Рассказ о безответной любви

Рассказ о безответной любви

Литературное произведение

Пластинка с исполнением рассказа

«Расска́з о безотве́тной любви́» — рассказ Максима Горького.

Входит в цикл «Рассказы 1922—1924 годов». Впервые опубликован в 1923 году в третьем номере журнала «Беседа», в Берлине.

Сюжет

Рассказчик заметил в Театральном переулке человека, который показался ему «не на своём месте». Человек оказался хозяином лавки, где продавались марки и прочие мелочи, посетителей лавки он встречал неприветливо, выглядел замкнутым и скучающим. Рассказчик задался целью познакомиться с загадочным хозяином лавки и разговорить его, и ему это удалось. Начинается их знакомство с того, что рассказчик заинтересовался увиденными в лавке портретами незнакомой ему актрисы — Ларисы Антоновны Добрыниной.

Человек оказался сыном мыловара Клима Торсуева. Рано лишившись матери, он и его младший брат Коля оказались под властью деспотичного и сурового отца, который держал в страхе весь дом, в том числе и своих сыновей. Более смышлёного и подающего надежды Колю отец отправил учиться, старшего же брата, Петра, оставил дома — продолжать семейное дело. После смерти отца герой не скрывал облегчения и сказал брату, что единственное хорошее, что сделал для них отец, — это подтолкнул лишённых отцовской любви братьев к дружбе, сплотил их. У Петра есть невеста, но он откладывает женитьбу, боясь, что она может расстроить их дружбу с братом, которой он очень дорожит. Он восхищается острым умом брата, его нестандартным мышлением и красноречием, однако беспокоится, что брат водит дружбу с господином Богомоловым, ведущим странные проповеди о свободе. Сам Пётр не верит, что человек свободен, считает его рабом обстоятельств и страстей.

Был среди друзей Коли и заядлый театрал Павлов. Именно он поспособствовал встрече братьев с актрисой Добрыниной. С первого взгляда Пётр, не любивший театр и не понимавший актёрской игры, влюбился в Ларису Антоновну. К его ужасу, оказалось, что в неё влюбился и брат Коля. Пытаясь отодвинуть брата-соперника, Пётр солгал ему, что у него с актрисой есть отношения. На самом деле их связывала лишь дружба и деловое партнёрство — Пётр помогал неприспособленной к жизни Ларисе Антоновне вести её финансовые дела. В конце концов, Лариса Антоновна узнала от Коли об этой лжи её брата и была крайне возмущена, Коля же потребовал от Петра разъяснений. Признавшись, что тоже любит актрису, Пётр договорился с братом, что выдаст это за неудачную и непонятую братом шутку.

Лариса Антоновна не ответила взаимностью ни Коле, ни его старшему брату. Коля забросил учёбу и однажды, дойдя до предела отчаяния, застрелился. Пётр пытался было обвинить в его смерти Ларису Антоновну, однако почувствовал, что не держит на неё зла. Он предложил актрисе свою преданную дружбу и поддержку, продал свою фабрику и полностью посвятил свою жизнь любимой женщине. Он оставался рядом и в короткие периоды её любовных увлечений другими мужчинами, служа ей с собачьей преданностью.

Лариса Антоновна была плохой актрисой, но считала театр делом своей жизни, пытаясь что-то в нём изменить своей работой. Но в итоге её популярность неуклонно падала. В столичные театры её не приглашали, а в провинциальных принимали всё холоднее. Почувствовав, что главные её достоинства — молодость и красота — уходят, она пустилась во все тяжкие: начала пить и играть в дешёвых фарсах, показывая на сцене своё полуголое тело. Она потеряла гордость и уверенность в себе, стала хвастливой и приписывала себе несуществующий успех. Она отдавалась теперь и Петру, по-прежнему не испытывая к нему любви, но жалея его загубленную жизнь.

У Ларисы Антоновны обнаружилась болезнь сердца, из-за которой она могла умереть в любой момент. Пётр увёз её за границу и последний год перед смертью ухаживал за ней. После её смерти он полтора года не возвращался в Россию, а потом, вернувшись, снял квартиру напротив её дома, издал её портреты и открытки с её изображениями и начал продавать без выгоды для себя, просто чтобы сберечь её память. Он всячески пытался сохранить, законсервировать цветы, которые она держала в руках перед смертью, однако цветы потеряли форму. Последние слова героя рассказа: «Рассыпаются цветы прахом, и никакими средствами остановить это невозможно...»

История

Третий номер журнала «Беседа» за 1923 год, где впервые был опубликован рассказ

Рассказ написан в первой половине 1923 года в Саарове (Германия), в период пребывания Горького в вынужденной эмиграции.

Первая публикация рассказа состоялась в 1923 году в третьем номере журнала «Беседа» (сентябрь — октябрь). Рассказ вошёл в книгу «Рассказы 1922—1924 годов», изданную в 1925 году издательством «Книга» (Kniga). После этого произведение включалось во все собрания сочинений.

Художественные особенности

Рассказ строится ретроспективно — как повествование Петра Торсуева об истории своей безответной любви.

С одной стороны, исследователи подчёркивают губительность любви для главного героя, полностью посвятившего себя любимой женщине и отказавшегося от какого-либо собственного пути. При этом акцент делается на унизительности его положения. С другой — они отмечают, что любовь позволяет герою проявить лучшие качества своей души. По словам Алины Макаровой, Горький в этом рассказе «делает объектом художественного постижения сложность человеческого характера — его природу и динамику».

На вопрос Ивана Ракицкого о том, что заставило героя так слепо следовать объекту своей любви, Горький отвечал:

Да, рассказец протестует против вакханалии сердца… я хотел сделать эпиграфом слова Ларисы Добрыниной: «Изо всех насмешек судьбы над человеком — нет убийственнее безответной любви».

Горький подчёркивал, что людям свойственно руководствоваться в жизни не разумом, а бессмысленными желаниями. Он говорил о бесплодности любви, в которой человек не меняется, не ищет и не находит себя, в которой страсть поглощает человека без остатка. Писатель утверждал ценность человеческой личности и человеческого достоинства.

Однако не все исследователи придерживались тезиса, что рассказ повествует лишь о «человеческой опустошённости». Так, Виктор Шкловский полагал, что в начале рассказа обыкновенный человек влюбляется в необычную женщину, однако из-за безответной любви герой растёт, а женщина, напротив, всё больше становится обыкновенной. Евгений  Тагер также считал, что афоризм Горького «чудаки украшают мир» говорит о «глубокой человечности трагической любви Торсуева» и что суть рассказа — «этот рост героя, всё углубляющееся очеловечивание». Тамара Белова, вступая в полемику с этими исследователями, утверждает, что мысли Петра Торсуева о свободе (что человек изначально раб желаний и не может быть свободным) противоречат представлениям Горького, а значит, такие чудаки, с её точки зрения, не могут быть украшением мира.

Борис Бялик говорил о сложном отношении автора к герою рассказа. Кроме того, он проводил параллель между безответной любовью героя к героине и безответной любовью Ларисы Антоновны к театру, оказавшейся для неё разрушительной.

Основные мотивы

Лейтмотивом образа Петра Торсуева в восприятии рассказчика становится пыль (прах, тление): от его слов об отсутствии свободы у человека «по комнате как будто разлеталась сухая и едкая пыль насмешливого раздражения»; «Человек пристально посмотрел в окно и продолжал тихо сыпать сухую пыль слов, помогая осени творить на земле уныние и печаль»; «Во всём, что наполняет комнату, чувствуется нечто давно отжившее, какое-то сухое тление, все вещи источают тот странный запах, который дают цветы, высушенные временем до того, что, когда коснёшься их, они рассыпаются серой пылью. Сухое тление слышится и в ломком голосе человека». По словам Татьяны Пшеничнюк, мотив пыли отражает застойные явления в искусстве и жизни.

М. Березняцкая связывает с образом главного героя один из центральных мотивов всего цикла «Рассказы 1922—1924 годов» — мотив необыкновенного. Рассказчик подчёркивает странность Петра Торсуева, необычность его портрета и окружающей обстановки. Кроме того, в самом его повествовании нередко встречается нечто необыкновенное: необычайная красота Ларисы Антоновны, необыкновенные мысли брата Коли и пр. Исследователь полагает, что мотив необыкновенного в этом и других рассказах цикла связан с интересом Горького к человеку в разных его проявлениях, к многогранности человеческой природы.

Многоплановость тематики

Ещё один важный смысловой пласт рассказа связан с культурной жизнью российской провинции, одним из представителей которой становится главный герой. В письме Ромену Роллану Горький говорил, что в массе своей народ в России не понял значения революции и связанных с ней перемен. Также он говорил, что не согласен с уничтожением культуры и её носителей вождями революции.

Тамара Белова раскрывает содержание рассказа как многоплановое, не ограниченное темой любви мужчины к женщине. Писатель поднимает следующие проблемы:

• распад родственных отношений из-за расхождения в этических представлениях,
• место искусства (театра) в жизни российской провинции,
• свобода,
• философия любви,
• непостоянство и мимолётность жизни и др.

Образ героини

Белова считает, что именно этот рассказ имел в виду Горький, когда говорил в письме Ромену Роллану, что напишет рассказ «о любви женщины к миру». Исследователь утверждает, что Горький высоко ценил роль женщины в современном мире. Он видел в героине высокий интеллект и прекрасную душу, стремящуюся изменить искусство театра, показать, что женщина переросла свою вековую стезю и способна на большее.

Елена Яблонская полагает, что имя и отчество героини указывают на связь произведения с пьесой Антона Чехова «Чайка»: имя переводится с греческого как чайка, в отчестве же прочитывается имя автора пьесы. Она трактует произведение Горького как прямое обращение к произведению Чехова, которым он восхищался. Также Яблонская соотносит образ горьковской героини с образом Ларисы Дмитриевны из «Бесприданницы» Александра Островского.

Направление

Исследователи говорят о синтезе реализма и романтизма в рассказе, а также о принадлежности его к направлению неореализма.

Отзывы

«Рассказ о безответной любви» был высоко оценён современниками.

Михаил Пришвин заметил, что в рассказе писатель выходит за рамки привычных для него сюжетов из русской жизни: такой рассказ «могли бы написать и французы». Горький, восхищавшийся французской литературой, воспринял эти слова как комплимент.

Литература

• Белова Т. Д. «Рассказ о безответной любви» М. Горького как художественная оппозиция фанатизму и «вакханалии сердца» // Отечественная филология. — 2021. — № 5.
• Березняцкая М. А. Мотив «необыкновенного» и его эстетическая функция в «Рассказах 1922—1924 годов» М. Горького // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. — 2017. — № 3. — С. 27—32.
• Крохина М. П. Богочеловеческие мотивы в художественной антропологии М. Горького // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого. — 2019. — № 3 (31). — С. 105—116.
• Крохина Н. П. М. Горький: релятивистская концепция человека // Научный поиск. — 2019. — № 2. — С. 39—46.
• Макарова А. В. Своеобразие рассказов М. Горького 1920-х годов («О первой любви» и «Рассказ о безответной любви») // Словесное искусство Серебряного века и Русского зарубежья в контексте эпохи («Смирновские чтения») : Сборник статей по итогам III Международной научной конференции, Москва, 29—30 июня 2018 года. – Москва: Московский государственный областной университет. — 2019. — С. 109—116.
• Овчаренко А. И. М. Горький и литературные искания ХХ столетия. Изд-е 3-е, дополненное. — М.: Художественная литература, 1982.
• Потапова З. С. Феномен циклического единства в творчестве М. Горького 1920-х годов («Рассказы 1922–1924 годов», «Заметки из дневника. Воспоминания») // Уральский филологический вестник. Серия: Драфт: молодая наука. — 2012. — № 4.
• Яблонская Е. Е. Отражения «Чайки» А. П. Чехова («Рассказ о безответной любви» А. М. Горького и «Долгое прощание» Ю. В. Трифонова) // Крымский архив. — 2015. — № 3 (18).

Ссылки

• Текст рассказа на сайте gorkiy-lit.ru

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Рассказ о безответной любви», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Рассказ_о_безответной_любви» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».