом, такого мнения придерживается современный российский историк Д. Г. Хрусталёв, этого же мнения была историография XIX — 1-й пол. ХХ века. Эта гипотеза основана на отсутствии упоминаний о Киевском митрополите Николае до 1097 года. Русский археолог XIX века К. И. Невоструев считал, что именно Ефрем Переяславский повторно освятил Софийский собор в Киеве в 1089 году, по мнению историка Ефрем управлял Киевской митрополией ещё при немощном митрополите Иоанне III, и занял кафедру после его смерти и до поставления митрополита Николая.

В январе и ноябре 1086 года в заседаниях постоянного Патриаршего Синода в Константинополе участвовал не названный по имени Русский митрополит. Исследователи считают, что этим митрополитом мог быть только Ефрем Переяславский, так как Черниговский митрополит Неофит умер в 1085 году, а Киевский митрополит Иоанн II находился в это время на Руси. Нельзя исключать, что Ефрема в Константинополь привели собственные дела, но при этом вероятно не случаен его визит сразу после получения в Киеве в 1085 году послания антипапы Климента III (Гиберт Равеннский) о воссоединении церквей, которое вероятно было направлено в контексте переговоров императора Генриха IV. Эти переговоры вёл как византийский император Алексей I Комнин, так и киевский князь Всеволод Ярославич.

Около 1089 года в Киев к митрополиту Иоанну прибыло посольство антипапы Климента III. На это посольство Иоанн ответил посланием, составленным в самых почтительных выражениях, но в то же время перечислявшим «заблуждения латинян», и рекомендовал Клименту об интересующих его предметах договориться сперва с Константинопольским патриархом. Ефрем же, вероятно с целью удостовериться на месте с положением вещей в Риме, отправил к Папе доверенное лицо. Посланник вернулся на Русь в 1091 году принеся от Папы из Рима много мощей святых[1]. Также с именем Ефрема связывается установление на Руси в 1090-х годах праздника перенесения мощей Николая Чудотворца, который был установлен в Бари в 1087 году. Леонид Кавелин атрибутирует ему также памятники древнерусской литературы — Похвалы свт. Николаю и Слова на перенесение его мощей из Мир Ликийских в Бари.

Точная дата смерти Ефрема не известна, однако, случилось это не ранее 1091 года, когда он участвовал в перенесении мощей Феодосия Печерского в Успенский собор, и не позднее 1101 года.

Почитание[править]

В издании Киево-Печерского патерика 1661 года говорится, что Ефрем был похоронен в кафедральной церкви святого Михаила в Переяславле. В «Тератургиме» Афанасия Кальнофойского 1638 года, а также на планах Киево-Печерского монастыря 1661-1678 и 1703 годов отмечено, что мощи Ефрема находятся в северо-западной части Ближних пещер[2]. С 1744 года останки Ефрема покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры на правом клиросе Введенской церкви. Исследование мощей показало, что они принадлежат человеку ростом около 172 см, жившему в XI-XII веках [3].

О почитании Ефрема Переяславского в качестве святого свидетельствует Никоновская летопись (1720-е годы): «Бе же сеи мужь Ефрем... многодобродетелен и свят, и бываху от него чюдеса силою Христовою и в животе, и по смерти его»[4]. Не исключено, что эти сведения восходят к утраченному агиографическому памятнику — «Повести о святем Ефреме, митрополите киевськом и всея Руси», который упоминается в Сводной кормчей московского митрополита Даниила[5]. Как «многодобродетелен и свят муж», строитель церквей, больниц, «банного учреждения», прославленный после смерти многими чудесами, Ефрем характеризуется в «Книге степенной царского родословия», где он отождествляется с одноименным митрополитом Киевским[6]. В «Похвальном слове руским святым» (2-я половина XVI века), написанном Григорием, иноком Евфимиева суздальского в честь Преображения Господня мужского монастыря, «каженик чюдный» Ефрем прославляется вместе с преподобным Варлаамом Киево-Печерским[7].

Поминовение Ефрема Переяславского в Русской православной церкви проводится 10 февраля, а также в составе Собора всех Киево-Печерских преподобных отцов и Собора Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах.

Источники[править]

  1. М.А. Таубе. Рим и Русь в до-монгольский период // Католический временник (книга вторая), общество св. Иоанна Златоуста, Париж, 1928
  2. Патерик Киево-Печерский. К., 2004. Т. 1. С. 183-184
  3. Колпакова В. М., Кабанець Є. П. Комплекснi медико-антропологiчнi дослiдження святих мощей Киево-Печерьскоï лаври // Дива печер лаврських. К., 1997. С. 91
  4. ПСРЛ. Т. 9. С. 128
  5. РГБ. Ф. 310. Унд. № 27; Клосс Б. М. Никоновский свод и рус. летописи XVI-XVII вв. М., 1980. С. 68
  6. ПСРЛ. Т. 21. С. 175
  7. Макарий (Веретенников), архим. Эпоха новых чудотворцев: Похвальное слово новым русским святым инока Григория Суздальского // АиО. 1997. № 2(13). С. 135
Киевская митрополия
Предшественник
Иоанн III
 Митрополит Киевский и всея Руси 
10911096
Преемник
Николай
Предшественник
Лев
 Епископ Переяславский 
10761098
Преемник
Симеон