Щедрин

52.883333, 29.5552°53′00″ с. ш. 29°33′00″ в. д.52.883333° с. ш. 29.55° в. д.   

Щедрин

Статус

Агрогородок

Государство

Белоруссия

Население

760 чел. (2004)

Дата основания

1842

Щедрин (англ. Shchadryn, белор. Шчадрын, идиш שצעדרין) — бывшая еврейская колония.

Щедрин имел второе (еврейское) название — Селиба (Seliba).

Землю здесь для еврейского поселения приобрел потомственный почетный гражданин Мендель Беркович Шнеерсон у князя Щедрина в 1842 или 1844 году и основал еврейский штетл.

Общие сведения

Ныне агрогородок в Жлобинском районе Гомельской области Белоруссии. Административный центр Щедринского сельсовета.

Ход событий

19 век

Основан в 1842 года как еврейская земледельческая колония на собственной земле, купленной Цемах Цедеком.

Про обстоятельства этого поселения ходила легенда, что среди евреев Бобруйска пошёл слух, что царь решил обязать еврейских девушек перед свадьбой «обслуживать» офицеров в казармах. Напуганные этими слухами евреи бежали в глушь, и соответственно основали поселение. Возможно, что в основу предания легло то, что некая молодая еврейка по имени Эстерка, отец которой пользовался среди евреев города большим авторитетом, связалась с офицером, а когда тот уехал, то семья решила перебраться от позора подальше от города. Достоверность этих преданий сложно оценивать, в целом, особого доверия это всё не вызывает.

Более достоверно выглядит версия, что в 1842 году сорок семей ишувников из деревень и сёл вокруг Бобруйска, не дожидаясь, пока правительство переведёт их на казенную землю, купили у местного помещика 600 десятин земли и деревушку Щедрин, жители которой были переселены их хозяином в другую деревню. Документ о купле-продаже нужно было оформлять между помещиком и представителем покупающих. Новоявленные земледельцы были хасидами, и покупку они оформили на Любавического ребе, ставшего тем самым потомственным почётным гражданином.

Согласно хабадским источникам, деревня Щедрин была основана в 1846 году раввином Менахемом Менделем Шнеерсоном. Шнеерсон приобрел поместье площадью 17,5 квадратных километров. В начале поселения участвовали шестьдесят еврейских семей. Сообщается, что Шнеерсон предоставил семьям строительные материалы и другое необходимое оборудование для застройки района. Значительная часть земли в этом районе принадлежала лесоторговцу Хаиму Голодецу, хабадскому хасиду, который помог основать деревню после получения земли от Шнеерсона.

Однако, наряду с этим есть сведения, что еврейское поселение возникло ещё в 18 веке.

Так или иначе, позднее сюда переехали евреи-ремесленники. В это время начала бурно развиваться лесная отрасль. Щедринцы активно занимались продажей леса, а разбогатевший на этом купец по фамилии Голодец со своими домочадцами даже застроил целый район, получивший название «Двор». При «Дворе» работали десятки жителей местечка: плотники, столяры, специалисты по лесу, служащие конторы.

По переписи 1897 года в Щедрине 4234, среди них 4022 еврея (95%). На 1897 году здесь действовало 8 синагог.

В 1898 году семейств коренного еврейского населения 274, душ 1558; в пользовании колонистов 1700 десятин земли.

В это время щедринцы делились на три группы:

• потомки первых поселенцев, продолжавшие заниматься земледелием. В мои времена их называли не по фамилиям, а по прозвищам, данным по месту их дощедринского проживания: Нахман Бороваер (из деревни Боровая), Аврам Слободер (из Слободы);
• потомки первых поселенцев, отошедшие от земледелия;
• прибывшие позднее, когда Щедрин стал торговым и ремесленным центром округи. Практически никто из них к земле отношения не имел, если не считать огородов у домов.

В местечке было семь синагог и Талмуд-Тора.

20 век

До революции

В начале 20 века в Щедрине действовало отделение любавичской йешивы Томхей-Тмимим под руководством Гилеля Симховича, в 1910 году иешивой руководил Шауль-Дойв-Бер Зислин.

События 1905-1906 годов не оставили в стороне щедринцев. Здесь действовали ячейки партий: социал-демократической, «Бунда», «Поалей Цион». Было даже несколько человек, называвших себя анархистами и экспроприировавших почтовое отделение местечка.

Гражданская война

В 1919 году была открыта школа с преподаванием на идише.

В ходе погрома, устроенного в 1921 году, местечко было сожжено.

При Советской власти

В 1923 году здесь проживало 1700 евреев, а в 1926 году в Щедрине насчитывалось 1759 евреев.

В 1924−1930 годах — центр сельского совета в Паричском районе Бобруйского округа, с 1938 года — в Полесской области, с 1935 года — местечко.

До конца 1920-х годов в Щедрине действовала религиозная еврейская община, был организован еврейский колхоз (420 семей).

Были созданы 2 еврейских колхоза.

Раввином Щадрина в 1930-х годах был Хаим-Элиэзер Карасик (?-1960, Израиль), C. Фрадкин содержал хедер. Действовала школа с преподаванием на идише.

В начале 1933 года власти закрыли здесь первую из пяти синагог, а в мае 1939 года — последний молитвенный дом и распустили общину, а школу на идиш преобразовали в белорусскую школу.

Холокост

Деревня Щедрин была захвачена немецкими войсками в конце лета 1941 года, и находилась под оккупацией до 27 июня 1944 года.

Немцы назначили неевреев во главе Щедрина: бургомистром местечка назначили Адама Рудинского, а его заместителем - Кучинского, старшими полицейскими стали Владислав Семашко и Антанас Тризно, переводчицей комендатуры - Маня (Мария) Кучеренко, а Ольга Симоненко – заведующей отделом учета местной управы. Они помогали немцам искать евреев, провели перепись евреев.

Евреев объявили вне закона, и каждый мог воспользоваться их добром. Кладовщика колхозного зерносклада Рубинштейна застрелили за то, что он отказался отдать полицейскому кожаные сапоги. Зимель Киммельман с женой Малкой и малолетней дочерью спрятались в д. Солотин у знакомого крестьянина по имени Анан за денежное вознаграждение. Хозяин взял плату, а потом ночью позвал немцев, которые расстреляли евреев.

Выходить в центральную часть Щедрина без специального разрешения евреям категорически запретили. Когда кузнец Берл нечаянно нарушил этот запрет - его расстреляли на месте.

Убийства евреев в Щедрине начались сразу после оккупации. В сообщении «О положении в оккупированных областях Белоруссии» от 19 августа 1941 года П. К. Пономаренко, будущий начальник Центрального штаба партизанского движения, писал: «Еврейское население подвергается беспощадному уничтожению… В местечке Щедрин евреев запрягли в подводы, возили на них клевер, а потом расстреляли. Такие факты многочисленны».

Гетто в деревне было открытого типа — евреев оставили жить в своих домах на одной улице, а остальных переселили к ним. Гетто контролировалось местными полицаями и немецкими жандармами.

Узников использовали на принудительных работах — в основном, в механических мастерских для нужд немецкой армии:

Наиболее привлекательных девушек собрали в «дом терпимости» для немецких солдат.

Евреев ежедневно под конвоем выводили из гетто на принудительные работы, которые продолжались весь световой день. Людей заставляли работать в механических мастерских, на мельнице, лесопилке, чистить выгребные ямы и уборные, ремонтировать дороги и убирать мусор. При выполнении работ дневной паек еврея составлял 100 гр. хлеба.

Красивых еврейских девушек немцы согнали в один из домов и использовали там как сексуальных рабынь.

С 8 по 10 марта 1942 года во время последней «акции» (таким эвфемизмом нацисты называли организованные ими массовые убийства) на окраине деревни у еврейского кладбища были расстреляны оставшиеся евреи — по разным данным около 1000 или 1500 или 1600 или 2000 человек — в основном женщины, старики и дети. Обречённых людей загоняли в заранее вырытые рвы, убивали и засыпа́ли землёй.

Разграбленное имущество убитых евреев разворовали гитлеровцы, так одежду немцы оставили бургомистру местечка Рудинскому, который одну часть вещей распродал, а другую - раздал полицейским.

Постистория

В 1963 году на месте захоронения расстрелянных был установлен памятник. Пожертвования собирали Евгений Зеликман, Залман Курцер и Давид Раскин, они же смогли восстановить 697 фамилий расстрелянных земляков. Советские власти запретили упоминать национальность убитых.

В 21 веке в Щадрине нашлось заброшенное еврейское кладбище.

Уроженцы

Ефим Самойлович Фрадкин, учёный

Александр Эйг, учёный

Ефим Ильич Демиховский, учёный

Залман Давидович Вихнин, военный

Яков Ефимович Рожавский, чекист

Ляховицкий Моисей Шепшелевич (1893-1991). Родился в местечке Щедрин под Бобруйском. Экстерном в 1917 г. закончил гимназический курс в Екатеринославе, в 1921 г. уехал в Москву, чтобы получить высшее образование. Был членом партии «Поалей Цион». Инженер-энергетик, кандидат наук, автор многих изобретений. Награждён орденом Ленина. Выйдя в 78 лет на пенсию, стал писать на идиш и публиковаться в журнале «Советиш Геймланд». Автор четырёх повестей, собиратель фольклора. Его воспоминания «Сто лет одного местечка» печатались в журнале «Советиш Геймланд» в 1981 году.

Леон Моносзон (Léon Monosson, 21 декабря 1892, Щедрин, Гродненская губерния — 17 февраля 1943, Освенцим) — российский и французский шахматист еврейского происхождения. Чемпион Парижа (1935).

Наум Исаакович Голод (18 февраля 1910, Щедрин, Минская губерния — 20 января 1972, Ленинград) — советский организатор кинопроизводства, оператор, фронтовой кинооператор.

Дымшиц Михаил Михайлович. Дата рождения: 1895 г. Место рождения: Бобруйский р-н, мест. Щедрин. Национальность: еврей. Социальное происхождение: из служащих. Образование: высшее. Профессия / место работы: красноармеец, 92 авиапарк, г. Москва. Член ВКП(б) до 1937 года, исключен. Арестован: ОО ГУГБ НКВД 92 ИАВ. 2 октября 1937 г. Обвинение: контрреволюционная вредительская деятельность. Статья: 58-7-11, обвинение переквалифицировано на ст. 193-17. Приговор: дело прекращено 14 февраля 1939 г.

Еренбург Николай Наумович (1928-1989). Боец-партизан партизанского отряда №760 им. Березовского.

Наум Мордухович Ольшанский (1917–1991) — подполковник, участник Великой Отечественной войны, активист движения за право выезда из СССР в Израиль.

Лев Абрамович Сыркин (2 августа 1894, Щедрин, Жлобинский уезд, Гомельская область — 17 марта 1951, Москва) — советский гигиенист, антрополог, педагог, организатор гигиенической науки и образования. Доктор медицинских наук, профессор.

Евгений Маркович (Евель Мордухович) Ганкин (26 октября 1922 — 3 мая 1996) — советский и белорусский художник. Заслуженный деятель искусств БССР (1968).

Зиновий Шендерович (Шендрович) Толкачёв (12 (25) февраля 1903, Щедрин, Минская губерния — 30 августа 1977, Киев) — советский украинский художник; во время Второй мировой войны был среди освободителей Освенцима и Майданека; его послевоенные работы, посвященные узникам концлагерей, были объявлены «сионистско-религиозными», а он сам – одновременно «безродным космополитом и буржуазным националистом».

Яков-Исроэл Зубар (1896, Щедрин Минской губ. – 1953, Бостон, США), раввин.

Яков-Захария (Журавицер Янкл) Маскалик (1884, Щедрин Бобруйского у. Минской обл. – 1937, Чимкент, КазССР.), раввин.

Михаил Константинович Айзенштадт-Железнов (Аргус; 1900, Щедрин, Могилёвская губерния, Российская империя — 31 августа 1970, Нью-Йорк, США) — русский американский писатель, журналист, сатирик.

Роза Блюмкин (Rose Blumkin; 3 (15) декабря 1893, Щедрин — 7 августа 1998, Омаха) — американская предпринимательница и меценатка. Дочь раввина Соломона Горелика.

Макс (Мордехай) Горелик (Mordecai Gorelik; 25 августа 1899, Щедрин, Минская губерния — 7 марта 1990, Сарасота, Флорида) — американский художник-постановщик, продюсер, театральный режиссёр.