Шауи, Марилена де Соуза

Марилена де Соуза Шауи

порт. Marilena de Souza Chauí

Род деятельности

философ, преподаватель, политическая активистка

Супруг

Майкл Холл

Награды и премии

Премия Жабути (1995, 2000)

Сайт

Marilena de Souza Chauí. FFLCH-USP

Мариле́на де Со́уза Ша́уи (порт. Marilena de Souza Chauí; ^{[Нет даты!]}) — бразильский философ, писатель и преподаватель. Специалист по творчеству Бенедикта Спинозы, почётный профессор истории современной философии на факультете философии, литературы и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу. Известна как одна из главных современных бразильских философов и интеллектуалов, а также своей политической деятельностью: она боролась с военной диктатурой и была одной из основательниц Партии трудящихся.

Биография

Марилена — дочь журналиста Николау Алберту Шауи и преподавателя Лауры де Соуза Шауи. Была замужем за журналистом Жозе Аугусту де Маттусом Берлинком, от которого у неё двое детей: Жозе Гильерме и Лусиана.

Окончила Университет Сан-Паулу в 1965 году. В 1967 году защитила магистерскую диссертацию «Мерло-Понти и критика гуманизма». В том же году она перестала преподавать в Государственном колледже Алберту Леви в Сан-Паулу и начала работу над докторской диссертацией об идеях философа Бенедикта Спинозы под руководством Жилды Роши де Меллу и Соузы. Защита состоялась в 1971 году в Университете Сан-Паулу.

В 1977 году защитила диссертацию на соискание степени приват-доцента под названием «Нерв реальности: Спиноза и вопрос свободы», в которой рассматривались такие темы, как свобода, рабство, блаженство, страсть, имманентность и необходимость.

В одном из интервью Шауи отмечала, что годы, проведённые при военном режиме, были временем страха. Она рассказывала, что университеты контролировались военными, в аудиториях устанавливались прослушивающие устройства, а полицейские маскировались под студентов. Из-за массового изгнания преподавателей в её учебном заведении осталось всего пять человек. Сопротивляясь военному режиму, философ вместе с другими преподавателями создала «группу друзей», которая укрывала преследуемых, проверяла, живы ли задержанные, и критиковала авторитаризм через призму античных философов.

В 1987 году прошла по конкурсу на должность профессора философии Университета Сан-Паулу. Начала преподавать на кафедре философии, специализируясь на истории современной философии и политической философии. В настоящее время Шауи является президентом Национальной ассоциации философских исследований XVII века, историком бразильской философии, профессором политической философии и истории современной философии на факультете философии, литературы и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу.

Шауи активно участвует не только в академической, но и в интеллектуальной и политической жизни Бразилии. Она состоит в Партии трудящихся, которую помогла основать в 1980-х годах. В конце 1960-х годов она занималась исследованиями, которые легли в основу её докторской диссертации о мыслях Бенедикта Спинозы, и провела два года в Университете Клермон-Феррана под руководством Виктора Гольдшмидта.

Позиции

Социальный авторитаризм

Философ выражает обеспокоенность социальным неравенством и изоляцией, которые проявляются в отсутствии прав у бразильских граждан. Она утверждает, что её больше всего беспокоит не только некритичное принятие бразильцами нарративов, распространяемых СМИ, но и «социальный авторитаризм» страны — явление, которое она описывает как отношения, основанные на иерархии, где начальник приказывает, а подчинённые подчиняются. «Это общество, в котором социальные и личные различия и асимметрии немедленно превращаются в неравенство, а те, в свою очередь, в отношения иерархии, командования и подчинения».

Шауи отмечает, что авторитарный характер бразильского общества является серьёзным препятствием для демократии (понимаемой в широком смысле как равенство и демократический менталитет).

Импичмент Дилмы и операция «Автомойка»

В мае 2016 года Шауи заявила, что бразильское общество «готово к фашистской вселенной», имея в виду отстранение президента Дилмы Русеф в ходе процесса импичмента. Она также назвала импичмент государственным переворотом, а проект «Мост в будущее» правительства Мишела Темера — «мостом в прошлое».

В июле 2016 года Шауи раскритиковала операцию «Автомойка», заявив, что она является частью предполагаемого плана США по разрушению суверенитета Бразилии с целью лишить страну контроля над подсолевыми месторождениями нефти. Она также обвинила тогдашнего судью Сержиу Моро, который вёл дела, связанные с Petrobras, и позже был признан предвзятым Верховным федеральным судом в деле бывшего президента Луиса Инасиу Лулы да Силвы, в том, что он прошёл обучение в ФБР в духе маккартизма. По её словам, это обучение основывалось на тактике запугивания и доносов, усовершенствованной американским государством после терактов 11 сентября 2001 года. В то же время философ выступила против законопроекта о приватизации подсолевых месторождений, предложенного Жозе Серрой в первые месяцы после импичмента Дилмы Русеф, расценив это как первый шаг правительства президента Мишела Темера. Шауи считает, что ключевыми аспектами правительства Темера стали замена Секретариата по правам человека на Секретариат национальной безопасности с генералом, связанным с временами диктатуры, приватизация бразильских земель и ослабление Меркосур.

Комментарий об операции «Автомойка»

В июле 2016 года в видео для блога Nocaute Шауи раскритиковала операцию «Автомойка», назвав её не процессом морального очищения Petrobras, а операцией, связанной с потерей суверенитета Бразилии над подсолевыми месторождениями. Она подчеркнула связь тогдашнего федерального судьи Сержиу Моро с интересами США в отношении этих месторождений, отметив, что он прошёл обучение в ФБР для этой цели. Философ сравнила это поведение с маккартизмом и периодом после 11 сентября, когда использовались запугивание и сделки о признании вины. По мнению Шауи, интерес США очевиден со времён появления «Семи сестёр», которые дестабилизировали Ближний Восток, Балканы и Венесуэлу ради контроля над местной нефтяной экономикой. Она утверждала, что операция «Автомойка» положила начало разрушению бразильского суверенитета, и раскритиковала правительство Мишела Темера за то, что оно ставит под угрозу будущее следующих поколений, упомянув изменения в министерствах и приватизацию богатств страны. Она также назвала Жозе Серру ключевой фигурой в потере суверенитета.

Прочее

Шауи была активным критиком бывшего мэра Паулу Малуфа во время своей работы секретарём в администрации Луизы Эрундины (1989–1992). Она заявляла, что ни один честный администратор не стал бы обещать того, что Малуф обещал в своей предвыборной кампании, и обвиняла его в манипулировании страхом граждан. Однако в 2014 году Шауи отказалась комментировать формализацию альянса между Паулу Малуфом и Партией трудящихся на федеральных выборах, заявив, что не скажет «ни словечка» и не будет давать интервью. Позже она отметила, что бывший губернатор Паулу Малуф не вписывается в политическую традицию, представленную Селсу Руссоману, а скорее относится к традиции «великого администратора», которую она связывает с Престесом Майей и Жозе Висенти де Фарией Лимой. «В конце концов, Малуф всегда представлял себя инженером».

Споры

Обвинение в плагиате

В 1981 году Жозе Гильерме Меркиор обвинил Марилену Шауи в плагиате работ Клода Лефора. Обвинение было выдвинуто в его статье «Культура и демократия», опубликованной в колонке Jornal do Brasil 2 мая 1981 года. Меркиор утверждал, что формулировки философа были основаны на работах французского теоретика, в частности на Elements d'une Critique de la Beureaucratie.

Шауи преуменьшила значение критики, признав глубокое влияние Клода Лефора на её идеи. Она заявила, что их идеи родились вместе, и она чувствовала себя комфортно, переходя от одних к другим. В ответ на обвинения в её защиту выступили коллеги, такие как Роберту Роману (профессор этики в Университете Кампинаса) и Мария Силвия де Карвалью Франку (профессор Университета Сан-Паулу).

Десятилетия спустя Роберту Роману выразил обиду по поводу этого эпизода, так как почувствовал себя брошенным автором после того, как выступил в её защиту. По словам профессора Роману, Шауи потребовала, чтобы интеллектуалы не отвечали на обвинения её критика, пока сам Клод Лефор не опровергнет их. Роману пришёл к выводу, что философа не волновало, что произойдёт с ним и её коллегой после того, как Лефор её «оправдает».

«Я ненавижу средний класс»

В 2013 году стал вирусным фрагмент лекции, в котором Шауи заявила, что ненавидит средний класс, назвав эту группу фашистской, жестокой и невежественной. В её защиту было сказано, что в видео распространялась лишь фрагментированная и вырванная из контекста версия её выступления. Общий аргумент лекции заключался в том, что концепцию среднего класса необходимо проблематизировать, особенно для объяснения крайних случаев, когда представители среднего класса ведут себя неадекватно в общественных местах и не соответствуют социальной жизни. На той же лекции она выступила в защиту правительственных программ концессий, таких как Prouni, с целью снижения уровня расизма. Этот эпизод был использован критиками, которые утверждали, что интеллектуал продвигает «социальную политику без социальных прав», и в результате её назвали «защитницей неолиберальной ассоциации между государством и буржуазией».

Награды и звания

За свою карьеру Шауи получила множество званий и наград:

• 1981 — Премия за лучшую бразильскую научно-популярную книгу за Cultura e Democracia. O discurso competente e outras falas, Ассоциация искусствоведов Сан-Паулу (APCA).
• 1992 — Орден Почёта за книжную политику, Бразильская книжная палата.
• 1992 — Орден Академических пальм, Президентство Французской Республики.
• 1994 — Премия Жабути за Convite à Filosofia как лучший учебник, Бразильская книжная палата.
• 1995 — Орден Заслуг, Министерство образования и культуры Сирийской Арабской Республики.
• 1998 — Дань уважения творчеству и политико-академической деятельности на Национальном коллоквиуме «Свобода и демократия», Федеральный университет Параны — Университет Сан-Паулу (NEDIC).
• 1999 — Премия Сержиу Буарки ди Оланды за лучшую бразильскую книгу эссе, A nervura do real, Национальная библиотека.
• 2000 — Премия Жабути за лучшую бразильскую книгу по гуманитарным наукам, A nervura do real, Бразильская книжная палата.
• 2000 — Мультикультурная премия Estadão за культурную и философскую деятельность и за книгу A Nervura do real, O Estado de S. Paulo.
• 2002 — Чествование на коллоквиуме Lire Spinoza depuis le questions de la plèbe et de la multitude, Университет Париж VIII, Франция.
• 2003 — Звание почётного доктора Университета Париж VIII, Франция.
• 2004 — Звание почётного доктора, Национальный университет Кордовы, Аргентина.
• 2007 — Звание почётного доктора, Национальный университет Сан-Хуана, Сан-Хуан, Аргентина.
• 2008 — Звание почётного доктора, Федеральный университет Сержипи, Сержипи, Бразилия.
• 2011 — Чествование на Международном конгрессе «Республика и демократия», Университет Сан-Паулу, факультет философии, литературы и гуманитарных наук, кафедра философии.
• 2017 — Премия Жабути за лучшую бразильскую книгу по гуманитарным наукам, A nervura do real II, Бразильская книжная палата.
• 2017 — Звание почётного профессора факультета философии, литературы и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу.
• 2018 — Звание почётного доктора, Университет Бразилиа, Бразилиа.

Публикациии

Среди сотен публикаций Марилена Шауи является автором более 40 книг (не считая переведённых произведений), среди которых (в алфавитном порядке):

• A Democracia e seus Limites (2002)
• A Formação da Classe Social no Brasil: Teoria e História (1997)
• A Ideologia da Competência (2014)
• A nervura do real (1999)
• A Nervura do Real II: Imanência e Liberdade em Espinosa (2016)
• A Paixão pelo Real: A Filosofia de Espinosa (2012)
• Apontamentos para uma crítica da razão integralista (1978)
• Brasil: Mito Fundador e Sociedade Autoritária (2000)
• Boas-vindas à Filosofia (2010)
• Cidadania Cultural (2006)
• Cidadania Cultural: política cultural e cultura política novas (2024)
• Conformismo e Resistência (1986)
• Contra a Servidão Voluntária (2013)
• Convite à filosofia (1994)
• Cultura e Democracia: o Discurso Competente e outras falas (1981)
• Da Realidade sem Mistérios ao Mistério do Mundo (1981)
• Desejo, Paixão e Ação na Ética de Espinosa (2011)
• Dialética Marxista e Dialética Hegeliana (1997)
• Direitos Humanos, Democracia e Desenvolvimento (2013)
• Em defesa da educação pública, gratuita e democrática (2018)
• Esboço de uma Teoria Geral da Política (2000)
• Escritos Sobre a Universidade (2001)
• Espinosa: Uma Filosofia da Liberdade (1995)
• Experiência do Pensamento (2022)
• Figuras do racionalismo (1999)
• Filosofia (2001)
• Filosofia, um modo de vida (2025)
• Filosofia: Novo ensino médio (2008)
• Ideologia e Mobilização Popular (1978)
• Ideologia: uma introdução (2025)
• Iniciação à filosofia (2017)
• Introdução a história da filosofia (1994)
• Introdução à história da filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles (2002)
• Introdução à história da filosofia, vol 2: As escolas helenísticas (2010)
• Introdução à história da filosofia, vol. 3: A Patrística - Introdução ao nascimento da filosofia cristã (2023)
• Manifestações Ideológicas do Autoritarismo Brasileiro (2013)
• O Espírito das Leis e a Constituição Brasileira (2016)
• O Lugar da Cultura (2000)
• O nacional e o popular na cultura brasileira (1980)
• O que é Ideologia? (1980)
• O Ser Humano é um Ser Social (2013)
• Política Cultural (1984)
• Política em Espinosa (2003)
• Por que Filosofia? (2026)
• Primeira filosofia: lições introdutórias (1985)
• Professoras na Cozinha (2000)
• Repressão Sexual: Essa Nossa Desconhecida (1982)
• Simulacro e poder: uma análise da mídia (2006)
• Sobre a Violência (2017)

Ссылки

• Страница на сайте FFLCH-USP

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Шауи, Марилена де Соуза», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Шауи,_Марилена_де_Соуза Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».