Альберт Швейцер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альберт Швейцер

Albert Schweitzer
Bundesarchiv Bild 183-D0116-0041-019, Albert Schweitzer.jpg


Дата рождения
14 января 1875 года
Место рождения
Кайзерсберг (Эльзас-Лотарингия, Германская империя)
Дата смерти
4 сентября 1965 года
Место смерти
Ламбарене, Габон



Направление
Западная философия
Период
Философия XX века
Основные интересы
этика
Значительные идеи
благоговение перед жизнью





Награды
United-kingdom336.gif
Премия Гёте (1928)
Премия мира немецких книготорговцев (1951)
Nobel prize medal.svg Нобелевская премия мира (1952)
Большая золотая медаль SEP (1959)
Премия Соннинга (1959)



Удивительные люди 2 (Альберт Швейцер) // Парад планет [4:49]
Лекция Святослава Горбунова «Альберт Швейцер: Одна жизнь для людей» // Центр Архэ [1:00:47]

Альберт Швейцер (нем. Albert Schweitzer; 14 января 1875, Кайзерсберг, Верхний Эльзас — 4 сентября 1965, Ламбарене) — немецкий теолог, философ, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952).

Биография[править]

Учился в Страсбургском (1893-98, 1905-08) и Парижском (1898-99) университетах. В 1903-05 гг. руководитель семинарии Св. Фомы в Страсбурге. В 1913 году основал первую в Экваториальной Африке больницу для местного населения (Ламбарене, Габон), где работал (с перерывами) до конца жизни.

Выступал с органными концертами в Германии, Швеции, Великобритании и других европейских странах, отличался виртуозной техникой и глубоким пониманием природы органной музыки, прежде всего произведений И. С. Баха. В работе «И. С. Бах» (1908) стремился оценить его творчество с новых эстетических позиций. Исследовал историю органа.

В центре его философских взглядов — проблема взаимодействия человека с божественным и земным миром. Проанализировав историю религий мира, пришел к выводу, что христианство — единственное учение, которое сочетает в себе понимание несовершенства земного и стремление к преобразованию мира в соответствии с божьим замыслом. Основное предпочтение христианского учения видел в его этической направленности, которую считал основой наивысшего типа духовности («Христианство и мировые религии», 1924). По его мнению, в основе настоящей этики лежит принцип «глубокого уважения к жизни». Считал, что в основе жизнеутверждающего мировоззрения лежит «переживание» мира, а не его познание, что рационализм и знания приводят к пессимизму. По Альберту Швейцеру, европейская культура находится в глубоком упадке, что выражается в господстве материального над духовным, общества над индивидуумом и обуславливается кризисом европейского мировоззрения. Утверждал, что спасти культуру может только создание философски обоснованного мировоззрения, которое бы сочетало в себе оптимизм и этику «уважения к жизни» и было направлено на духовно-нравственное совершенствование человека и общества («Культура и этика», 1923 год). Автор работ «Тайна мессианизма и страдания: Очерк жизни Христа» (1901), «Мистика апостола Павла» (1930), «Проблема мира в современном мире» (1954), «Гуманность» (опубл. Тысяча девятьсот шестьдесят шесть) и др.

Доктор философии (1899), теологии (1900), медицины (1913). Почетный доктор ряда европейских и американских университетов.

Литература[править]