Экзистенциальная теория
Экзистенциа́льная тео́рия — теория, согласно которой любое предложение (суждение) является двучленным и состоит из константной идеи существования (бытия), с одной стороны, и переменной величины — того, что утверждается как существующее, — с другой[1].
Особенности[править]
Экзистенциальная теория была разработана русским философом и логиком М. И. Каринским и носила первоначально интердисциплинарный характер. Идеи Каринского, который при определении предложения поставил в центр значение бытия и тем самым отвергал канонизированный научной традицией тезис Аристотеля об асемантичности связки, остались практически неизвестными лингвистическому сообществу. Это было обусловлено как временем выхода книги Каринского — в конце 1914 года, в период мировой войны, накануне революции и гражданской войны, так и скорой смертью учёного (1917 год), не успевшего разработать свою теорию[2].
При этом главным «препятствием» в обращении к экзистенциальной теории в рамках лингвистики было отсутствие её языковедческого обоснования. В 1920—1930-е годы в СССР на государственном уровне утвердилось «новое учение о языке», а западноевропейская лингвистика окончательно перешла к системно-структурной парадигме и приняла требование изучать язык «в самом себе и для себя», тем самым определив неприятие идей, полученных на стыке лингвистики и других наук. Только с семантизацией синтаксических исследований положение дел значительно изменилось. Сегодня наблюдается тенденция к пересмотру представлений о природе и сущности сказуемого в духе теории Каринского. Так, этот процесс коснулся тезиса об асемантичности связки «быть», которая традиционно трактовалась как грамматический квалификатор вещественного признака в составном сказуемом. В современной лингвистике появились работы, в которых утверждается мысль о том, что глагол «быть» во всех случаях своей реализации несёт значение существования, определённым образом изменяемого в других связочных глаголах[1].
Показательным является также тот факт, что в отдельных, смежных с языкознанием, науках большее распространение получают идеи, служащие косвенным доказательством корректности заключений Каринского. Например, логика практически отказалась от субъектно-предикатной интерпретации суждений, при которой связка объединяется в единое целое с предикатом. В рамках же философии различение двух центральных категорий онтологии — сущего и бытия, которые отражены в структуре предложения, — утвердились достаточно давно[2].
Примечания[править]
Литература[править]
- Ломов А. М. Русский синтаксис в алфавитном порядке: Понятийный словарь-справочник. — Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 2004. — 400 с.
- Тихонов А. Н., Хашимов Р. И., Журавлева Г. С. и др. Энциклопедический словарь-справочник лингвистических терминов и понятий. Русский язык: в 2 т. / под общ. ред. А. Н. Тихонова, Р. И. Хашимова. — 2-е изд., стер. — М.: Флинта, 2014. — Т. 2. — 814 с.
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Экзистенциальная теория», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|