Пинхас Лапид

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пинхас Лапид

англ. Pinchas Lapide


Дата рождения
28 ноября 1922 года
Место рождения
Вена, Австрия
Дата смерти
23 октября 1997 года
Место смерти
Франкфурт-на-Майне, Гессен, Германия
Гражданство
Германия Германия


Род деятельности
Политик, теолог, историк




Супруга
Рут Лапид


Пинхас Лапид (англ. Pinchas Lapide, [Нет даты!][1]) — еврейский теолог и израильский историк[2]. С 1951 по 1969 год он был израильским дипломатом, занимал пост консула Израиля в Милане и сыграл важную роль в завоевании признания государства Израиль. За свою жизнь он написал более 35 книг[2][3].

Биография[править]

Он родился в Вене в еврейской семье. Во время Второй мировой войны сумел бежать из Европы и добрался до Палестины. После войны изучал романскую филологию в Еврейском университете в Иерусалиме. В 1967 году он опубликовал книгу «Три папы и евреи», в которой попытался ответить на обвинения, выдвинутые в пьесе Рольфа Хоххута «Заместитель». В пьесе содержалась критика Папы Пия XII и его реакции на разворачивающийся Холокост Второй мировой войны[4][5].

Лапид ставит в заслугу Папе Пию XII то, что он возглавил усилия по спасению сотен тысяч еврейских жизней:

…Католическая церковь при понтификате Пия XII помогла спасти не менее 700 000, а возможно, и 860 000 евреев от верной смерти в руках нацистов….. Эти цифры, как бы малы они ни были по сравнению с шестью миллионами наших мучеников, чья судьба не поддается утешению, намного превышают число спасенных всеми другими церквями, религиозными институтами и спасательными организациями вместе взятыми[6].

Лапид процитировал высказывание Сэмюэла Тейлора Кольриджа: «Тот, кто начинает с того, что любит христианство больше, чем истину, продолжит тем, что полюбит свою секту или церковь больше, чем христианство, и закончит тем, что полюбит себя больше, чем все»[7]. В своей общей декларации Лапид и Мольтманн признают, что расхождение путей христианства и иудаизма может быть столь же значительным, как и искусственные барьеры, препятствующие сближению. Оба они согласны с тем, что христианство и иудаизм — это «пути паломников к одному и тому же Богу»[8].

В ответ на это Лапид рассматривает самоотверженную жертву еврейских пророков как синоним того, что Израиль становится приемлемым через вменённую праведность Бога. Аналогичным образом, он понимает страдания Иисуса в контексте 53-й главы Исаии как микрокосм страданий Израиля как народа[9]. В заключение следует отметить, что Лапид принимает Иисуса как Мессию язычников, и эту позицию он более чётко обосновывает в своей книге «Воскресение Иисуса: A Jewish Perspective. Более того, он предполагает, что возвращение Иисуса в Парусии покажет, что он — Мессия Израиля. Подобно тому, как его межконфессиональная повестка дня определяет его представление Иисуса, то же самое можно сказать и о его незнакомом и относительно не угрожающем изображении Павла»[10].

Книги[править]

  • Der Prophet von San Nicandro. Vogt, Berlin 1963, Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1986. ISBN 3-7867-1249-2
  • Rom und die Juden. Gerhard Hess, Ulm 1967, 1997, 2005 (3.verb.Aufl.). ISBN 3-87336-241-4
  • Three Popes and the Jews. 1967.
  • Nach der Gottesfinsternis. Schriftenmissions-Verl., Gladbeck 1970.
  • Auferstehung. Calwer, Stuttgart 1977, 1991 (6.Aufl.). ISBN 3-7668-0545-2
  • Die Verwendung des Hebräischen in den christlichen Religionsgemeinschaften mit besonderer Berücksichtigung des Landes Israel. Diss. Kleikamp, Köln 1971.
  • Er predigte in ihren Synagogen. Mohn, Gütersloh 1980, 2004 (8.Aufl.). ISBN 3-579-01400-5
  • Am Scheitern hoffen lernen. Mohn, Gütersloh 1985, 1988. ISBN 3-579-01413-7
  • Wer war schuld an Jesu Tod? Mohn, Gütersloh 1987, 1989, 2000 (4.Aufl.). ISBN 3-579-01419-6
  • Ist das nicht Josephs Sohn? Jesus im heutigen Judentum. Mohn, Gütersloh 1988 . ISBN 3-579-01408-0
  • Ist die Bibel richtig übersetzt? 2 Bd. Mohn, Gütersloh 2004. ISBN 3-579-05460-0
  • Der Jude Jesus. Patmos, Düsseldorf 1979, 2003 (3.Aufl.). ISBN 3-491-69405-1
  • Paulus zwischen Damaskus und Qumran. Mohn, Gütersloh 1993, 1995, 2001. ISBN 3-579-01425-0
  • The Resurrection of Jesus: A Jewish Perspective [Paperback] Pinchas Lapide, Wipf & Stock Pub, 2002. ISBN 978-1579109080
  • Jewish monotheism and Christian trinitarian doctrine: A dialogue [Paperback] Pinchas Lapide, Fortress Press (1981), ISBN 978-0800614058

Литература[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, p. 90, 1979 WIPF and STOCK Publishers
  2. ↑ 2,0 2,1 Deák István Essays on Hitler's Europe. — U of Nebraska Press, 2001. — ISBN 0803266308.
  3. ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, p. 79, 1979 WIPF and STOCK Publishers
  4. ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, Hawthorn, 1967
  5. ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, p. 266—267, Hawthorn, 1967
  6. ↑ Three Popes and the Jews, Pinchas Lapide, Hawthorn, 1967, pp. 214-15
  7. ↑ Three Popes and the Jews, Hawthorn, 1967, p. 14
  8. ↑ Pinchas Lapide, Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine, pp. 91-93, 1979 WIPF and STOCK Publishers
  9. ↑ «Do The Messianic Prophecies of the Old Testament Point to Jesus or to Someone Else? — Part 5», by Dr. John Ankerberg, Dr. Walter Kaiser, and Dr. Pinchas Lapide
  10. ↑ Langton Daniel The Apostle Paul in the Jewish Imagination. — Cambridge University Press. — P. 86–89. — ISBN 9780521517409.

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Пинхас Лапид», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Пинхас_Лапид

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Пинхас_Лапид&oldid=2510407