Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы — это христианский праздник о Евангельском событии, в Православии празднуется 7 апреля (25 марта по старому стилю), ровно за 9 месяцев до Рождества Христова. Благовещение означает «благая», или «добрая» весть[1]. События Благовещения описаны евангелистом Лукой. Он сообщает, что в шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи в Назарет к Деве Марии был послан Богом архангел Гавриил с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира — Иисуса Христа, Сына Божьего[2].
История[править]
Пресвятая Дева Мария до своих 14 лет воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, либо возвращаться к родителям или выйти замуж. Священники хотели выдать Её замуж, но Мария объявила им о Своём обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Её дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Её девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединённую жизнь, как и при храме.
Спустя четыре месяца по обручении Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание, и, войдя к Ней, сказал: «Радуйся, Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.
Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принёс от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим». Узнав о воле Божьей и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему»[1].
Явив, в ответ на слова Ангела, согласие стать Матерью Сына Божьего по человеческому естеству, Богородица продемонстрировала послушание Богу и послужила Божественному Домостроительству Спасения. В этот день, с согласия Девы Марии, Сын Божий восприял в Свою Ипостась (приходит в своё существование) человеческое естество. ТАким образом произошло сверхъестественное зачатие Господа Иисуса Христа по человеческому естеству. В этот день Богородица, по слову отцов, сделалась «Небом», «Раем», «Ковчегом», «Лествицей Небесной»[3].
История празднования[править]
Датой Благовещения как на Западе, так и на Востоке считается 25 марта. Эта дата отстоит ровно на 9 месяцев от 25 декабря, которое с IV века сначала на Западе, а затем на Востоке считается днём Рождества Христова. Кроме того, это число согласуется с представлениями древних церковных историков о том, что Благовещение и Пасха как исторические события произошли в один и тот же день года.
Впервые эта дата появляется в сочинениях западных авторов III века Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день Распятия Спасителя по римскому календарю (еще в VI в. святой Мартин из Браги писал, что многие галльские епископы считали Пасху неподвижным праздником). При этом священномученик Ипполит на основании сопоставления ряда библейских стихов и буквального их толкования утверждал, что Рождество Христово произошло через 5500 лет после сотворения мира[1].
В начале VIII века армянский автор Григор Аршаруни писал, что праздник был установлен святителем Кириллом I, епископом Иерусалимским, в середине IV века. В VII веке Благовещение стало праздноваться в Риме и Испании; Галлия приняла его лишь в VIII веке. В Римской церкви Благовещение долго имело статус «праздника» (festum) — более низкий по сравнению с «торжеством»; и только в 1895 году официально было включено в число «торжеств».
В византийской традиции дата 25 марта имеет огромное значение — это день не только Благовещения, но и сотворения мира, и Воскресения Христова; от неё отсчитываются даты других праздников: Рождества Христова, Зачатия и Рождества святого Иоанна Предтечи[1].
После литургической реформы XX века праздник был включён также в число праздников, посвящённых Спасителю, а название его изменено на «Благовещение Господа Иисуса Христа», хотя он остался и в списке Богородичных праздников[2].
Живопись[править]
Благовещение Пресвятой Богородицы Леонардо да Винчи
Благовещение, Эль Греко
Благовещение Марии, библейские изображения Бойера
Благовещение - Гавриил объявляет Марии о рождении Христа - Часослов Симона де Вари
.jpg)
.jpg)
Сюжет Благовещения издавна популярен в религиозной живописи: первые изображения появились уже во II веке в римских катакомбах, например на стене усыпальницы святой Прискиллы. Но наиболее завершённое воплощение этот сюжет нашёл в работах XV века — у фра Беато Анжелико, Леонардо да Винчи, Ботичелли, Яна ван Эйка и позднее — у Эль Греко[1].
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Благовещение Пресвятой Богородицы: смысл праздника, проповеди, иконы, цитаты (+видео). Проверено 22 марта 2023.
- ↑ 2,0 2,1 Благовещение. Проверено 22 марта 2023.
- ↑ Благовещение Пресвятой Богородицы. Проверено 22 марта 2000.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Благовещение Пресвятой Богородицы», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Благовещение_Пресвятой_Богородицы» «https://znanierussia.ru/articles/Благовещение_Пресвятой_Богородицы». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|