Военный раввинат Армии обороны Израиля
Военный раввинат (Рабанут Цваит, Раббанут цваи, англ. Military Rabbinate, ивр. הרבנות הצבאית, Heil HaRabanut HaTzvait) — структура Армии обороны Израиля[1].
Общие сведения[править]
Подчиняется начальнику Генерального штаба АОИ.
Военный раввинат был образован вместе с Армией обороны Израиля в 1948 году.
Структура военного раввината в общем и целом сответствует иерархии воинских частей соединений в армии. В подчинении Главного военного раввина находятся раввины войсковых частей и соединений, родов войск и военных округов.
Раввины полков и бригад имеют воинское звания капитан-майор и приравнены по положенным им правам к выпускникам высших учебных заведений. Главные раввины военных округов (Центрального, Южного и Северного) имеют воинское звание полковник. Главные раввины родов войск (Военно-воздушных сил, Военно-морского флота, Сухопутных войск и др.) имеют воинское звание подполковник. Главному военному кантору также присваивается звание подполковник.
В военном раввинате есть отделение кашрута, выполняющее контроль соблюдения религиозных норм службами продовольственного снабжения, и оделение Шаббата, контролирующее исполнение религиозных законов в армейских частях. В этих отделениях проходят службу инспекторы, осуществляющие надзор за кашрутом и соблюдением Шаббата.
На военнослужащих раввината возлагается также предоставление необходимых услуг религиозным солдатам. Это может быть выдача им молитвенников и предметов культа, нербходимых для организации религиозных служб в полевых условиях, решение вопросов по спорные с религиозной точки зрения ситуациям в армейской службе, то есть ответы на вопросы типа "Могу ли я в шаббат ездить на джипе НЕ в качестве водителя".
Офицеры и солдаты военного раввината носят форму и эмблемы тех воинских частей и соединений, в которых они проходят службу. На них распространяются те же уставные и дисциплинарные требования, что и на всех военнослужащих ЦАХАЛа. Считается важным, чтобы военнослужашие военного раввината, проходящие службу в войсках, полностью разделяли все тяготы и лишения армейской службы наравне со всеми офицерами и солдатами армейских подразделений. Военный раввин имеет право носить оружие и в случае боевых действий или нападения на расположение воинских частей, тоже обязан вступить в бой.
В дивизиях, которые в израильской армии формируются из отдельных бригад во время военных действий, имеются роты военного раввината, основным назначением которых является поиск и погребение военнослужащих, павших в бою, в соответствие со всеми требованиями иудаизма. Формируются такие роты из резервистов. Многие офицеры военного раввината являются выпускниками ешивот-хесдер (военных иешив), в которых изучение религиозных предметов сочетается с интенсивной армейской подготовкой по различным воинским специальностям. Выпускники ешивот-хесдер проходят службу в боевых частях и участвуют в боях.
В воинских частях и на армейских базах военный раввин находится в подчинении, как правило, командира части, или его заместителя по кадрам. В аппарат военного раввина входят офицеры по религиозным вопросам ("кциней дат"), а также проходящие срочную службу солдаты, выполняющие обязанности "раказ дат" - координаторов по религиозным вопросам.
Военным раввином становятся двумя путями. Раввин, закончивший гражданскую ишиву и получивший смиху, может после призыва в армию пройти двухмесячные курсы армейских раввинов, после чего ему присваивается офицерское звание. Другой путь - получение смихи военного раввина непосредственно в армии. В этом случае солдат срочной службы заканчивает офицерские курсы и становится офицером по религиозным вопросам. Через несколько лет службы он может закончить курсы армейских раввинов и продолжить службу уже в этом качестве.
Аппарат военного раввината следит за исполнением норм кашрута в воинских частях и на базах, за соблюдением еврейских праздников и религиозных обычаев в военное и мир-ное время. На всех больших армейских базах действуют стационарные синагоги, для удовлетворения религиозных нужд военнослужащих на удаленных точках организуются регулярные их посещения офицерами военного раввината. В последние годы, в связи с тем, что многие военнослужащие-репатрианты из стран СНГ происходят из смешанных семей, военный раввинат организует для желающих обучение для прохождения гиюра (перехода в иудаизм)
Главный военный раввинат издает большое количество религиозной литературы, предназначенной специально для военнослужащих. К ней относятся сборники приказов и правил, разъясняющих исполнение религиозных обрядов в армейской среде, армейские молитвенники, содержащие, кроме обычных, специальные молитвы (к примеру, - молитва перед атакой, погружением подводной лодки, боевым вылетом и т.п.), календари и другие подобные издания.
На военный раввинат возложено также оказание содействия исполнению религиозных служб военнослужащими ЦАХАЛа христианского, друзского и мусульманского вероисповеданий.С этой целью офицеры военного раввината взаимодействуют со священослужителями соответствующих вероисповеданий. Военный раввинат также оказывает содействие в исполнении религиозных обрядов военнопленным различного вероисповедания.
При принятии присяги происходит торжественная церемония вручения военных молитвенников молодым солдатам. Военнослужащие-иудеи получают ТАНАХ, военнослужащим-христианам вручается Библия, а военнослужащим- мусульманам - Коран[2].
Главные раввины израильской армии[править]
| Имя | Годы |
|---|---|
| Шломо Горен | 1948-1971 |
| Мордехай Пирон | 1971-1977 |
| Гад Навон | 1977-2000 |
| Исраэль Вайс | 2000-2006 |
| Рафи Перец | 2010-2016 |
| Эяль Крим | с 2016 |
Источники[править]
 ↑ | |
|---|---|
|