Средневековая архитектура Сербии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Средневековая архитектура Сербии
Файл:Golubac Fortress (град Голубац).jpg
Страна

СербияСербия

Дата основания

VIII в.

Дата распада

XV в.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Средневековая архитектура Сербии характеризуется сочетанием византийских традиций и местных строительных техник, эти особенности проявляются в монументальных православных храмах XII—XIV веков[1]. Важнейшими памятниками этого периода являются монастыри Студеница, Милешева и Грачаница, отличающиеся лаконичными объёмами, кирпично‑каменной кладкой и богатыми фресковыми росписями[2].

Наследие средневековой сербской архитектуры прослеживается в сохранившихся церквях, монастырях, крепостях и замках. Хотя от средневекового периода сохранилось мало народных зданий, их влияние заметно во многих зданиях, построенных в эпоху модерна.

Обзор[править]

Средневековый период между VIII и XV веками характеризовался самым бурным и широким разнообразием архитектурных стилей и сооружений. Возникновение Королевства Сербия (и других сербских средневековых государств), последующее царство и завоевание Византией, Османской империей и Габсбургами оставили глубокий след в сербской и сербской культуре и архитектуре, построенной в то время и в последующие периоды. Архитектура этого периода — от романского стиля до готического, османского, византийского, мавританского и местных стилей (рашсккий, вардарский, моравский) — заложила основы для будущих стилей историзма, а также для собственного национального архитектурного стиля Сербии. Территории средневековой Сербии в этот период часто менялись, в результате чего многие сербские архитектурные произведения остались в Боснии и Герцеговине, Черногории, Северной Македонии, а также в некоторых частях Албании, Болгарии, Хорватии, Греции, Венгрии и Румынии[1].

Христианская архитектура[править]

Церковь Святых Апостолов Петра и Павла — одно из немногих сохранившихся зданий раннего Средневековья и объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Монастырь Прохора Пчиньского был основан в 1067—1071 гг. византийским императором Романом IV в честь святого Прохора Пчиньского[3].

Церковная архитектура в основном развивалась под патронажем сербского государства, при этом упоминания о том, какой архитектор или инженер проектировал церковное здание, встречаются редко (при этом сохранились записи о художниках фресок). Самым выдающимся образцом средневековой сербской архитектуры считается монастырь Студеница, основанный Стефаном Неманей, создателем династии Неманичей, ок. 1190 года. В этом монастыре также были представлены произведения искусства, включая фрески в византийском стиле. В его церкви представлены скульптуры на тему Псалмов и Успения Богородицы. В 1986 году ЮНЕСКО включила этот монастырь в список объектов Всемирного культурного наследия. Он послужил образцом для других монастырей — Милешева, Сопочаны и Высокие Дечаны[4].

Влияние византийского искусства усилилось после захвата Константинополя в 1204 году в ходе Четвёртого крестового похода, когда многие греческие художники бежали в Сербию. Их наследие можно увидеть в церкви Вознесения в Милешеве, а также в настенных росписях в церкви Святых Апостолов в Пече и в монастыре Сопочаны. Иконы занимали значительное место в церковном искусстве[1].

В Средние века возникло несколько церковных школ. Рашский и вардарский стили находились под сильным влиянием романского и византийского стилей, в то время как моравский стиль находился под влиянием вардарского стиля, с характерными сербскими элементами дизайна[5].

Западноевропейская готическая и романская церковная архитектура встречается в основном в южных районах Сербии.

Первые признаки стиля Возрождения появились во время правления Стефана Лазаревича благодаря его школе Ресава и моравскому архитектурному стилю, но быстро угасли, когда османы установили полный контроль над сербскими землями, и в Сербии не строили в стиле архитектуры Возрождения вплоть до появления направления историзма в эпоху модерна.

Рашский стиль[править]

 → Рашский стиль

Рашская архитектурная школа в сербской архитектуре Средневековья охватывает период с 70-х годов XII до конца XIII века, при этом за исходную точку стиля принимается Джурджеви-Ступови Стефана Неманича (ок. 1170 г.), а за конечную — церковь Святого Ахиллия Стефана Драгутина (ок. 1296 г.). Однако эти рамки являются лишь условными, поскольку существуют более поздние церковные объекты, которые относятся к другому стилю, но архитектурно выполнены в рашском стиле, например, монастырские церкви Высокие Дечаны и Баньска, которые были возведены в первой половине XIV века, в то время, когда доминировал вардарский стиль. Сам стиль был назван в честь реки Рашка, вдоль которой простиралось Королевство Сербия[6][7]. Большое количество церквей и монастырей в рашском стиле также находится в Черногории и Боснии и Герцеговине.

Основная характеристика этого стиля — однонефная базилика, однобарабанная купольная структура. С западной стороны обычно располагался нартекс, а с южной и северной — нижние палаты, обычно трансепты и пареклесии (или апсиды). Внешний дизайн церковных зданий был выполнен в романском стиле, что указывает на прямую связь с приморскими городами Адриатического побережья (Котор, Дубровник и другие), которые в то время находились под контролем Неманичей. Так называемый золотой век сербской живописи, начало которого знаменуется фресковой живописью Джурджеви-Ступови ок. 1175 года, а окончание Градацем ок. 1275 года, достигает своей кульминации с Сопочаны. После этого периода вардарский стиль с его фресками развивался под влиянием Палеологовского Возрождения[6].

Во многих церквях и монастырях, построенных в рашском стиле, элементы дизайна со временем претерпевали изменения. Например, Студеница, Жича и Градац заметно изменили свой дизайн либо из-за стихийных бедствий или грабежей, потребовавших обширного ремонта и реставрации сооружений, либо из-за общих изменений первоначального дизайна в результате расширения здания. Наиболее заметные изменения в дизайне прослеживаются в купольных сооружениях с барабаном, которые обычно были перестроены в оригинальный или нео сербо-византийский стиль[8][9]. В монастыре Хиландар на горе Афон Стефан Неманя первоначально построил церковь в рашском стиле, которая позже была заменена королём Урошем II Милутином на церковь Входа Богородицы в вардарском стиле.

Вардарский стиль[править]

 → Вардарский стиль

Вардарская архитектурная школа, также известная как сербо-византийский стиль — церковный архитектурный стиль, процветавший в сербском Позднем Средневековье, который был разработан путём слияния современной византийской архитектуры (под влиянием Палеологовского ренессанса) с рашскими влияниями для формирования нового стиля[7]. К концу XIII и в первой половине XIV века сербское государство расширилось за счёт Македонии, Эпира и Фессалии вплоть до Эгейского моря. На этих новых территориях сербское искусство испытало ещё большее влияние византийской художественной традиции. Наиболее заметные церкви и монастыри в вардарском стиле появились благодаря королю Стефану Урошу II Милутину[10][11] и его широкому вкладу в церковные постройки во время его правления[12][13][14].

Основной характеристикой этого стиля является основание в виде вписанного креста с одним или пятью куполами, а на западной стороне обычно располагался нартекс. Внешний дизайн церковных зданий был выполнен в византийском стиле, что проявилось в использовании серых или желтоватых камней и красного кирпича, которые обычно укладывались так, чтобы создать декоративные узоры на фасаде. В отличие от рашского стиля и сопровождавшей его оригинальной фресковой живописи, здания вардарского стиля были украшены фресками, которые были сделаны по образцу византийских фресок того периода[15][16][17].

Монастырь Грачаница, который был полностью перестроен королём Стефаном Урошем II в 1321 г., считается самым ярким памятником сербской архитектуры XIV века[18]. Церковь этого монастыря — пример сооружения, достигшего высшей степени архитектуры не только в византийской форме, но и в создании оригинального и свободного стиля, превосходящего её образцы. Ступенчатое построение стен — одна из основных характеристик этого храма. Королевская церковь в Студенице, характеризуемая как идеальная церковь, была построена в первые десятилетия XIV века.

К концу третьего десятилетия XIV века Печская патриархия окончательно сформировалась. Внешний вид патриархии представляет собой видение форм, характерных для современной сербской архитектуры. На большей части внешних стен вместо каменного рельефа и кирпично-каменных украшений использовалась роспись. Типичная сербо-византийская церковь имеет прямоугольное основание, с большим куполом в центре и меньшими куполами вокруг центрального. Внутри церковь покрыта фресками, иллюстрирующими различные библейские истории и изображающими сербских святых[19].

Монастырь Святых Архангелов в Призрене был основан сербским императором Стефаном Душаном между 1343 и 1352 гг. на месте более ранней церкви, входившей в крепостной комплекс Вишеграда[20]. Это была погребальная церковь императора Душана, и она представляла собой кульминацию сербского церковного архитектурного стиля, который привёл к рождению стиля моравской школы.

Моравский стиль[править]

 → Моравский стиль

Моравская архитектурная школа — церковный архитектурный стиль Средневековья, охватывающий период с седьмого десятилетия XIV века (битва на Марице в 1371 году часто рассматривается как переломный момент) до 1459 года, когда Сербия попала под власть Османской империи, а символическое начало эпохи было ознаменовано строительством Лазарем Раваницы (1375—1377) и Лазарицы (1375—1378)[19].

Сам стиль назван в честь реки Велика-Морава, возле которой было построено большинство этих церквей. Основной характеристикой стиля является фундамент церкви в форме тролистас и триконхос, который фактически представляет собой церковь с крестообразным фундаментом (нормальным и лаконичным), как в сербо-византийском стиле, к которому, помимо алтаря, добавлены две апсиды для церковного пения с юга и севера, по образцу монастырей горы Афон. При обычном фундаменте церкви интерьер такой же, как и в сербо-византийском стиле, в то время как при лаконичном фундаменте есть некоторые отличия[5]. По внешнему оформлению постройки в моравском стиле сильно похожи на сербо-византийские, поскольку в них использовались серые или желтоватые камни и красный кирпич, хотя есть и те, что имеют фасады из раствора (Раваница). Однако, в отличие от сербо-византийского стиля, в котором камни и кирпичи не всегда укладываются в виде орнаментальных узоров, моравский стиль характеризуется декоративной узорной кладкой из серого, жёлтого и красного кирпича и камня, особенно в более высоких частях церкви. Кроме того, часто использовались каменные окна-розы, а также рельеф, покрывающий все порталы, окна и арки. Декоративные рельефы содержали мотивы змеевика, растений, животных и людей[5][19].


Данный стиль представляет более аутентичный сербский стиль, в отличие от рашского и вардарского стилей, которые возникли под непосредственным влиянием романской и византийской архитектуры. То же самое относится и к фрескам, в которых развился новый сербский стиль, более утончённый и деликатный на вид. В этот период развивалась фортификационная архитектура, она нашла своё отражение в двух крупнейших крепостях на сербской земле, а также в обширных укреплённых церквях. В первой четверти XV века князь Стефан Лазаревич построил Белградскую крепость, а во второй четверти князь Георгий Бранкович построил крепость Смедерево[21].

Романский стиль и готика[править]

Помимо трёх распространённых церковных школ, в северной части современного края Воеводина встречаются примеры венгерской романской и ранней готической архитектуры, как, например, в крепостях Арача и Бач[22]. Большинство архитектурных сооружений этого типа были либо разрушены во время многочисленных войн между Венгрией и Османами, либо снесены, с целью освобождения места для построек, более современных по стилю. Из-за этих исторических событий в Сербии сохранилось мало примеров западноевропейской романской и готической архитектуры, не связанной с фортификацией. Эти стили вновь появились в виде исторических стилей в эпоху модерна.

Православный романский дизайн церквей, который не следовал стилю Рашской школы, прослеживается в церкви Ружица в Белграде и церкви Пресвятой Богородицы в Дони Каменице[23].

Христианские укрепления[править]

Большинство средневековых фортификационных сооружений в Сербии были построены под влиянием романского, готического, византийского или моравского стиля. Они возводились либо поверх уже существовавших римских или византийских укреплений, либо на новой территории (равнине или вершине холма). Сохранившиеся образцы имели все общие черты замков в зависимости от требований местности, такие как двор замка, донжоны (включая башни-донжоны), зубчатые стены (гурдиции и машикули), торхаусы, рвы, бойницы, большие залы и т. д.[1].

Наиболее ярким примером средневековых укреплений является Смедеревская крепость, построенная Георгием Бранковичем в период с 1428 по 1480 гг. Она считается одним из самых больших укреплений в Европе с точки зрения занимаемой площади. Монументальный комплекс был построен в византийской традиции[24] и создан по образцу Константинопольской крепости[24][25].

Существуют примеры укреплённых монастырей, таких как Манасия (сохранились крепостные стены) и Раваница (стены частично разрушены).

С появлением бастионных фортов в эпоху модерна средневековые крепости на берегах Дуная были частично или полностью разрушены, чтобы освободить место для геометрических звездообразных конструкций. Такая же ситуация произошла с Белградской крепостью, которая сохранила средневековые османские, габсбургские и бастионные элементы дизайна, что способствовало созданию более уникального эклектичного дизайна всего комплекса[24]. Петроварадинская крепость была построена путём полного разрушения укреплённого монастыря Белакут, который сам был построен вокруг остатков римского форта[26].

В современной Сербии многие из этих средневековых крепостей и замков частично или полностью разрушены, при этом предпринимаются усилия по их восстановлению или сохранению путём проведения обширных работ по консервации и реставрации. Остатки уцелевших интерьеров крепостей и замков и их оформления немногочисленны, и только средневековые монастыри (в частности, Хиландар на горе Афон) сохранили некоторые интерьерные решения того периода[27][1].

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Воронова Ариадна Александровна Традиции и внешние влияния в ранней архитектуре средневековой Сербии // Academia. Архитектура и строительство. — 2012. — № 3.
  2. Борисов Сергей Владимирович, Горловецкая Анастасия Владимировна Особенности взаимовлияния восточно-христианской и западноевропейской традиций: современное прочтение балканской храмовой архитектуры // Architecture and Modern Information Technologies. — 2022. — № 3 (60). — DOI:10.24412/1998-4839-2022-3-142-162
  3. Zapostavljena svetinjasr-Latn. www.novosti.rs. Проверено 26 января 2020.
  4. Борисов Сергей Владимирович, Горловецкая Анастасия Владимировна Особенности взаимовлияния восточно-христианской и западноевропейской традиций: современное прочтение балканской храмовой архитектуры // Architecture and Modern Information Technologies. — 2022. — № 3 (60). — DOI:10.24412/1998-4839-2022-3-142-162
  5. 5,0 5,1 5,2 Мальцева Светлана Владиславовна Храмовое зодчество Моравской Сербии и основные направления архитектуры палеологовского периода // Актуальные проблемы теории и истории искусства. — 2017. — № 7.
  6. 6,0 6,1 Бошкович, Джурдже (1904-1990). - Средневековое искусство в Сербии и Македонии : церковное зодчество и скульптура / Джурдже-Георгий Бошкович. - Београд : Югословенска книга, [19--. - 116 с. : ил.; 17 см. - Search RSL]ru-RU. search.rsl.ru. Проверено 17 ноября 2025.
  7. 7,0 7,1 Лекции профессора и архитектора Джурдже Бошкович на архитектурном факультете, курс истории архитектуры, Белград, 1966.
  8. Millet, 1919, p. 38, 49, 53–68.
  9. Srpski srednjovekovni manastiri pre ~100 godina i danassr-Latn. reddit.com (11 July 2022). Проверено 28 декабря 2022.
  10. Ćurčić, 1979, p. 5—11.
  11. Mileusnić, 1998, p. 18, 54, 168.
  12. Ćirković, 2004, p. 60.
  13. Thomson, 1993, p. 103—134.
  14. Ivanović, 2019, p. 103–129.
  15. Razvoj arhitekture i spoljni uticaji. www.znanje.org. Проверено 17 ноября 2025.
  16. Daskalov Roumen, Mishkova Diana Entangled Histories of the Balkans – Volume Four: Concepts, Approaches, and (Self-)Representations. — Leiden: BRILL, 2017. — P. 473. — ISBN 9789004337817.
  17. Johnson Mark Joseph, Ousterhout Robert Approaches to Byzantine Architecture and Its Decoration: Studies in Honor of Slobodan Ćurčić. — Burlington, VT: Ashgate Publishing, Ltd., 2012. — P. 154. — ISBN 9781409427407.
  18. Ćurčić, 1979.
  19. 19,0 19,1 19,2 Церковное зодчество Сербиирус.. magisteria.ru. Проверено 17 ноября 2025.
  20. Мужской монастырь Святых Архангелов (Призрен). Проверено 17 ноября 2025.
  21. Смедеревская крепостьru-ru. www.srbija.ru. Проверено 17 ноября 2025.
  22. Средневековая архитектура Воеводины. middleages.totalarch.com. Проверено 17 ноября 2025.
  23. Воронова Ариадна Александровна Архитектурные параллели в русских и сербских средневековых храмах // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2015. — № 4 (20).
  24. 24,0 24,1 24,2 Regional Programme on Cultural and Natural Heritage in South East Europe - Culture and Cultural Heritage - www.coe.inten-GB. Culture and Cultural Heritage. Проверено 17 ноября 2025.
  25. Smederevo – Tvrđavaсерб.. Архивировано из первоисточника 7 июля 2007. Проверено 17 июля 2025.
  26. Novi Sad - Petrovaradin Fortress - Novi Sad Tourism Organisation (18 июня 2021 года). Проверено 17 ноября 2025.
  27. Монастырь Хиландар на Афоне | Athos.Guideрус.. Athos Guide. Проверено 17 ноября 2025.

Литература[править]

Шаблон:Архитектура Сербии

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Средневековая архитектура Сербии», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».