Иван Антонович Ефремов

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иван Ефремов

Писатель
Иван Антонович Ефремов в 1925 году


Дата рождения
22 апреля 1908 года
Место рождения
д. Вырица, Царскосельский уезд, Санкт-Петербургская губерния, Российская империя
Дата смерти
5 октября 1972 года
Место смерти
Москва, СССР


Годы творчества
1942—1972
Жанр
научная фантастика, философская фантастика[1]




Иван Ефремов. 1907-1972. Страницы творчества (1982) [42:09]
Коллаж с Иваном Ефремовым с сайта журнала «Мир фантастики»[2]

Иван Антонович Ефремов (22 (9) апреля 1908 (1907[Прим. 1])[2], д. Вырица под Гатчиной[3] — 5 октября 1972, Москва) — советский учёный, писатель-фантаст, палеонтолог-эволюционист, мыслитель[4][5]. «Легендарная фигура русской фантастики 2-й половины ХХ века», — называют его на сервере «Русская фантастика»[6].

Автор фантастических романов «Туманность Андромеды», «Час Быка», «Лезвие бритвы»[7]. Книги Ефремова издавались тиражом более 27 миллионов экземпляров[4]. Первый его рассказ вышел в 1943 году, первый сборник — в 1944-м, первый роман — в 1956-м[8].

Как отмечалось к его «официальному» столетию на Радио Свобода: «Многие знают его фантастические повести и приключенческие рассказы. Но Ефремов был [также] крупным палеонтологом, открывшим знаменитые местонахождения зверозубых рептилий в России и гигантских динозавров Монголии»; он стоял у истоков целой области палеонтологии — тафономии[Прим. 2][9][10].

«В литературе его крестным отцом стал Алексей Толстой[Прим. 3]. Ефремова волновали проблемы морали, этики, отношений власти и общества. В своих романах он предвосхитил грядущее — например, открытие алмазов в Якутии. В 1957 году опубликовал утопический роман „Туманность Андромеды“. Впереди был „Час Быка“ с сатирой на брежневский режим, после чего имя писателя надолго забудут.»[11]

Доктор биологических наук (1941), профессор (1943)[Прим. 4], лауреат Сталинской премии (1952).[10] В партии (КПСС) не состоял[Прим. 5][4][12].

Биография[править]

Под Петербургом, где находился дом его отца, семья после рождения Ивана прожила недолго — у него был болезненный брат, и все вместе они перебрались на Азовское море в Бердянск[10]. Его отец был богатым лесопромышленником; он носил имя Антип, но позднее изменил его на Антона; родители заключили брак уже после рождения И. Ефремова, поэтому в метрической книге в записи о его рождении указана только мать — «девица Варвара Ананьева», а отец же признает отцовство позднее.

«Семья-то была самая что ни на есть обыкновенно мещанская, с жестоким деспотизмом отца, как это принято у староверов, внутренне глубочайше некультурная», — будет вспоминать Иван Ефремов[13]. Он научится рано читать и уже с шести лет зачитывался приключенческими романами о мореплавателях и первопроходцах; любимым его писателем стал Жюль Верн[14]. Из прочих — в основном читал книги Хаггарда, Уэллса, Конан Дойла и Джека Лондона.[4] Биограф Ефремова О. Еремина упоминает о глубоком влиянии, которое оказал на него А. Грин[15].

Как излагает литератор Владимир Березин:

Началась Гражданская война, родители развелись, дети остались у родных, маленький Ефремов жил у Чёрного моря, а затем после мореходки в Петрограде, ходил по Каспию и Охотскому морю.
А вот потом море заменилось геологией, Иван Ефремов в середине тридцатых годов заканчивает Горный институт. Ещё раньше он участвовал в научных исследованиях „на местности“, а после Отечественной войны сам руководил экспедициями.[16]

Когда родители расстались, мать Ефремова ушла к красному командиру, а детей оставила тетке. Та помрет от тифа и Иван прибился к автороте, стал «сыном полка» — он дошел с нею до Перекопа, был контужен, и с тех пор у него было легкое заикание[10].

Возвратившись в Петроград в дом отца, окончит экстерном 23-ю единую трудовую школу. Позже вспоминал: "...В жизни мне повезло с учителями. На пути оказались заботливые, большой души люди - настоящие педагоги, сумевшие разглядеть в малообразованном, плохо воспитанном мальчишке какие-то способности". Чтобы приняли работать, прибавил себе год: работал пильщиком дров, грузчиком, шофером. Окончил Петроградские мореходные классы с дипломом штурмана каботажного плавания. Устроившись на парусно-моторное судно «3-й Интернационал» плавал на Дальнем Востоке - судно ходило в рейсы на Камчатку, Сахалин, в порт Аян. На следующий сезон уже командовал катером на Каспии. Там его и застала телеграмма профессора П.П.Сушкина - тот предлагал юноше место препаратора в Геологическом музее. (Как пишет биограф Ефремова Смирнов: "Он сначала пришёл к Сушкину и несколько месяцев находился под его патронажем (ему было выделено место за столом профессора и часто ему разрешали оставаться работать в его кабинете после ухода профессора), прежде чем Сушкин уехал в экспедицию, и Иван рванул, судя по всему, по направлению Лухманова, на Тихий океан."[17]) Ефремов оставит учебу в университете, где слушал лекции на биофаке, и перейдет в Горный институт на геологическое отделение.[18].

О юных годах Ефремов вспоминал в одном из писем молодому другу: "Когда-нибудь я напишу о своих первых плаваниях на Тихом океане. О том, как восемнадцатилетний матрос, попавший в одну компанию со всякой шпаной, сумел отстоять свое достоинство благодаря врожденной силе и боксерскому умению; как он за краткое время стоянок в Японии увидел нечто большее, чем портовые кабаки, и впервые смог понять - если не куда ему надо идти в жизни, то какой стороны ее держаться... Создать самого себя. Как это понимать? Мне кажется, что так - приобрести свои взгляды на любое явление в жизни и свое отношение, основанное или на личном опыте, или, что также очень важно, на глубоком продумывании и прочувствовании опыта мировой культуры. Приобрести мудрость, которая не есть только знание, а "чувство-знание", которая дается больше страданием, чем радостью, часами тоскливого раздумья, а не мгновеньями победной борьбы"[19].

«И. А. Ефремов был замечательным полевым исследователем, организовал очень много экспедиций», — отмечает А. Г. Сенников[20]. «Молодой человек — настоящий тип начинающего учёного», — писал в рекомендательном письме об Иване Ефремове академик В. Л. Комаров (тогда ещё будущий первый президент АН СССР).[21]

В 1926 году состоялась первая экспедиция И. А. Ефремова. Он участвует в них затем в качестве научного сотрудника, а также возглавляя. С 1930 года числился в Палеонтологическом институте (с 1935 г. переехавшем в Москву; с 1937 года Ефремов — завлабораторией, в 1946—1949 гг. начальник Монгольской палеонтологической экспедиции).

В 1934 году, в своём первом письме создателю и директору Палеонтологического института академику А. А. Борисяку из Верхне-Чарской экспедиции, как отмечает биограф Ефремова О. Еремина: в оном резко высказаны намерения Ефремова продолжать научную работу не в геологии, а именно в области палеонтологии, что он и выполнил по возвращении.[22]

В 1935 году по совокупности работ по палеонтологии присвоена степень кандидата биологических наук[4][23]. (Что примечательно — за два года до получения диплома о высшем образовании[24].)[25] Окончил Ленинградский горный институт (1937).

В 1937 году участвовал в работе XVII Международного геологического конгресса[4].

Весной 1941 года защитил докторскую диссертацию «Фауна наземных позвоночных средних зон перми СССР»[4].

В начале Великой Отечественной войны И. А. Ефремов просился на фронт, однако был оставлен в науке. Принимал активное участие в эвакуации Палеонтологического института в Алма-Ату, а оттуда — во Фрунзе. Там перенёс тяжёлую форму лихорадки, в результате чего получил тяжёлое осложнение на сердце.[26]

С началом писательства[править]

В 1944 году опубликовал свое первое художественное произведение[27]. В сороковые годы выходят его первые научно-фантастические и приключенческие произведения: «Встреча над Тускаророй», «Пять румбов» (оба 1944), «Белый рог» (1945), «Алмазная труба» (1946) и первая научно-фантастическая повесть «Звездные корабли» (1948).[4]

В 1946—1949 годах руководил тремя экспедициями в монгольскую пустыню Гоби[4]. Оные стали научным триумфом Ефремова, как отмечают его биографы[28].

В 1956 году создаёт свой первый роман «Туманность Андромеды», который на следующий год публикуется в журнале «Техника — молодежи»[4]. «Там всё: и коммунистическое светлое будущее — мир без границ, войн и страха. И супермощные звездолеты. И персонаж по имени Дар Ветра. Позже зачитывавшийся этой книгой режиссер „Звездных войн“ Стивен Спилберг даст своему герою имя Дарт Вейдер[29]

В 1959 году по состоянию здоровья уволился из Палеонтологического института[4].

Как отмечает блогер Антон Лазарев (Живой Журнал: anlazz): «Именно в это время Ефремов вновь приходит в литературу, уже как писатель-фантаст. Он создает первый образ коммунистического общества, основанный не на основании благих пожеланий и жажды решения современных проблем, но на основании научного представления о законах общественного развития»[30].

В начале 1960-х годов побывал в Китае[31]. Как отмечает биограф Ефремова О. Ерёмина, уже во второй половине 60-х годов врачи разрешали уезжать ему только туда, куда скорая помощь сможет доехать не дольше, чем за 15 минут.[22]

Был женат трижды. Скончался ночью в постели от очередного сердечного приступа[7].

Спустя месяц после смерти И. А. Ефремова, в его квартире органы КГБ провели многочасовой тщательный обыск[7]. По свидетельству его вдовы Таисии Ефремовой, обыск начался с утра и закончился за полночь, проводили его одиннадцать сотрудников московского Управления КГБ; по протоколу — искали идеологически вредную литературу[7]. На прямой вопрос вдовы, в чем обвиняется Ефремов, последовал ответ: «Ни в чем» — его уже нет[7]. Как отмечают, изучались варианты подмены настоящего Ефремова специально обученным двойником, «как признавался позднее полковник, руководивший обыском, такие подозрения были. И их проверяли»[32].

Как сообщает историк Никита Петров:[7]

22 января 1973 года — почти через 4 месяца после того, как писатель скончался, следственный отдел Московского УКГБ возбудил уголовное дело по факту смерти Ефремова «в связи с неясностью причины смерти и для проверки его личности». Несколько раз следствие продлевали, и, наконец, прекратили 7 марта 1974 года «за отсутствием события преступления».

Если бы писателя всерьез подозревали в сотрудничестве с иностранными разведками, то в деле имелось бы прямое указание на сей счет. Там же были заявлены иные мотивы, включая «проверку личности». Будто бы Ефремов и в самом деле был «не тот, за кого себя выдавал».

Среди тысяч надзорных дел Прокуратуры СССР дело Ефремова — единственное, из которого неясно, на предмет чего оно заведено.

Тот же историк и Ольга Эдельман отмечали, что «обыск имел немалые последствия: было запрещено издание пятитомного собрания сочинений писателя, роман „Час быка“ изымался из библиотек, до середины семидесятых годов Ефремова не издавали, о нем стало нельзя упоминать даже в специальных трудах по палеонтологии, хотя Ефремов являлся основоположником целого научного направления. Причины запрета остались неясными».[12] Как отмечают: «Сразу после ухода учёного редакторы крупных литературных и научных журналов получают указание: фамилию Ефремова нигде не упоминать до особых распоряжений. Некрологи либо снимаются из номеров, либо печатаются в „подвалах“, где их видят только избранные. Более того, пятитомное собрание сочинений Ивана Ефремова неожиданно запрещают накануне печати. Роман „Час быка“ конфискуют из библиотек и магазинов и… сжигают, словно в Средневековье! Имя профессора перестают упоминать даже в специальных работах по палеонтологии, хотя он связан с 18 разделами этой науки! Без объяснения отменяется международная конференция по основанной им науке тафономии»[32].

Как указывает палеонтолог А. Г. Сенников, заведующий лабораторией палеогерпетологии Палеонтологического института РАН, которой когда-то заведовал сам Ефремов: «Иван Антонович Ефремов — выдающийся палеонтолог и ученый первой величины в нашей стране и вообще в мире. Это связано с тем, что он первопроходец в своей области. Он работал в первой половине XX века, когда закладывалась основа современной палеонтологии»[33]. Опубликовал более ста научных работ, в том числе три монографии: «Bentosuchus sushkini Efr. — лабиринтодонт из эотриаса р. Шарженги» (1940; в соавт.), «Тафономия и геологическая летопись» (1950), «Фауна наземных позвоночных в пермских медистых песчаниках Западного Приуралья» (1954). Лауреат премий им. А. А. Борисяка (1946) и Президиума АН СССР (1947)[34]. Кавалер орденов «Знак Почёта» и Трудового Красного Знамени. Последний получил в 1967 году «за заслуги в развитии советской литературы и активное участие в коммунистическом воспитании трудящихся».[4]

Похоронен на Комаровском кладбище в Санкт-Петербурге.

Творчество[править]

Мультипликационная экранизация фрагмента романа «Час Быка» на ютуб-канале «Думай Сам / Думай Сейчас», 2021 г.
Иван Ефремов. Последний коммунист Вселенной (д/ф 2006 г., режиссёр В. Мелетин)

«Уже после выхода своих первых рассказов он удостоился внимания скупого на похвалы Алексея Толстого, а также Льва Кассиля и Павла Бажова. А в Союз писателей он был принят без заявления, рекомендаций и прочих формальностей».[2]

Ефремов рассказывал, что обязательно составлял планы к своим будущим произведениям — начиная с предельно краткой аннотации. Которая о романе «Час Быка» выглядела так: «Люди будущего нашей Земли, выращенные в период многовекового существования высшей, коммунистической формы общества, и контраст между ними и такими же землянами, но сформировавшимися в угнетении и тирании олигархического строя иной планеты».[31]

Роман Ефремова «Час Быка» (1968—1970) навлёк на писателя проблемы с советской цензурой. Юрий Андропов заявил, что в романе «Ефремов клевещет на советскую действительность».[35]

Про «Лезвие бритвы» в личной переписке Ефремов писал: «Сущность „Лезвия“ в попытке написания научно-фантастической (точнее — научно-художественной) повести на тему современных научных взглядов на биологию, психофизиологию и психологию человека и проистекающие отсюда обоснования современной этики и эстетики для нового общества и новой морали. Идейная основа повести в том, что внутри самого человека, каков он есть в настоящее время, а не в каком-то отдалённом будущем, есть нераскрытые могучие силы, пробуждение которых путём соответствующего воспитания и тренировки приведёт к высокой духовной силе, о какой мы мечтаем лишь для людей отдалённого коммунистического завтра. То же самое можно сказать о физическом облике человека. Призыв искать прекрасное будущее не только в космическом завтра, но здесь, сейчас, для всех — цель написания повести».[36] «Почти все, кто пишут рецензии, утверждают, что книга о красоте», — отмечает в современности жж-юзер eisa_ru.[37]

По замечанию биографа Ефремова О. Ерёминой: «Роман стал не просто событием в советской литературе — он будил мысль и чувство с такой силой, что отзвуки его проявились во многих областях знания.»[36] Еремина также отмечает: "Среди студентов и интеллигенции отношение к «Лезвию…» станет своеобразным проходным баллом, критерием для определения «свой – чужой»."[38]

«Лезвие бритвы» являлся любимым романом самого писателя.[39] По мнению современного коммунистического блогера Я. Завацкой: «„Час Быка“ мне не кажется лучшим романом Ефремова. „Туманность Андромеды“ лучше, это наиболее систематизированное и практически первое художественное изложение научных представлений о коммунистическом будущем… Что касается произведений о настоящем и прошлом вроде „Лезвия бритвы“ или „Таис Афинской“, то они, на мой взгляд, раскрывают частные взгляды самого Ефремова как личности, они безусловно, интересны, их тоже надо читать, но вряд ли стоит воспринимать как некую библию и руководство к действию».[40] «Трудно выбрать, с чего начать разбор исторических заблуждений, с неподражаемым апломбом преподнесенных в романе Ефремова», — отмечал антиковед д-р Г. Кантор касательно «Таис Афинской»[41].

«Что такое „Туманность Андромеды“? — рассказывал на Радио Свобода к „советскому официальному“ столетнему юбилею фантаста Илья Смирнов: — Позитивный идеал Карла Маркса, развернутый в энциклопедию будущего. Единое человечество населяет благоустроенную планету, с которой стерто даже воспоминание о границах. Самое причудливое (что там Бразилия!) смешение рас и наций. Автоматизация освободила человека от тупого механического труда, перед нами „общество учёных и художников“, которые периодически меняют род занятий, внося в жизнь разнообразие. Отсутствует государство как специфическая функция управления людьми. В роли координаторов по необходимости выступают уважаемые специалисты, а в спорных случаях обращаются к прямой демократии, то есть к электронному голосованию. Изобилие материальных благ делает бессмысленным их накопление, каждый может получить все необходимое в любом месте, поэтому проблема собственности заботит его не больше, чем нас с вами — ну, скажем, закапывание в землю про запас недообглоданной косточки. Цивилизация Ефремова устремлена вовне — в Космос — и внутрь, в человеческую душу…»[42]

Как отмечалось на Радио Свобода: «Настоящим прорывом стала публикация „Туманности Андромеды“ Ивана Ефремова в конце 50-х. Тогда научная фантастика отошла от концепции „ближнего прицела“, которая была окончательно похоронена после полета Гагарина. И появилась третья волна советской научной фантастики. В этом жанре наиболее популярными становятся произведения Александра Казанцева, Кира Булычева, братьев Стругацких, Севера Гансовского и других.»[43]

«Ради такого будущего стоит жить и работать», − так авиаконструктор Олег Антонов описывал свои читательские впечатления от «Туманности Андромеды». По замечанию историка культуры И. Каспэ: «„Туманность Андромеды“, конечно, замышлялась не просто как воображаемая модель социальности, но − более амбициозно − как новая космогония.»

«Роман Ивана Ефремова ответил духу времени. Он стал поворотной вехой в истории советской научно-фантастической литературы. Годом его выхода в свет датируется начало самого плодотворного периода в нашей фантастике» (Бритиков А. Русский советский научно-фантастический роман. Л.: Наука, 1970)[44].

Краткая библиография[23][править]

И. А. Ефремов
Человек, предвидевший будущее. Иван Ефремов
  • Рассказы (1942—1965)
  • «Звездные корабли» (1944)
  • «На краю Ойкумены» (1945—1946)
  • «Дорога ветров: гобийские заметки» (1955)
  • «Туманность Андромеды» (1955—1956)
  • «Сердце Змеи» (1958)
  • «Лезвие бритвы» (1959—1963)
  • «Час быка» (1968)
  • «Таис Афинская» (1970—1971)
Собрания сочинений
  • Ефремов И. А. Собр. соч. в 6-ти т. — М.: Мол. гвардия, 1975.
  • Ефремов И. А. Собр. соч. в 6-ти т. — М.: Соврем. писатель, 1992.

Разное[править]

Испытал влияние Н. К. Рериха[45].

Как отмечал ефремовед С. Сергеев, в начале 1960-х гг. Ефремов сближается с братьями Стругацкими, особенно с Аркадием, и становится одним из первых читателей их повестей «Попытка к бегству» (1962), «Далекая Радуга» (1963) и романа «Трудно быть богом» (1964) (с которых, как считали сами авторы, начались «настоящие Стругацкие»): «Тем значительнее последовавшее в дальнейшем охлаждение отношений между этими, казалось бы, столь созвучными друг другу в творческом отношении, авторами. Утопическое видение общественного устройства, развиваемое Ефремовым, оказалось противостоящим не только сталинизму, но и либерализму, ассоциировавшемуся со Стругацкими. (Либерализм во второй половине 1960-х гг. в СССР предполагал „переход к демократическому обществу западного типа“)»[46] (см. также[47]). Примечательно, что Стругацкие называли Ефремова «Чифом» («вождем»).[48] По свидетельству Бориса Стругацкого, И. Ефремов «считал себя в первую очередь философом, мечтал писать трактаты и „Диалоги“ в манере древних»[48].

Виктор Верстаков вспоминал, что Побиск Кузнецов однажды спросил у Ефремова, почему тот «пишет якобы фантастику, которая на самом деле есть научный анализ и философия, на что Ефремов, по воспоминаниям Побиска, ответил:
— Послушай, наши журналы же не опубликуют. Ни одну идею опубликовать нельзя. Некуда же податься, кроме фантастики.»[49]

«Например, ему прямо намекали, что если он в „Туманности Андромеды“ поставит на площади памятник Ленину, то он получит Ленинскую премию. Прямым текстом было сказано. Он на это не согласился»[50].

Как отмечают, крайне редко дававший прямые политические оценки, в одном из писем (1968) Ефремов охарактеризовал сталинский период как «контрреволюционный», а сталинское правление как тиранию[51]. Сам он уничтожил основной массив своих записей, писем и даже фото с 1923 по 1953 год, опасаясь, что «в случае попадания в сталинскую мясорубку они могут послужить для компрометации моих друзей»[32].

«Для этого и надо становиться сильными — чтобы помогать всем людям подниматься на высокий уровень жизни и познания», — передаёт позицию писателя один из его героев.[52]

Как отмечают, в рассказе «Алмазная труба» им было предсказано открытие месторождения алмазов в Якутии, «Озеро горных духов» предсказало открытие месторождения ртути в горном Алтае, «Атолл Факаофо» — рельефность дна Мирового океана (в 1930-е годы оно считалось плоским). «В одном из интервью Ефремов объяснил появление таких прогнозов: на самом деле он ничего не придумывает, а считывает из ноосферы, о которой писал ещё Вернадский»[32].

Цитаты[править]

  • …Большинство западных писателей-фантастов идет от Фрейда. Его учение — это их базис, основа, платформа, с которой они стартуют в литературу. И получается пропаганда все тех же фрейдистских идей о неизбежной победе зооинстинктов человека над всем социальным, разумным, прогрессивным. Отсюда отрицание возможности построения высшего, коммунистического общества, «предсказание» извечной борьбы или грызни между людьми, которые погрязли в звериных, эгоистических, половых инстинктах.[31]
  • Психологический провал современной цивилизации — бесцельная, ничем не заполненная праздность. А заполнить ее надо воспитанием детей и самовоспитанием. Большая проблема жизни — держать человека в алертном состоянии, собранным физически и духовно. Для этого нужно, чтобы у него была цель, большая, хорошая. («Лезвие бритвы», 1963 г.)[53]
  • В романе «Лезвие бритвы» есть такие строки: «Счастье не ищут, как золото или выигрыш. Его создают сами те, у кого хватает сил, знания и любви».[54]

Интересные факты[править]

Как отмечается в «КП», «Иван Ефремов „практикующим“ вегетарианцем, скорее всего, не был, но активно к этому стремился. Он доказывал, в частности, что развитие человеческой культуры невозможно без отказа от убийства животных. Но в то же время считал, что растительная пища неполноценна, и для начала людям нужно научиться создавать искусственную пищу.»[55]

Астрологией он действительно весьма интересовался, пробовал сам составлять гороскопы и сожалел, что информации крайне мало. (биограф Ефремова Н. Смирнов)[56]

Альберт Бурыкин свидетельствовал, что его «мать немного общалась с Ефремовым, а потом со знавшими его… Перед его смертью они говорили о Боге. Он сказал ей, что верит в Творца.»[57][58]

Советский «отец атлантологии» Н. Жиров называл И. Ефремова её крестным отцом.[59]

«Ефремовым зачитывались, передавая из рук в руки в первом, гагаринском отряде космонавтов».[42]

«Вообще говоря, он был не очень разговорчивый человек. Даже когда он стал профессором, он никогда систематическим образом не преподавал…»[10]

У Ефремова была одна из богатейших в СССР коллекций научно-фантастической западной литературы.[60]

Оценки и мнения[править]

«Большой, неординарный, упорный, обстоятельный человечище», — характеризовал Ефремова российский литкритик Владимир Ларионов[61].

Константин Кедров, философ, литературовед и поэт: «Для Ефремова космос — это мировой разум, высшая цивилизация, которая должна прийти на помощь этим убогим землянам, которые тычутся в темноте и не знают как чего»[43].

По философу и публицисту Борису Межуеву: «Иван Ефремов во многом стоит у истоков отечественного нео-, пара- и криптомарксизма, который является основой значительного сегмента как современной отечественной фантастической литературы, так и общественной мысли».[43]

По оценке Александра Гениса, Ефремов — «единственный советский фантаст, который написал не только научную фантастику, но и мистическую. „Лезвие бритвы“ — это настоящий мистический роман».[62]

Мария Галина, известный автор-фантаст, отмечала, что Стругацкие «вернули фантастике звание высокой литературы, так же, как, скажем, Иван Ефремов вернул фантастике звание философской литературы».[63]

Последним великим утопистом, продолжателем традиции Платона, Томаса Мора и Шарля Фурье, — называл Ефремова историк и публицист Илья Смирнов.[64]

Дочь антрополога Мих. Герасимова вспоминала, что Ефремов "был потрясающим рассказчиком. Когда начинал – не остановить. И с каждым рассказом всё удивительнее и удивительнее. Даже непонятно было, где правда, а где уже сочиняет." Она же говорила: "В его романах – философия. Но для нас тогда она терялась, отступала на задний план. Мы видели другое – приключения."[65]

Евгений Белогорский отмечал, что "в начале 90-х его (Ефремова) прочно одели в одежды тайного борца с (советским) режимом, в которых он и пребывает поныне"[66].

Примечания[править]

  1. Официально год рождения в советское время; также согласно автобиографиям (И. А. Ефремов добавил себе год, чтобы раньше начать работать).
  2. Изучает, каким образом вымершие животные и растения могут остаться в каменной летописи.
  3. "Ефремова пригласил к себе в Кремлевскую больницу А.Н.Толстой. Он умирал от рака легких. Это было за два месяца до его кончины. "Рассказывайте, как стали писателем! - обратился он к Ефремову, едва тот переступил порог. - Как успели выработать такой изящный и холодный стиль?" Иван Антонович ответил, что если в его произведениях есть какое-то достоинство, то все это идет от науки", - писал Мстислав Листов.
  4. Профессор палеонтологии.
  5. В 1930-х годах Ефремова не приняли в партию по причине «неправильного» социального происхождения. Впоследствии, уже после публикации книги «Туманность Андромеды» ему предложили вступить в партию, однако он отказался, заявив: «Социальное происхождение не изменилось».

Источники[править]

  1. https://iz.ru/1224268/roman-senchin/uells-preduprezhdal
  2. 2,0 2,1 2,2 https://www.mirf.ru/book/ivan-efremov-sovetskaya-fantastika/
  3. https://eksmo.ru/authors/efremov-ivan-antonovich-ID5434/
  4. 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 https://polit.ru/news/2019/04/22/efremov/
  5. http://www.vokrugsveta.ru/polden/article/178210/
  6. http://www.rusf.ru/litved/biogr/efremov.htm
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 https://www.kp.ru/daily/25957.4/2897478/
  8. Дмитрий Володихин. Иван Ефремов, двуликий гений жанра (2016)
  9. http://slovar1953.ru/?content=pview&p=3375
  10. 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 https://www.svoboda.org/a/403742.html
  11. https://100.iz.ru/news/658115
  12. 12,0 12,1 http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_02/02.htm
  13. https://www.kommersant.ru/doc/5621776
  14. https://eksmo.ru/authors/efremov-ivan-antonovich-ID5434/
  15. http://noogen.narod.ru/iefremov/grin.htm
  16. https://berezin.livejournal.com/713920.html
  17. https://anlazz.livejournal.com/162752.html?thread=8213440#t8213440
  18. http://noogen.narod.ru/iefremov/about/rus-jv.htm
  19. http://noogen.narod.ru/iefremov/about/rus-jv.htm
  20. https://tass.ru/lyudi-i-veschi/6820251
  21. https://scientificrussia.ru/articles/priklucenia-mysli-ivana-efremova
  22. 22,0 22,1 http://www.facets.ru/index.htm?article=6435
  23. 23,0 23,1 http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=%D0%95%D1%84%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B2%2C_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
  24. https://www.if24.ru/budushhee-po-ivanu-efremovu/
  25. https://chto-chitat.livejournal.com/11246866.html?thread=249474066#t249474066
  26. http://sm.evg-rumjantsev.ru/lit/efremov-ia.html
  27. http://chitaem-vmeste.ru/reviews/ivan-efremov
  28. https://icr.su/rus/onckm/napravleniya-deyatelnosti/lektoriy-mtsr/resume.php#291014
  29. https://100.iz.ru/news/658115
  30. https://anlazz.livejournal.com/33927.html
  31. 31,0 31,1 31,2 https://varjag-2007.livejournal.com/1648211.html
  32. 32,0 32,1 32,2 32,3 https://www.rgo.ru/ru/article/mozhet-inoplanetyanin-pochemu-smert-ivana-efremova-zainteresovala-kgb
  33. https://tass.ru/lyudi-i-veschi/6820251
  34. https://www.paleo.ru/institute/structure/people/person.php?ID=12491
  35. Евгений Именитов. Человек 2050. — Litres, 2019. — ISBN 5041839638, 9785041839635.
  36. 36,0 36,1 https://lgz.ru/article/-42-6435-23-10-2013/po-lezviyu-/
  37. https://eisa-ru.livejournal.com/320691.html
  38. https://web.archive.org/web/20140704105518/http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=593727
  39. http://www.mgumus.chem.msu.ru/ru/persons/konstantinov/iae.htm
  40. https://blau-kraehe.livejournal.com/857518.html
  41. http://www.lki.ru/text.php?id=5214
  42. 42,0 42,1 https://www.svoboda.org/a/391159.html
  43. 43,0 43,1 43,2 https://www.svoboda.org/a/30254820.html
  44. http://www.intelros.ru/readroom/nz/nz1-2015/26644-tayna-temnoy-planety-ili-kak-uverovat-v-buduschee-o-tumannosti-andromedy-ivana-efremova.html
  45. http://www.i-efremov.ru/publikacii/mechtaya-ob-antiimperii-ivan-efremov-v-poiskah-tretego-puti.html#footnote41
  46. http://www.i-efremov.ru/publikacii/mechtaya-ob-antiimperii-ivan-efremov-v-poiskah-tretego-puti.html
  47. https://fn-volga.ru/news/view/id/108980
  48. 48,0 48,1 https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2014/7/spasenie-utopayushhih.html
  49. https://filling-form.ru/blank/51992/index.html?page=17
  50. http://noogen.su/iefremov/conferencia/allan.htm
  51. http://www.i-efremov.ru/publikacii/mechtaya-ob-antiimperii-ivan-efremov-v-poiskah-tretego-puti.html#footnote40
  52. https://varjag-2007.livejournal.com/782215.html
  53. https://frezig.livejournal.com/26764.html
  54. https://scientificrussia.ru/articles/priklucenia-mysli-ivana-efremova
  55. https://www.spb.kp.ru/daily/27014.7/4076186/
  56. https://chto-chitat.livejournal.com/11246866.html?thread=244225298#t244225298
  57. https://edel.livejournal.com/140550.html?thread=1195526#t1195526
  58. https://edel.livejournal.com/140550.html?thread=2052102#t2052102
  59. http://www.facets.ru/index.htm?article=6435
  60. https://kazanreporter.ru/post/597_sergey_sergeev_o_gorbacheve-_izmeneniyah_v_cik_rossii_i_pisatele-fantaste_ivane_efremove
  61. https://lartis.livejournal.com/969831.html
  62. https://www.svoboda.org/a/28407350.html
  63. https://www.svoboda.org/a/24776155.html
  64. https://www.svoboda.org/a/391125.html
  65. https://erema-o.livejournal.com/864870.html
  66. https://proza.ru/2013/05/08/1561

Литература[править]

Ссылки[править]

 
Главные статьи

Популяризация наукиНаучный мифНаучно-популярный стиль

Популяризаторы

Российские: Игорь АкимушкинВладимир АрсеньевАлександр БагровАндрей БекетовРаиса БергБорис БояршиновНаум ВиленкинЯрослав ГоловановИлья ГомырановСтанислав ДробышевскийНиколай ДроздовИван ЕфремовНаталья ЗамятинаФеликс ЗигельАнастасия КазанцеваСергей КапицаВольф КицесТатьяна КладоПавел КлушанцевВиктор КомаровАлексей КрыловМихаил ЛазаревВладимир ЛёвшинМихаил ЛомоносовБорис ЛяпуновПётр МаковецкийАлександр МарковАлександр МарусевИлья МаршакБорис МедниковВладимир МезенцевЛев НиколаевАлександр НикольскийАлександр НиконовВладимир ОбручевАлексей ПаевскийЯков ПерельманКонстантин ПлатоновАнатолий ПротопоповНикита РазговоровМария РахманиноваНиколай РубакинВладимир РюминАлексей СавватеевДмитрий СахаровДаниил СвятскийАлександр СтолетовЕлена СудариковаВладимир СурдинКсения ТепляковаЛев УспенскийАлександр ФерсманКонстантин ФлёровИосиф ХалифманАлександр ХохловАлександр ЦингерКонстантин ЦиолковскийТимур ЧерновСергей ЧумаковДмитрий ЭпштейнЕгор Яковлев
Другие страны: Айзек АзимовАльфред БремЖюль ВернМартин ГарднерСтивен ГулдРичард ДокинзГрант ИмахараМитио КакуАртур КларкБрайан КоксКарл СаганАдам СэвиджНил ТайсонРичард ФейнманКамиль ФламмарионБернар ФонтенельДжейми ХайнеманСтивен Хокинг

Средства

Научно-популярная литератураНаучно-популярная лекцияНаучно-популярное телевидение (список телепередач) • Научно-популярное радиоНаучно-популярный ИнтернетНаучно-популярный фильмМатематические головоломки и досугЦиклопедияEuroPhysicsFun
Праздничные дни: День моляДень числа пиПритяжство (Grav-mass)День науки
Музеи: Политехнический музейЭкспериментарийЭкспериментариум

Сообщества

Российское общество «Знание» (Знание.Вики) • Премия Калинги

Разное

Мифология наукиТайны мироздания