Скальная архитектура Индии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Скальная архитектура Индии
Файл:AJANTA CAVES - C.SHELARE (2).jpg
Файл:Ellora Cave 16 si0308.jpg
Пещера 19, Аджанта, зал чайтьи V века
Храм Кайласанатха, Пещера Эллоры, пещера 16
Страна

ИндияИндия

Дата основания

III век до. н. э.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Инди́йская ска́льная архитекту́ра более разнообразна и распространена в этой стране, чем любая другая форма скальной архитектуры в мире[1][2]. Скальная архитектура — практика создания сооружений путём высечения их из цельной природной скалы[3][4]. Порода, которая не является частью сооружения, удаляется до тех пор, пока не останутся только архитектурные элементы внутреннего пространства. Индийская скальная архитектура в основном носит религиозный характер[5][6].

Описание[править]

В Индии насчитывается более 1500 известных скальных сооружений. Многие из них содержат произведения искусства мирового значения, и большинство из них украшены изысканной резьбой по камню. Эти древние и средневековые сооружения представляют собой значительные достижения в области строительной инженерии и ремесленного искусства[7]. Приложенные усилия часто поражают посетителей, но если посмотреть на скальное сооружение с одной стороны, то можно увидеть, что это украшенный каменный карьер; большая часть добытого камня обычно использовалась в других целях.

Пещеры издавна считались священными местами в Индии. Пещеры, расширенные или полностью созданные человеком, считались такими же священными, как и естественные пещеры. Святилища во всех индийских религиозных сооружениях, даже отдельно стоящих, были спроектированы так, чтобы напоминать пещеры: они, как правило, небольшие и тёмные, без естественного освещения[8]. Самые древние высеченные в скале сооружения находятся в Барабарских пещерах в Бихаре. Они были построены примерно в III веке до нашей эры. Другие ранние пещерные храмы находятся в западной части Декана. В основном это буддийские святыни и монастыри, датируемые периодом между 100 г. до н. э. и 170 г. н. э. Изначально, вероятно, с ними были связаны деревянные сооружения, которые со временем пришли в негодность.

Исторически сложилось так, что в своих высеченных в скалах храмах ремесленники использовали элементы дизайна из дерева: искусные мастера вырезали в камне текстуру, рисунок и структуру древесины. К самым ранним пещерным храмам относятся пещеры Бхаджа, Карла, Бедсе, Канхери и некоторые пещеры Аджанты. Найденные в этих пещерах реликвии указывают на связь между религией и торговлей. Известно, что буддийские миссионеры сопровождали торговцев на оживлённых международных торговых путях Индии. Некоторые из наиболее роскошных пещерных храмов, построенных по заказу богатых торговцев, имели колонны, арки и изысканные фасады. Они были построены в период расцвета морской торговли между Римской империей и Юго-Восточной Азией[9].

Хотя к V веку уже строились отдельно стоящие храмы, высеченные в скалах пещерные храмы продолжали возводиться параллельно. Позднее архитектура пещерных храмов стала более сложной, как, например, в пещерах Эллоры. Вершиной такого типа строительства считается монолитный храм Кайласанатха. Хотя пещерные храмы продолжали возводиться вплоть до XII века, архитектура, основанная на высекании скал, стала почти полностью структурной. То есть из скал вырезали кирпичи и использовали их для строительства отдельно стоящих сооружений. Кайласанатха был последним впечатляющим высеченным в скале храмом[10]. За пределами пещер и в других местах были найдены многочисленные наскальные рельефы и скульптуры, высеченные в скалах. В XXI веке продолжают делать новые открытия относительно небольших высеченных в скалах сооружений, в основном буддийских, особенно в Декане[11].

Ранние природные пещеры[править]

Самыми ранними пещерами, использовавшимися людьми, были природные пещеры, которые они занимали или использовали для различных целей, таких как святилища и укрытия. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что пещеры были впервые заселены и слегка изменены в период палеолита и мезолита, примерно до 6000 г. до н. э. Эти изменения не классифицируются как архитектурные. Ранние примеры включают в себя украшение нависающих скал высеченными в камне узорами[12]. Скальные жилища Бхимбетка, в настоящее время внесённые в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположены на краю плато Декан, где сильная эрозия оставила массивные обнажения песчаника. Исследователи обнаружили примитивные орудия труда и наскальные рисунки, созданные людьми в многочисленных пещерах и гротах этого региона. Самые ранние рисунки датируются примерно 8000 годом до н. э.[13][14][15][16][17].

Файл:Sattapanni.jpg
Пещера Саптапарни, место уединения Будды.

Во времена Будды (ок. 563/480 или ок. 483/400 г. до н. э.) буддийские монахи также использовали естественные пещеры, такие как пещера Саптапарни к юго-западу от Раджгира, штат Бихар[18][19]. Многие считают, что именно в этом месте Будда провёл некоторое время перед своей смертью[20] и здесь же был проведён первый буддийский собор после смерти Будды (паранирваны)[18][21][22]. Сам Будда также использовал пещеру Индрасала для медитации, положив начало традиции использования пещер, естественных или рукотворных, в качестве мест для религиозных уединений, которая просуществовала более тысячи лет[23].

Искусственные пещеры Восточной Индии (III—II вв. до н. э.)[править]

В III веке до н. э. начала развиваться индийская наскальная архитектура, берущая начало в уже хорошо продуманных и спонсируемых государством Барабарских пещерах в Бихаре, которые были торжественно открыты Ашокой около 250 года до н. э.[24]. Эти искусственные пещеры демонстрируют высокий уровень технического мастерства: твёрдая гранитная скала вырезана в геометрической форме и отполирована до зеркального блеска[23].

Знаменитая резная дверь в пещере Ломас-Риши, одной из Барабарских пещер, датируется примерно 250 годом до н. э. На ней изображены первые известные рельеф эпохи Маурьев.
Знаменитая резная дверь в пещере Ломас-Риши, одной из Барабарских пещер, датируется примерно 250 годом до н. э. На ней изображены первые известные рельеф эпохи Маурьев.
Почти идеальные стены Барабарских пещер были выдолблены в твёрдой породе и отполированы до зеркального блеска примерно в 250 году до н. э., когда были сделаны надписи Ашоки[25].
Почти идеальные стены Барабарских пещер были выдолблены в твёрдой породе и отполированы до зеркального блеска примерно в 250 году до н. э., когда были сделаны надписи Ашоки[25].

Существует ещё одна пещера, по структуре и качеству обработки похожая на Барабарские пещеры, но без каких-либо надписей. Это пещера Ситамархи, расположенная в 20 км от Раджгира, в 10 км к юго-западу от Хисуа, также относящаяся к эпохе империи Маурьев. Она меньше Барабарских пещер, её размеры составляют всего 4,91 × 3,43 м, а высота потолка — 2,01 м. Вход также трапециевидный, как и в Барабарских пещерах[26].

Также, пещеры джайнов Сон Бхандар в Раджгире, которые обычно датируются II—IV веками н. э., тем не менее имеют общую структуру, напоминающую Барабарские пещеры, и некоторые небольшие участки с неровной полировкой, что побуждает некоторых исследователей предполагать, что они могут быть современными Барабарским пещерам или даже более ранними, и создают прецедент и эволюционный шаг к Барабарским пещерам[26].

К юго-востоку от Бихара, недалеко от города Бхубанешвар в Одише, Индия, были построены пещеры Удаягири и Кхандагири, частично естественные, частично искусственные. Пещеры расположены на двух соседних холмах, Удаягири и Кхандагири, упомянутых в надписи Хатигумфа как Кумари Парват. Здесь есть несколько пещер с тонкой и искусной резьбой, построенных во II веке до н. э.[27]. Считается, что большинство этих пещер были высечены в качестве жилых помещений для джайнских монахов во время правления короля Кхаравелы[28]. Удаягири означает «Холм восхода солнца» и имеет 18 пещер, а Кхандагири — 15 пещер[29].

  • Barabar Caves - Staircase and Cave Entrance (9224886169).jpg

    Вход в пещеру Гопика, Барабарские пещеры, III век до н. э.

  • Barabar caves Sudama inside.jpg

    Полированный интерьер Судамы в Барабарских пещерах, III век до н. э.

  • Barabar Visvakarma Cave.jpg

    Вход в пещеру Вишвакарма, Барабарские пещеры, III век до н. э.

  • Udayagiri Caves - Rani Gumpha 01.jpg

    Пещеры Удаягири и Кхандагири, II век до н. э.

Искусственные пещеры Западной Индии[править]

После Барабарских пещер вплоть до VI века н. э. в Западной Индии прилагались огромные усилия для строительства религиозных пещер. Однако от полировки стен пещер отказались, и эта традиция больше не возобновлялась. Такие грандиозные пещеры, как пещеры Карли (I век н. э.) или пещеры Аджанты (V век н. э.), также не подвергались полировке. Это может быть связано с тем, что пещеры эпохи Маурьев создавались и спонсировались правительством империи Маурьев, что позволяло тратить огромные ресурсы и усилия, в то время как более поздние пещеры были, по сути, результатом пожертвований простых людей, которые не могли позволить себе такие траты[30].

Первая волна строительства (II век до н. э. — IV век н. э.)[править]

Вероятно, из-за падения империи Маурьев во II веке до н. э. и последующих гонений на буддизм при Пушьямитре Шунге, считается, что многие буддисты переселились в Декан под защиту династии Андхра, тем самым перенеся усилия по строительству пещер в западную Индию: усилия по созданию религиозных пещер (обычно буддийских или джайнских) продолжались там до II века н. э., их кульминацией стали пещеры Карла или пещеры Пандавлени[23]. Эти пещеры, как правило, имели форму апсиды со ступой в задней части для чайтий и прямоугольную форму с прилегающими кельями для вихар[23].

Файл:Karla caves Chaitya.jpg
Великая Чайтья в пещерах Карла, штат Махараштра, Индия, I век до н. э.

Когда прибыли буддийские миссионеры, они, естественно, стали использовать пещеры в качестве храмов и обителей, что соответствовало их религиозным представлениям об аскетизме и монашеской жизни. Рельеф Западных Гат с их плоскими базальтовыми холмами, глубокими ущельями и крутыми скалами соответствовал их культурным предпочтениям[24]. Самые ранние пещеры Канхери были созданы в I и II веках до н. э., как и пещеры Аджанты, которые буддийские монахи занимали непрерывно с 200 года до н. э. по 650 год н. э.[31][32]. Поскольку буддийская идеология поощряла участие в торговле, монастыри часто становились местами остановки местных торговцев и служили приютом вдоль торговых путей.

По мере роста торговых и королевских пожертвований интерьеры пещер становились всё более изысканными, а внутренние стены украшались росписями, рельефами и сложными резными узорами. Многочисленные меценаты предоставляли средства для строительства этих пещер и оставляли дарительные надписи, среди них были и миряне, и члены духовенства, и правительственные чиновники и даже иностранцы, такие как йона (греки), которые оставили около 8 % всех надписей[33].

К внешним стенам были пристроены фасады, а внутренние помещения стали использоваться для определённых целей, например, как монастыри (вихары) и залы для поклонения (чайтьи). На протяжении веков простые пещеры стали напоминать отдельно стоящие здания, для строительства которых требовался продуманный дизайн и высококвалифицированные мастера. Эти мастера не забывали о своих корнях, связанных с деревом, и при работе с камнем имитировали нюансы деревянной конструкции и текстуру дерева[34].

Ранними образцами скальной архитектуры являются буддийские и джайнистские пещерные базади, храмы и монастыри, многие из которых украшены гавакшами (чандрашалами). Аскетическая природа этих религий побуждала их последователей жить в естественных пещерах и гротах на склонах холмов, вдали от городов, и со временем эти места стали более благоустроенными и красивыми. Хотя многие храмы, монастыри и ступы были разрушены, пещерные храмы, напротив, сохранились очень хорошо, поскольку они менее заметны и, следовательно, менее уязвимы для вандалов, а также построены из более прочных материалов, чем дерево и камень В XXI веке сохранилось около 1200 пещерных храмов, большинство из которых буддийские. Жилища монахов назывались вихарами, а пещерные святилища, называемые чайтьями, предназначались для коллективного поклонения[34]. Самая ранняя высеченная в скале гарбхагриха, похожая на более поздние отдельно стоящие сооружения, имела внутреннее круглое помещение с колоннами, образующими обходную дорожку (прадакшина) вокруг ступы, и внешний прямоугольный зал для собраний верующих.

  • Sittannavasal-Eladipattam.jpg

    Эжадиппаттам, пещера Ситтанавасал, I век до н. э.

  • 010 Cave 3, Exterior (33156264563).jpg

    Гаутамипутра-вихара в пещерах Пандавлени была построена во II веке нашей эры династией Сатавахан

  • Bhutalinga caves chaitya.jpg

    Пещеры Манмоди в Джуннаре, II век до н. э.

  • Tulja lena caves group.jpg

    Пещеры Тулья в Джуннаре

  • Nasik Cave 18.jpg

    Фасад чайтьи в пещерах Пандавлени

Вторая волна строительства (V—VI вв. н. э.)[править]

Строительство пещер пошло на спад после II века нашей эры, возможно, из-за распространения буддизма Махаяны и связанного с ним активного развития архитектуры и искусства в Гандхаре и Амаравати[23]. Строительство высеченных в скалах пещер ненадолго возродилось в VI веке нашей эры, когда были созданы великолепные пещеры Аджанты и Эллоры, но затем окончательно сошло на нет, когда на субконтиненте индуизм вытеснил буддизм и стали преобладать отдельные храмы[24].

Файл:Architectural Beauty of Cave 26-Ajanta.jpg
Пещера 26 в Аджанте, около 480 года н. э.

Пещеры Аджанта в Махараштре, внесённые в список Всемирного наследия, представляют собой 30 высеченных в скале буддийских храмов, вырубленных в отвесной стене ущелья рядом с водопадом, питающим озеро, расположенное в холмах гор Сахьядри. Как и все места расположения буддийских пещер, это место находится недалеко от основных торговых путей и охватывает шесть веков, начиная со II или I века до н. э.[35]. Период интенсивного строительства на этом месте пришёлся на время правления царя Вакатаков Харисена между 460 и 478 годами. Здесь найдено множество декоративных скульптур, сложных резных колонн и рельефов, в том числе изысканно вырезанные карнизы и пилястры[36]. Опытные мастера обрабатывали скалу так, что она имитировала древесину по структуре и рисунку (например, перемычки), а также выполняли сложную декоративную резьбу, хотя такие архитектурные элементы были декоративными, а не функциональными в классическом понимании[34].

Позже многие индуистские правители Южной Индии стали покровителями многочисленных пещерных храмов, посвящённых индуистским богам и богиням. Одним из таких ярких примеров архитектуры пещерных храмов являются пещерные храмы Бадами в Бадами, древней столице династии Чалукья, высеченные в VI веке. В скалах вырублены четыре пещерных храма: три индуистских и один джайнский. В них есть резные архитектурные элементы, такие как декоративные колонны и кронштейны, а также изящные скульптуры и богато украшенные потолочные панели. Рядом находится множество небольших буддийских пещерных святилищ[37].

Архитектура, высеченная в скалах, также развивалась с появлением ступенчатых колодцев в Индии, датируемых 200—400 годами н. э.[38]. Впоследствии были построены колодцы в Дханке (550—625 гг. н. э.) и ступенчатые пруды в Бхинмале (850—950 гг. н. э.)[38].

  • Cave 26, Ajanta.jpg

    Пещеры Аджанты — это 30 высеченных в скале буддийских пещерных памятников, построенных в эпоху Вакатак

  • Ajanta Caves, India, Panoramic view of Ajanta basalt cliffs and caves.jpg

    Некоторые из 29-ти пещер Аджанты

  • 061 Cave 4, Side View (34280359075).jpg

    Монастырь, или вихара, с квадратным залом, окружённым кельями монахов. Пещеры Аджанты, № 4.

  • Ellora cave34 001.jpg

    Пещеры Эллоры. Пещера 34. Якшини Амбика, якшини Неминатха в джайнской пещере

Последняя волна строительства (VI—XV вв. н. э.)[править]

В Эллоре, на холме к северо-востоку от главного комплекса пещер, находится джайнский пещерный храм с высеченным в скале 4,9 метровым изображением бога Паршванатха с надписью, датированной 1234/5 годом н. э. Это хорошо сохранившееся изображение, по бокам которого стоят Дхараендра и Падмавати, до сих пор является объектом поклонения. В надписи это место упоминается как холм Чарана, священное место[39]. Это были последние раскопки в Эллоре. Считается, что пещеры форта Анкай относятся к тому же периоду.

Последняя волна строительства пещер в Индии пришлась на Гвалиор, где вокруг форта Гвалиор было возведено пять групп скальных памятников, спустя два столетия после пещерного храма Паршванта в Эллоре. В них сохранилось множество монументальных джайнских изображений.

Юго-западная группа: в настоящее время называется Тришалагири[40]. Эта группа — первая, которую можно увидеть по пути к воротам Урвай, сразу за укреплениями. В Гвалиоре находятся самые древние джайнские памятники постгуптского периода. Археолог Л. Б. Сингх датирует их VI—VIII веками н. э.[40].

Юго-восточная группа (известная как группа Эк Паттар Ки Бавади или «Гопачал Атишья Кшетра»), группа Урвахи (пещеры Сиддхачал, северо-западная группа и северо-восточная группа) были раскопаны во время правления Томара в 1440—1473 годах н. э..

Бабур, посетивший Гвалиор в 1527 году, приказал уничтожить статуи Гвалиора[41]. Однако были уничтожены только лица многих колоссальных изображений джайнов; некоторые из них позже были восстановлены местными джайнами.

  • Gwalior jain.jpg

    Джайнские статуи, пещеры Сиддхачал

  • Gopachal (4).jpg

    Статуя джайнского тиртханкара, Гопачал

  • Vardhaman Keezhakuyilkudi.jpg

    Изображение Махавиры, Саманар Малай, IX век

  • Tirumalai Jain temple - cave structure.JPG

    Пещерный храм Тирумалай

  • Kazhugumalai Jain beds (8).jpg

    Кровати Kalugumalai Jain

Монолитные храмы, высеченные в скале[править]

Архитекторы династии Паллавов начали вырубать в скалах монолитные копии храмов[8]. Особенностью расположения высеченных в скалах пещерных храмов до правления ранних Паллавов было то, что они не продвигались дальше на юг, чем Араканданаллур, за единственным исключением — Тиручитрапалли на южном берегу реки Кавери, традиционной южной границы между севером и югом. Кроме того, к югу от реки, как правило, не было хороших выходов гранита для высечения в скалах[42].

Высеченный в скале храм высечен в большой скале, а затем углублён и обработан, чтобы имитировать деревянный или каменный храм с настенными украшениями и произведениями искусства. Панча Ратхас — образец монолитной индийской скальной архитектуры конца VII века, расположенный в Мамаллапураме, объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО[43].

Пещерный храм 16 в Эллоре, храм Кайласанатха, уникален тем, что его рыли сверху вниз, а не вырубали в склоне холма, как обычно. Храм Кайласанатха был создан путём одной огромной выемки глубиной 30 м в вулканической базальтовой скале. Он был построен в VIII веке по приказу царя Кришны I, и на его возведение ушло более 100 лет[44]. Храм Кайласанатха, или пещера 16, как её называют в пещерах Эллоры, расположенных в штате Махараштра на плато Декан, представляет собой огромный монолитный храм, посвящённый богу Шиве. На этом месте построено 34 пещеры, но остальные 33 пещеры — индуистские, буддийские и джайнистские — были высечены в скале на плато. Храм Кайласанатха выглядит как отдельно стоящий храм, окружённый небольшими пещерными святилищами, высеченными в той же чёрной скале. Храм Кайласанатха украшен фигурами богов и богинь из индуистских пуран, а также мистическими существами, такими как небесные нимфы и музыканты, и фигурами, символизирующими удачу и плодородие[45]. Пещеры Эллора также внесены в список Всемирного наследия[46].

Не существует временных рамок, разделяющих создание высеченных в скалах храмов и отдельно стоящих храмов, построенных из тёсаного камня, поскольку они развивались параллельно. Строительство отдельно стоящих сооружений, особенно буддийских храмов, началось в III веке до н. э., а индуистские храмы стали возводить с V века н. э.[47]. Между тем, высеченные в скалах храмы продолжали строиться до XII века.

  • Vsvarahacave.jpg

    Пещерный храм Вараха, VII век

  • Ellora Caves, India, Shikhar of Indra Sabha Temple.jpg

    Пещера 30 в Эллоре

  • Five Rath - panoramio.jpg

    Монолитные высеченные в скале храмы Панча Ратха, конец VII века

Шаблон:Wide image

Ступенчатые колодцы[править]

Ступенчатый колодец — это большая яма в земле со ступеньками с одной или нескольких сторон. Они используются в Индии для сбора и сохранения воды, поступающей во время муссонных дождей, для использования в засушливый сезон. Ступеньки обеспечивают доступ к воде, на каком бы уровне она ни находилась. Ступенчатые колодцы появились в Индии около 4000 лет назад, во времена цивилизации долины Инда в бронзовом веке, затем вновь появились примерно в V веке н. э. и строились вплоть до относительно недавнего времени, причём некоторые из них используются до сих пор. Во многих из них стены выложены камнем, привезённым из других мест, но многие из них действительно высечены в скале. Наиболее сложные из них богато украшены. В основном они встречаются в более засушливых штатах, таких как Гуджарат и Раджастхан[48]. Среди известных примеров можно назвать: Чанд-Баори, Рани-ки-Вав, ступенчатый колодец Амбапура и ступенчатый колодец Дада Харир.

Файл:ChandBaori.jpg
Чанд-Баори, Абханери, недалеко от Бандикуи, Раджастхан, является одним из самых глубоких и крупных ступенчатых колодцев в Индии

Скальные памятники в Индии[править]

Галерея[править]

  • Entrance of Rock-cut temple.JPG

    Вход в пещерный храм Роккат (похожий на пещеры Барабар) в Гунтупалле, штат Андхра-Прадеш

  • Kanheri-beds.jpg

    Улучшенные кровати в ранних вихарах в пещерах Канхери

  • Kanheri steps.jpg

    Каменная лестница, ведущая в Канхери

  • Caves on Dhammalingesvarasvami Hill 03.JPG

    Пещерные комплексы Гунтупалле, штат Андхра-Прадеш

  • Bojjana Konda statue 06.jpg

    Высеченные в скале статуи Будды, Боджаннаконда

  • View of large Rock cut stone Stupas at Lingalakonda.jpg

    Вид на большие каменные ступы в Лингалаконде, штат Андхра-Прадеш

Примечания[править]

  1. ↑ Веселицкий Олег Владимирович Древнеиндийские пещерные храмовые памятники как объекты уникальных средовых комплексов // Интерактивная наука. — 2019. — № 5 (39).
  2. ↑ Архитектура Древней Индии. archaic.totalarch.com. Проверено 26 сентября 2025.
  3. ↑ Пещерные храмы Индии — история подземного строительства — новости строительства и развития подземных сооруженийрус.. undergroundexpert.info. Проверено 26 сентября 2025.
  4. ↑ Скальная архитектура джайнизма в Южной Индии. Проверено 26 сентября 2025.
  5. ↑ Kamiya, Takeo Introduction to Indian Architectureангл.. indoarch.org. Архивировано из первоисточника 6 ноября 2006.[недоступная ссылка] Проверено 18 декабря 2006.
  6. ↑ Nangia, Ashish Indian Rock-cut Architecture by Ashish Nangiaангл.. www.boloji.com.
  7. ↑ Baivab Ghosh Cave and Rock-Cut Architecture Found in Indiaen-US. www.historydiscussion.net. Проверено 26 сентября 2025.
  8. ↑ 8,0 8,1 Michael George The Hindu Temple. — Chicago, Illinois: University of Chicago. — P. 69, 82. — ISBN 0-226-53230-5.
  9. ↑ Keay John India: A History. — New York: Grove Press. — P. 103, 124–127. — ISBN 0-8021-3797-0.
  10. ↑ Rajan K.V. Soundara Rock-cut Temple Styles'. — Mumbai, India: Somaily Publications, 1998. — P. 9–10, 23, 160–161. — ISBN 81-7039-218-7.
  11. ↑ Ganvir Shrikant Newly Discovered Buddhist Rock-cut Caves of Maharashtra: An Appraisal.
  12. ↑ Prehistoric Rock Artангл.. art-and-archaeology.com. Проверено 17 октября 2006.
  13. ↑ Mathpal Yashodhar Prehistoric Painting Of Bhimbetka. — Abhinav Publications. — ISBN 9788170171935.
  14. ↑ Tiwari Shiv Kumar Riddles of Indian Rockshelter Paintings. — Sarup & Sons. — ISBN 9788176250863.
  15. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka. — UNESCO.
  16. ↑ Mithen Steven After the Ice: A Global Human History, 20,000–5000 BC. — Orion. — ISBN 9781780222592.
  17. ↑ Javid Ali, Jāvīd ʻAlī World Heritage Monuments and Related Edifices in India. — Algora Publishing. — ISBN 9780875864846.
  18. ↑ 18,0 18,1 World Religions in Practice: A Comparative Introduction. — Wiley. — P. 51–52. — ISBN 978-1-118-97228-1.
  19. ↑ The Buddha and His Religion. — Trübner, 1914. — P. 376–377.
  20. ↑ DN 16: Maha-Parinibbana Suttaангл.. metta.lk. Проверено 26 сентября 2025.
  21. ↑ Lord Mahāvīra and His Times. — Motilal Banarsidass, 1991. — ISBN 978-81-208-0805-8.
  22. ↑ Chakrabartia, Dilip K (1976). «Rājagriha: An early historic site in East India». World Archaeology 7 (3): 261–268. DOI:10.1080/00438243.1976.9979639.
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 Buddhist Architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, pp. 97-99
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 Chandra, Pramod (2008), South Asian arts, Encyclopædia Britannica.
  25. ↑ Nayanjot Lahiri Ashoka in Ancient India. — P. 231.
  26. ↑ 26,0 26,1 Gupta, The roots of Indian Art, p.194-
  27. ↑ Bhargava, 2006, p. 357.
  28. ↑ Krishan, Tadikonda, p. 23.
  29. ↑ Pandya, 2014, p. 6.
  30. ↑ Le Huu Phuoc, Buddhist architecture, p.99
  31. ↑ World Heritage Site — Ajanta Cavesангл.. Проверено 12 апреля 2007.
  32. ↑ Ajanta Cavesангл.. Проверено 12 апреля 2007.
  33. ↑ Le Huu Phuoc Buddhist Architecture. — Grafikol. — ISBN 978-0-9844043-0-8.
  34. ↑ 34,0 34,1 34,2 Architecture of the Indian Subcontinent — Classification of Indian Architecture through the Agesангл.. www.indoart.org. Архивировано из первоисточника 11 декабря 2006.[недоступная ссылка] Проверено 26 июня 2007.
  35. ↑ Ajantaангл.. Проверено 21 декабря 2006.
  36. ↑ Thapar Binda Introduction to Indian Architecture. — Singapore: Periplus Editions, 2004. — P. 36–37, 51. — ISBN 0-7946-0011-5.
  37. ↑ Badami (Western Chalukya)англ.. art-and-archaeology.com. Проверено 21 декабря 2006.
  38. ↑ 38,0 38,1 Livingston & Beach, xxiii
  39. ↑ Lisa Nadine Owen, Beyond Buddhist and Brahmanical Activity: The Place of the Jain Rock-Cut Excavations at Ellora, PhD thesis 2006, University of Texas at Austin p. 255
  40. ↑ 40,0 40,1 गोपाचल का त्रिशलगिरि समूह — Webdunia Hindihi. hindi.webdunia.com (2007-08-11). Проверено 21 июля 2021.
  41. ↑ Gwalior Fort: Rock Sculptures, A Cunningham, Archaeological Survey of India, pp. 364—370
  42. ↑ Rajan K.V. Soundara Rock-cut Temple Styles'. — Mumbai, India: Somaily Publications, 1998. — P. 9–10, 23. — ISBN 81-7039-218-7.
  43. ↑ Pancha Rathas — Monolithic Architecture — Temples. Проверено 26 сентября 2025.
  44. ↑ Monuments of Indiaангл.. Проверено 21 декабря 2006.
  45. ↑ Kailash Rock Cut Templeангл.. Проверено 26 января 2007.
  46. ↑ Ellora UNESCO World Heritage Siteангл.. Проверено 19 декабря 2006.
  47. ↑ Le Huu Phuoc, Buddhist Architecture, pp. 233—235
  48. ↑ Livingston Morna Steps to Water: The Ancient Stepwells of India. — Princeton Architectural Press. — ISBN 978-1-56898-324-0.
  49. ↑ Mark Cartwright Ellora Cavesангл. // World History Encyclopedia. — 2016-03-08.

Литература[править]

Шаблон:Индийская архитектура

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Скальная архитектура Индии», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Скальная_архитектура_Индии»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Скальная_архитектура_Индии&oldid=2468627