Научная несостоятельность расизма
Нау́чная несостоя́тельность раси́зма — совокупность аргументов из биологической науки, показывающая несостоятельность научной базы расизма. Основной из них заключается в том, что ни одна природная популяция не является чистой, то есть генетически однородной.
Также полученные современной наукой результаты наглядно подтверждают несущественное значение признаков, на основании которых выделяются расы, для социального и культурного развития человечества[1].
Историческая справка[править]
→ Расизм
С момента великих географических открытий начались попытки доказать превосходство одних людей над другими. В поисках новых рынков сбыта и для наживы множество колоний было захвачено, мир был разделен и переделан. Открытие Америки Колумбом в 1492 году оказало влияние на историю не только народов Америки. Произошла активная колонизация американского, азиатского и африканского континентов.
В результате жестокой колониальной политики, целые народы были уничтожены. На момент открытия Америки, материк населяло около 20 миллионов индейцев. Количество коренных жителей сократилось до 800 тысяч. Колонизация Америки также несла трагедию для народов африканского континента. На начальном этапе колонизации, уменьшение численности американских индейцев привело к нехватке рабочей силы, которая впоследствии пополнялась за счёт привоза рабов из Африки. Первая партия рабов была доставлена примерно в 1510 году, а с 1521 года торговля негритянами стала систематической. В XVII-XVIII веках их количество продолжало расти, и они стали одной из основных этнических групп и важной производительной силой Америки.
В христианской религии было признано, что все люди равны перед Богом. Однако во времена Великих географических открытий возникла концепция, согласно которой современные люди являются потомками библейского Ноя, у которого, по преданию, было три сына — Сим, Хам и Иафет. Считалось, что они были первыми представителями трёх основных рас человечества. Белая раса была связана с Иафетом, которого Бог предпочёл, и поэтому имела право господствовать над другими расами. Монголоидные и желтокожие народы считались потомками Сима, а чернокожие народы — проклятыми потомками Хама, осужденными Богом[1].
С начала 1844 года расизм стал основополагающей политикой в США. Американские политики использовали своего антрополога С. Мортона, чтобы оправдать отказ в признании полного равноправия для негров. Их аргументация основывалась на утверждении, что негры представляют собой низшую расу людей.
Одним из факторов, способствующих развитию расистских доктрин, было отсутствие систематической и последовательной научной теории, занимающейся изучением расовых различий[2].
Научные трактовки происхождения рас[править]
В период между XVIII и XIX веками возникли теории происхождения рас, что привело к разделению мнений среди учёных. Моногенисты полагали, что существует видовое единство человечества, и расы являются лишь подвидами, так как они близки по основным признакам. С другой стороны, полигенисты утверждали, что между расами есть значительные биологические различия и каждая раса представляет собой отдельный вид человека.
Моногенизм того времени был основан на церковной традиции, которая выводила происхождение человечества от Адама и Евы. Те ученые, которые не поддерживали библейские догматы, стали приверженцами полигенизма. Например, французский ученый XIX века Вирей разделял человеческий род на два вида и считал, что первый из них, то есть светлокожие народы, произошел от библейского Иафета, а чернокожие народы — от Хама.
Учёный Бори де Сен-Венсан выделил в пределах человеческого рода 15 видов, то есть рас.
Некоторые учёные искали истоки различий между людьми, отрицая единство человечества, исходя из ранних форм наших предков, вплоть до млекопитающих. Они связывали происхождение рас человечества с различными ископаемыми видами приматов. В результате такого подхода, получившего название полифилии, делался вывод о том, что расы находятся на разном уровне эволюции и имеют неравноценные биологические характеристики.
В 1860-х годах немецкий учёный К. Фохт утверждал, что американские индейцы происходят от американских обезьян, а негры от африканских.
Монофилисты поддерживали противоположную точку зрения, утверждая, что все расы человечества происходят от общего предка. Чарльз Дарвин привёл множество фактов, подтверждающих это монофилетическое происхождение[3].
Во второй половине XIX века возникла антропологическая школа. Герберт Спенсер, её представитель и английский социолог, считал, что в человеческом обществе борьба за выживание и уничтожение слабых предотвращает деградацию расы.
Нацистская Германия применяла расистские теории на практике, принимая законы, согласно которым немцы и другие народы подразделялись на касты «чистой крови», «нечистой крови» и «неарийцев». Первые имели все права и привилегии, представители двух других каст были ограничены в правах, вплоть до запрета на потомство.
Множество антропологических научных доказательств подтверждают единство человеческого вида. Одним из таких фактов является возможность плодотворного спаривания между представителями разных рас. Все расы человека связаны между собой через ряд промежуточных типов, что позволяет незаметно переходить от одной расы к другой.
Биологическая идентичность[править]
Биологическое единство человечества подтверждается идентичностью строения жизненно важных органов у представителей разных рас, особенно в отношении свойств, связанных с прямохождением и выполнением трудовых процессов.
Сходство и единство рас в строении мозга также являются аргументом в пользу биологического единства человечества. Различия в массе мозга людей разных территориальных групп не соответствуют расовым границам. Эти различия связаны с общими размерами тела, а не с расовыми особенностями. У большинства современных людей варьирование массы мозга составляет от 1150 до 1700 грамм у мужчин и от 1100 до 1500 грамм у женщин. Однако масса мозга, выходящая за эти границы, не является патологической. Также нет расовых различий в распределении и количестве извилин больших полушарий мозга.
Опровержения и борьба с расистской концепцией[править]
Международные документы осудили все формы расовой дискриминации. В 1965 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации. На XXVIII сессии ООН в ноябре 1973 года была принята Международная программа по борьбе против расизма и расовой дискриминации, разработанная на протяжении 1973-1983 годов. В рамках этой программы был создан Международный фонд для оказания помощи народам, борющимся против расовой дискриминации и апартеида.
В сентябре 1967 года в Париже состоялось совещание экспертов ЮНЕСКО, на котором была принята «Декларация о расе и расовых предрассудках». В документе отмечается, что все нынешние люди относятся к одному виду и происходят от одного корня. Также подчеркивается, что современная биологическая наука не позволяет считать различия в культурных достижениях народов результатом их наследственных свойств. Декларация указывает на то, что расизм грубо фальсифицирует данные о биологии человека, препятствует развитию страдающих от него, развращает его сторонников, разделяет народы, усиливает международное напряжение и представляет угрозу мировому согласию.
Основным инструментом в борьбе с расизмом было признано изменение общественных условий, которые порождают предрассудки, а также противодействие поступкам людей, испытывающих расовые предрассудки, и борьба с самыми неправильными убеждениями.
См. также[править]
- Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин
- Конференция ООН по борьбе с расизмом (2009)
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Научная несостоятельность расизма. StudFiles. Проверено 11 марта 2024.
- ↑ Научная несостоятельность расизма. mbambino.ru (07.07.2022). Проверено 11 марта 2024.
- ↑ Маруарова Арай Токтаровна Человеческие расы. Несостоятельность расизма. Реакционная сущность расизма.. Мультурок (02.05.2018). Проверено 11 марта 2024.
Литература[править]
- Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. «Народы, расы, культуры», 1985:
- Правда о расах и расизме / Г. А. Шмидт ; АН СССР, [Ин-т ЦИГЭМ]. — Москва ; Ленинград : изд-во Академии наук СССР, 1941. −53 с.. — .
- Вейсброд А. В. «Национальный вопрос и расизм. Марксистская национальная политика против фашистского расизма»
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Научная несостоятельность расизма», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|