Вифлеем

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

31°42′16″ с. ш. 35°12′22″ в. д. / 31.704444° с. ш. 35.206111° в. д. (G) (O) (Я)

Вифлеем

ивр. בֵּית לֶחֶם / араб. بَيْتِ لَحْمٍ
Вифлеем (Израиль)
Red pog.png



Статус Деревня
Государство Израиль




Население 25 266 чел. (2007)
Часовой пояс UTC+2


Виктор Батарсе






Израильские солдаты в Вифлееме, 1978 год.

Вифлеем (Бейт-Лехем, Бет-Лехем, англ. Bethlehem, греч. Βηθλεέμ, ивр. בית לחם, араб. بَيْتِ لَحْمٍ) — город в Иудее и Самарии[1][2].

[править] Общие сведения

Город находится от 8 км до 500 м к югу от Иерусалима, и является столицей одноимённой провинции Палестинской автономии.

Название обозначает «дом хлеба». Город упоминается в Библии и под другими названиями: Эфрат, Эфрата[3], Бет-Лехем Иехуда[4]. Название Эфрат, אפדת‎, или Эфрата, אפדתה‎ — означающее, собственно, «плодородная нива», относилось первоначально не к Вифлеему, а ко всей области, к которой он принадлежал[5][6][7]. Это подтверждается библейским выражением: «Эфрати из Бет-Лехема иудейского»[8][9]. Возможно, что название Эфрат (-та) дано было Бет-Лехему в связи с преданием, что линия Калеба, на долю которого город достался при разделении ханаанских земель, имела своей родоначальницей некую Эфрат, или Эфрату[10]; более вероятно, что это название Бет-Лехем получил за плодородие окрестностей, которое, действительно, делало его житницей Эрец-Исраэль.

В древняя время это был небольшой город: недаром пророк Михи считает его младшим среди других городов Иудеи. Правда Евангелие[11] и отчасти Иосиф Флавий называют его просто «городом Давида», πόλις Δαυίδ; но Иоанн называет его также κώμη, то есть деревней[12].

Население составляет 25 266 жителей (по данным на 2007 году). Ныне в городе живут палестинцы, исповедующие ислам (80−85%) и христианство (15−20%).

[править] История

Город был основан в 17−16 вв. до н. э.

Возле Вифлеема умерла при родах Вениамина Рахиль, одна из двух жён патриарха Иакова. Её гробница до сих пор здесь почитается.

Город принадлежал колену Иехуды.

Вифлеем упоминается в связи с историей молодого левита, ставшего священником[13], в рассказе о колодце Давида[14], неоднократно — в истории о Руфи и Боазе[15].

Вифлеем присоединил к роду Калеба Хур, первородный сын Калеба от его жены Эфраты или, что вернее, второй сын Хура Сальма[16]. Но, по книге Руфь, здесь, помимо рода Калеба, жил ещё другой иудейский род, от которого вели происхождение, через Боаза, Ишай и Давид. Жители города издревле пользовались репутацией гостеприимных и добрых людей, что явствует не только из истории Руфи, но и из некоторых глав Книге Судей[17]. Отсюда происходили судья Ибцан[18] и множество выдающихся героев и воинов, игравших выдающуюся роль в истории древнего Израиля, например Давид и его братья[19] и многие другие, например Эльханан бен Яир[20].

В сражении с филистимлянами, происходившем в так называемой Теребинтовой долине, деятельное участие принимали также жители Вифлеема. Здесь Давид совершил свой первый подвиг. Благодаря ему этот город пользовался и в позднейшее время такой любовью народа, что даже пророк Миха из него, а не из Иерусалима, ждал появления народного избавителя.

Здесь Самуил помазал Давида на царство[21].

Возле этого города во времена пророка Иеремии был посад Кимам (Химам)[22], названный так, возможно, по имени сына Барзилая, друга Давида[23].

В эпоху Ровоама Вифлеем вместе с некоторыми другими городами был превращён в крепость, которая должна была защищать Иудейское царство с юга и юго-запада[24].

После Вавилонского пленения выходцы из Вифлеема вновь поселились здесь[25][26].

С возникновением христианства Вифлеем получил особое значение в христианском мире благодаря тому, что там родился Иисус Христос[27][28]. Согласно Евангелиям, когда Ирод Великий приказал убить всех младенцев мужского пола, Святое семейство покинуло Вифлеем и скрылось в Египте.

От эпохи Второго Храма в городе до сих пор остаются остатки акведука, по которому вода поступала из Соломоновых прудов в Иерусалим.

Евреи жили в Вифлееме до подавления римлянами восстания Бар-Кохбы, разрушившими город в 135 году.

В Вифлееме во 2 веке после восстания Бар-Кохбы, на месте рождения Иисуса Христа, римляне поставили святилище Адонису, которое простояло до посещения Эрец-Исраэль Еленой, матерью первого императора-христианина Константина. На месте языческого святилища в 326 году Елена воздвигла над гротом, в котором, по преданию, родился Иисус, церковь Рождества.

В 529 году во время восстания самаритян во главе с Юлианом Цабаром против Византийской империи Храм Рождества Христова (церковь Рождества) был разрушен, но после подавления мятежа Юстинианом Великим, здание было восстановлено сохранилась до наших дней.

В 5 веке Иероним поселился в Вифлееме и основал здесь монастырь. Составляя перевод Библии на латинский язык — Вульгату — он пользовался помощью учёных-евреев, живших в окрестностях города.

В 614 году, во время Восстания против Ираклия, город был захвачен персами, которым евреи, вероятно местные. Эти евреи помогали захватывать и Иерусалим.

В 637 году Вифлеем был захвачен арабами.

Примерно в 1170 году еврейский путешественник Вениамин Тудельский нашёл здесь 12 евреев-красильщиков.

Ещё в начале 20 века здесь жили и евреи.

В 1918 году, во время Первой Мировой войны, город был занят британскими войсками.

В 1922 году Вифлеем стал частью Британской Палестины.

В 1947 году, с созданием государства Израиль, Вифлеем и Иерусалим стали особыми анклавами под юрисдикцией ООН («Большой Иерусалим»).

В 1948 году, в ходе Войны Израиля за независимость, Вифлеем (как и Восточный Иерусалим) были захвачены Иорданией. Здесь поселились арабские беженцы.

В 1967 году, во время Шестидневной войны город сдался израильским властям без сопротивления.

После подписания Норвежских соглашений между левыми властями Израиля и ООП Вифлеем с прилегающими населёнными пунктами (Бейт-Сахур, Бейт-Джала и другими) в 1995 году вошёл в состав Палестинской автономии.

Попадание города под власть Палестинской автономии тяжело отразилось на христианской общине, которая уменьшилась более чем вдвое.

Естественным следствием уступок левых стал арабский террор — с началом террористической войны Интифады, развязанной арабскими террористами против Израиля в конце сентября 2000 года, Вифлеем с пригородами превратился в рассадник террора. Из Бейт-Джалы неоднократно совершался обстрел южных районов Иерусалима — Малхи, Гило, Хар-Хома, а также шоссе ИерусалимГуш-‘Эцион. После ответных операций израильской армии в городе наступило относительное затишье.

[править] Примечания

  1. Бет-Лехем // Электронная еврейская энциклопедия
  2. «Бет-Лехем» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
  3. Мих., 5, 1
  4. Суд., 17, 7, 9; 19, 1, 2, 18
  5. Быт., 35, 19; 48, 7
  6. Руфь, 4, 11
  7. Пс., 132, 6
  8. Руфь, 1, 2
  9. I Сам., 17, 12
  10. I Хрон., 2, 19, 50, 51; 4, 4
  11. Лук., II, 4, 11
  12. Иоанн, VII, 12
  13. Суд., 17:7–13
  14. II Сам., 23:15
  15. Руфь, 1:1–2, 19, 22; 2:4; 4:11
  16. 1 Хрон., 2, 50, 51; 4, 4
  17. Суд., 19, 1 и сл.
  18. Суд., 12, 8—11
  19. I Сам., 17, 12 и сл.
  20. II Сам., 2, 32; 21, 19
  21. I Сам., 16:1–13
  22. Иер., 41, 17
  23. II Сам., 19, 39
  24. II Хрон., 11, 6
  25. Эз., 2:21
  26. Нех., 7:26
  27. Матф., II, 1, 5 и сл.
  28. Лук., II, 4, 15 и др.


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты