Андроник и Афанасия

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преподобные Андроник и Афанасия

Христианский святой
Миниатюра из Минология. Начало XI века. Государственный исторический музей




Почитается в
Православие


В лике
преподобный
День памяти
9 (22) октября, память в греческих Церквах 2 марта[1]



Подвижничество
молитвенный подвиг, затворничество
Святой дня. 22 октября. Преподобные Андроник и жена его Афанасия // ВИТРАЖИ: о вере в красках (21 окт. 2024 г.) [4:15]
Праведные Андроник и Афанасия Пример святых супругов. Жития Аудио // протоиерей Михаил Питницкий (12 июл. 2020 г.) [11:50]

Андроник и Афанасия — святые Православной церкви в лике преподобных.

Житие[править]

Андроник и жена его Афанасия жили в Антиохии в V веке, в царствование византийского императора Феодосия Великого[2]. Андроник был ремесленником, золотых дел мастером (по другим сведениям, менялой[3]). Он взял себе в жёны Афанасию. Своё состояние они делили на три части — одну часть тратили в пользу бедных, другую — на церковное благолепие, а третью — на домашние нужды. За кротость и добрые дела Андроник и Афанасия были любимы и почитаемы всеми гражданами. После того как от них родились сын Иоанн и дочь Мария, они прекратили плотское супружеское сожительство и проживали, как брат с сестрой, в чистоте. Особенные заботы и попечения были у них относительно убогих. Служа последним, они переносили на руках больных, обмывали их, кормили и одевали и на свои средства доставляли всевозможный покой нищим и странникам. При этом каждую неделю Андроник и Афанасия среду и пятницу проводили в посте и молитвах.

Но в то время, когда эти супруги — истинные христиане — заботились об утешении других, оба ребёнка их — сын, которому шёл двенадцатый год, и дочь десяти лет от роду — захворали и в один день умерли от болезни. Все жители Антиохии сочувствовали горю родителей, пользовавшихся общим уважением в городе; сам патриарх с клиром торжественно совершил обряд погребения детей Андроника и Афанасии, присутствовали и множество мирян[4]. Андроник не выказал ни уныния, ни отчаяния. Вспомнив слова Иова, он произнес: «Наг вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял,… да будет имя Господне благословенно!»[5]. Афанасия же оставалась неутешной. События привели супругов к решению оставить мир ещё до смерти и принять монашество. Андроник решил вместе с женой пойти поклониться святым местам, раздать имущество нуждающимся, освободить всех своих рабов и рабынь, а дом обратить в больницу для нищих и в приют для странников.

Достигнув Иерусалима, Андроник и Афанасия поклонились святым местам и встретились в Палестине со множеством святых аскетов. Затем пошли в Александрию поклониться мощам святого мученика Мины. Прослышав о знаменитом преподобном авве Данииле, Андроник, преодолев большие затруднения, прибыл к нему в Скитскую обитель и рассказал всё о себе и своей супруге. Преподобный Даниил дал им письмо в Фиваиду[6], чтобы Андроник свободно поместил Афанасию в женский Тавениссиотский монастырь, основанный преподобным Пахомием. Афанасия стала проводить в монастыре образ жизни равноангельской. Андроник возвратился к преподобному Даниилу, который постриг его в чин иноческий и, наставив в добродетельной жизни, назначил ему отдельную келью, дабы Андроник, проживая в ней один, подвизался в безмолвии.

Андроник, досточестно пребывал в подвигах безмолвия в течение двенадцати лет. После этого он упросил отца Даниила отпустить его в Иерусалим поклониться святым местам. Даниил с благословением отпустил его.

На пути Андронику встретился странник — инок Афанасий. Это была Афанасия, которая, предугадывая опасности путешествия, переоделась мужчиной. Они не узнали друг друга, ибо долгие подвиги изменили их облик. Вернувшись из Иерусалима, оба инока поселились в одной келлии в монастыре Октокайдекатон[1] и много лет подвизались в безмолвии.

После кончины Афанасии осталась записка, раскрывавшая её тайну. Вскоре преставился и Андроник. Скитники похоронили преподобного Андроника вместе с блаженною Афанасией.

Тропарь и кондак[править]

Тропарь, глас 1 Пусты́нный жи́тель и в телеси́ А́нгел и чудотво́рец показа́лся еси́,/ Богоно́сне о́тче наш Андрони́че,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих к тебе́./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Перевод: Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Андроник: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему через тебя всем исцеления.

Кондак, глас 4 Благоро́дия нра́вом тя че́стно похва́лим, Андрони́че,/ и́же Госпо́дь в лик преподо́бным отце́м сочета́,// я́ко вои́стинну благоро́дия Боже́ственныя сла́вы вене́ц улучи́.

Перевод: Благородного нравом тебя с почтением прославим, Андроник, которого Господь причислил к собранию преподобных, как поистине получившего венец благородия Божественной славы.

Источники[править]

  1. 1,0 1,1 Православная энциклопедия
  2. Правил с 379 по 395 год.
  3. Макарий Симонопетрский
  4. Филарет (Гумилевский)
  5. Иов.1:21
  6. Фиваида — область знаменитого в древности египетского города Фивы; этим же именем назывался и вообще весь верхний (южный) Египет.

Литература[править]

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Андроник и Афанасия», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».