Православие
Православие (православное христианство) — одно из направлений восточного христианства, претендующего на «ортодоксальность» (консерватизм) и апостольское преемство.
Многие отличительные черты Православия сформировались в Византийской империи и поэтому получили название «византийского обряда». Православные общины, которые признали юрисдикцию Римского первосвященника, но сохранили православные традиции обыкновенно именуются «католиками византийского обряда». Православие получило распространение среди греков, грузин, румын, молдаван, южных и восточных славян, а также ряда народов России (карелы, коми, якуты).
Одной из особенностей Православия является иконопочитание. Победа над иконоборцами в 843 году отмечается как Неделя Торжества Православия, которая празднуется в первую неделю Великого Поста[1]. Кроме того, в Православии признаются решения Семи Вселенских соборов IV-VIII веков, проходившие в городах Никея, Константинополь, Эфес и Халкидон. Основу православного богослужения составляет литургия Иоанна Златоуста, хотя есть небольшие общины православных западного обряда[2]
Поскольку на ортодоксальность и апостольскую преемственность претендует и католицизм, то у этих двух направлений христианства до 1054 года была общая история, общие догматы и общие святые. Однако попытка Римского папы Льва IX изменить символ веры (добавить исхождение Святого Духа «и от сына» — filioque) привела к «расколу церквей». Кроме того, православные отвергли авторитет Римского Папы. За западным христианством закрепилось название «католическое» (вселенское), а за восточным — «ортодоксальное» (православное, консервативное).
На 2017 год в мире насчитывалось 260 млн. православных, что составляет 12% от общего числа христиан. Значительная часть православных (100 млн.) живет в России[3]
Происхождение и смысл термина[править]
Слово «православие» является буквальным переводом греческого термина «ортодоксия» (ὀρθοδοξία), который включает в себя два корня: «ортос» (ὀρθός) — прямой, правильный, и «докео» (δοκέω) — думаю, считаю, а производными от «докео» выступают слова «докса» (δόξα) — мнение, взгляд, и глагол «доксазо» (δοξάζω) — славить. Таким образом буквальным смыслом слова «православие» является «правильное славление» или «правильное мнение».
Слово появилось в IV веке, в эпоху христологических (т. е. связанных с пониманием личности Иисуса Христа) споров, как реакция на появление ересей.[4]
Согласно православным источникам, православие имеет вероучительный смысл и представляет собой чистое, неизменное, лишенное нововведений учение христианской Церкви, выраженное в догматах — аксиоматических вероучительных положениях, сформулированных на церковных Соборах. Отсюда большинство православных придерживается «юлианского календаря», принятого в Византийской империи.
Следующее измерение православия — церковное. В этом случае под православием понимается сообщество независимых («автокефальных») Православных Церквей, в мистическом смысле составляющих единое Тело Христово, возглавляемое Самим Господом и Спасителем. Поэтому православные отрицают претензии Римского папы на роль наместника Христа на земле.
В третьих, православие — это особая духовная практика, которая ведет человека ко спасению через «стяжание благодати Святого Духа».[4]
Вероучение[править]
Вероучение православной церкви описано в Никео-Цареградском Символе веры:
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь
Православие и католицизм[править]
Православие отвергает как нововведение следующие положения католицизма:
- филиокве (исхождение Святого Духа «и от Сына»)
- догмат о папской безошибочности
- догмат о Чистилище
- догмат о девственном рождении и вознесении Девы Марии
- причащение пресным хлебом (облатками)
Поместные православные церкви[править]
Церкви располагаются следующим образом — Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Православная Церковь Чешских земель и Словакии, Православная Церковь в Америке.
Православные поместные церкви объединены общностью вероучения, культа, канонических правил, но отличаются друг от друга своими социальными концепциями, политической ориентацией духовенства.
Праздники[править]
- Пасха — Светлое Воскресение Господне.
- Двунадесятые (12) праздники: Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Преображение, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение), Вознесение Господне, Пятидесятница, Крестовоздвижение, Рождество Пресвятой Богородицы, Сретение Господне, Введение во храм, Благовещение Пресвятой Богородицы и Успение[5]
- Великие недвунадесятые: Обрезание Господне, День святых Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Рождество Иоанна Предтечи, Покров.
- малые (в честь богородичных икон, различных святых и т. п.).
Статус[править]
В России православие относят к традиционным религиям, которые государство считает полезными (наряду с иудаизмом, буддизмом и исламом). Также особый статус у православной церкви в Греции и Болгарии.
История[править]
Ранняя история[править]
Поскольку Православие претендует на апостольскую преемственность, то святые Древней Церкви по умолчанию считаются православными святыми. Особую актуальность термин «православие» (ортодоксия) получил в эпоху Вселенских Соборов, когда возникла необходимость противопоставления не только не-христианам, но и инославным христианам. Это произошло после прекращения гонений и легализации христианства в рамках Римской империи (Миланский эдвикт от 313 года). Уже на 1-м Вселенском соборе в Никее (325 год) было осуждено арианство, отрицающее божественный статус Иисуса Христа и его «единосущие» Богу-Отцу. По преданию, святой Николай Чудотворец лично ударил в ходе спора еретика Ария. Тремя «столпами православия» этого периода считаются Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст[6].
В середине VIII века Иоанн Дамаскин написал «Точное изложение православной веры».
История Православия в России[править]
Крещение Руси произошло в 988 году при князе Владимире, хотя первой христианкой была еще его бабушка княгиня Ольга. Русская Православная Церковь в тот период находилась под юрисдикцией Константинопольского патриарха. Первым центром русского православия стал Киев и находящаяся в нем Киево-Печерская лавра (основана в 1051 году). В 1361 году русский митрополит Алексий Московский способствует переносу кафедры предстоятеля поместной церкви во Владимир. Но фактическим духовным центром северо-восточной Руси становится московская Троице-Сергиева лавра (основана в 1337 году). Роль Москвы в качестве религиозного центра русского православия укрепляется после переноса сюда из Владимира Владимирской иконы Божьей Матери в 1395 году. В 1448 году русская церковь впервые самостоятельно избирает митрополитом Иону. В 1589 году московские митрополиты получают патриаршее достоинство и автокефалию со стороны других православных церквей.
В 1654 году реформы патриарха Никона провоцируют раскол и появление старообрядчества. В эпоху Российской империи русская церковь приобретает синодальное управление во главе с обер-прокурором (1721-1917). Церковь максимально сближается с государством. Обращение в православие давало также преимущества в карьере. После краха Российской империи церковь отделяется от государства, но ее лихорадит: появляются «обновленцы», «катакомбники»», «церковь заграницей» (РПЦЗ) и лояльные новой советской власти «сергиане» (РПЦ). В раннесоветский период православие в России подвергается серьезным гонениям, но ситуация относительно нормализуется в годы Великой Отечественной войны, когда восстанавливается патриаршество. Появляются новые чтимые святые: Матрона Московская, Серафим Вырицкий и Пелагея Рязанская. После распада СССР роль православия в России усиливается. 17 мая 2007 года преодолевается раскол между РПЦЗ и РПЦ[7]. Однако в 2018 году обозначается раскол между русским и греческим православием из-за Украины[8]
См.также[править]
Источники[править]
- ↑ Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия // Церковный календарь
- ↑ Западный обряд в православии: возрождение, судьба и перспективы //
- ↑ Православие в XXI веке // ИноСМИ, 2017
- ↑ 4,0 4,1 Что означает Православие? Вот откуда взялось это понятие // Фома, 10.12.2021
- ↑ Церковные праздники // Церковный календарь
- ↑ Сидоров А. Триада вселенских столпов Православия // Московская Сретенская Духовная Академия, 12.02.2025
- ↑ Две в одной Русская православная церковь объединилась с "зарубежниками" // lenta.ru, 17 мая 2007
- ↑ В РПЦ признали константинопольского патриарха раскольником // Известия, 21 октября 2018