Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Гиераполь

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

37°55′30″ с. ш. 29°07′33″ в. д. / 37.925° с. ш. 29.125833° в. д. (G) (O) (Я)

Гиераполь

Гиераполь (Турция)
Red pog.png



Статус
Город
Государство
Турция




Часовой пояс
UTC








Гиераполь (Иераполь, Иераполис, Гиераполис, англ. Hierapolis, греч. Ἱεράπολις) — античный город в Турции.

Еврейская община[править]

Еврейская община в Иераполисе выросла и, по оценкам, в 62 г. до н. э. достигла 50 000 человек[1].

В 17 году, во время правления императора Тиберия, сильное землетрясение разрушило город.

Упоминается в Евангелиях вместе с соседней Лаодикеей[2].

В течение римской эпохи Гиераполь был цветущим городом, в особенности благодаря своим целебным источникам.

Во II веке и в III веках там была еврейская община, от которой сохранились 3−4 надгробные надписи. В одной из надписей Публий Элий Гликон освящает семейный склеп и завещает «уважаемым главам [цеха] красильщиков» 200 динариев, чтобы его могила украшалась «в праздник опресноков», «цеху ткачей ковров» — 150 динариев для такого же употребления во время праздника Пятидесятницы.

Аврелия Гликонида, дочь Аммиана, освящает склеп для себя, а её муж Марк Аврелий Феофил, по прозванию «Асаф», «из еврейского народа», запрещает под угрозой штрафа в 100 динариев в пользу еврейской общины хоронить там иностранцев.

Надпись на могиле некоей Аврелии Августы также грозит штрафом в пользу еврейской общины, если кто-либо, кроме неё, её мужа Гликониана Апра и её детей, будет там похоронен.

Одна надпись, найденная на могиле вне городской черты по дороге в Триполис, поставленная неким Марком Аврелием Диодором Кориаском, по прозвищу «Асболом», также назначает за погребение там иностранцев штраф в пользу «священного управления» и «уважаемой герусии». Некоторая сумма завещается также «совету цеха красильщиков» для каких-то религиозных обрядов в годовщину рождения умершего. Возможно, что «цех красильщиков» был еврейской корпорацией.

Украшение могил в еврейские праздники показывает, как далеко удалились фригийские евреи от обычаев старины.

Источники[править]