Гробница Амарны № 3

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гробница Амарны № 3 

Некрополь
Гробница Ахмосе


Некрополь
Гробницы знати


Дата основания
XVIII династия











Гробница Амарны № 3 — вырубленная в скале гробница, расположенная недалеко от Амарны, Верхний Египет. Гробница принадлежала древнеегипетскому вельможе Ахмесу (Ахмосе), служившему при Эхнатоне[1]. Расположена у основания крутого утёса и горной тропы на северо-восточном конце равнин Амарны[2]. Находится она на северной стороне вади, разделяющего скопление захоронений, известных под общим названием Северные гробницы[3]. Гробница Амарны № 3 — одна из шести элитных гробниц, принадлежавших чиновникам Эхнатона[4]. Она была одной из первых гробниц в Амарне, построенных в 9-м году правления Эхнатона[5]. Относится к XVIII династии.

Гробницы, возведённые на склонах гор, разделены на северную и южную группы; северные гробницы расположены на склонах холмов, а южные — на равнинах. Северные гробницы были впервые нанесены на карту и исследованы египтологом Джоном Гарднером Уилкинсоном в начале XIX века. Первое комплексное исследование гробницы № 3 в Амарне было проведено французским египтологом Нестором Лотом в 1839 году[6]. Лотом были сделаны слепки и копии рельефов в гробнице, что внесло свой вклад в современный анализ этого места, поскольку многие из этих изображений уже не различимы. Гробница Ахмосе даёт представление об элитных египетских погребальных обычаях и погребальной архитектуре в период Нового царства.

Ахмосе[править]

Ахмосе (Ахмес)
в иероглифах
N12mssA52
[7]

Эпитеты, начертанные в гробнице, фиксируют официальные титулы Ахмосе как управляющего дворцом. Среди них «верный писец царя», «веероносец по правую руку царя», «управляющий придворным домом», «управитель дома Эхнатона», «царский канцлер», «единственный спутник и первый из спутников» и «последователь ног владыки двух земель»[3]. В гимнах гробницы говорится, что Ахмосе начал работать на Эхнатона в юности и служил ему до глубокой старости. Надписи также свидетельствуют о том, что у Ахмосе был сын Нефер-кеперу-ра[3]. Кроме этой краткой биографии, никакой информации о жизни Ахмосе нет.

Планировка гробницы[править]

Карта гробницы Амарны № 3

Гробница № 3 в Амарне — симметричная гробница крестообразной формы, состоящая из двух прямоугольных залов и святилища[5]. Гробница расположена на небольшом расстоянии от гробницы Мерира, верховного жреца. Вход в гробницу выходит на юго-западную часть равнин Амарны. Фасад состоит из простой дверной рамы из утопленного камня, которая украшена гимнами и молитвами богу Атону[8]. Перед входом расположен трёхсторонний кирпичный двор, обнесённый стеной[5]. На перемычке и дверной коробке наружной двери имеются молитвенные надписи фараону Эхнатону[9]. Пройдя через дверной проём, можно попасть в меньший украшенный вход, ведущий во внешний зал.

Остатки красок указывают на то, что потолок и стены этого входа когда-то украшали расписные узоры[3]. Внешний зал представляет собой глубокую прямоугольную камеру с оштукатуренными стенами и сводчатой крышей[8]. Карнизный дверной проём ведёт во внутренний зал. Внутренний зал расположен под прямым углом к внешнему и содержит две погребальные шахты в обоих концах. Первая погребальная шахта имеет глубину около 9 метров[8].

Внутренний зал ведёт в заднюю часть гробницы, где находится святилище. Верхняя часть перемычки дверного проёма святилища украшена резьбой с изображением урея[5]. На нижней части изображена незаконченная резьба линии столбов джед[10]. В святилище находится незаконченная и повреждённая известняковая статуя Ахмосе. В этой статуе-нише фигура Ахмосе сидит — характерная поза для египетской погребальной скульптуры, символизирующая готовность принять подношения[11]. В пустых углублениях каменной статуи когда-то находились цветные декоративные элементы, вырезанные из фаянса[10]. В полу у подножия статуи высечена неглубокая чаша для возлияний, которая использовалась для религиозных подношений богам[5]. Территория святилища была закрыта деревянными складными дверями. Боковая стена статуи-ниши была вырезана в виде идеального квадрата, что свидетельствует о мастерстве каменщиков[5]. По всей гробнице стены без декора в основном покрыты греческими надписями, которые были нацарапаны на штукатурке.

Декор гробницы[править]

Ахмосе изображён с веером и топором

Внешняя стена: Ахмосе в молитве[править]

На внешней стене гробницы изображены два образа Ахмосе в традиционной одежде египетского вельможи. Сцены и тексты сильно пострадали, но ранние копии показывают, что Ахмосе был изображён по обе стороны от входа на стены[3]. Он одет в длинный халат с украшенным поясом, завязанным вокруг талии, сандали со шнуровкой, длинный прямой парик, высокий головной убор и золотое ожерелье[3]. Ахмосе изображён поклоняющимся картушу Атона и украшенным символом фараона[12].

На изображениях Ахмосе держит ритуальные предметы, которые демонстрируют его официальную роль во дворце. Он держит веер — предмет, связанный с его обязанностями «носителя веера по правую руку царя»[9]. В его руках египетский боевой топор, что говорит о его военном положении[3]. Веер и топор связаны вместе, закреплены на ремне и носятся через плечо[13]. Эта сцена сопровождается молитвами Ахмосе, в которых выражается почтение богу Атону и царской семье. Молитвы Ахмосе о процветании его собственной семьи, в частности его сына Нефер-кеперу-ра[3], представлены рядом с этими надписями.

Верхняя западная стена: Царский визит в храм Атона[править]

Рота солдат сопровождает королевскую семью в храм

Частично сохранившаяся барельефная скульптура изображает посещение храма Атона царём и его супругой. Царская семья изображена на запряжённой лошадьми колеснице в сопровождении военного эскорта[12]. Эхнатон в короне Хепреш, а Нефертити — в голубой короне с плоской верхушкой. Во главе четырёх рядов воинов стоит трубач. Перед этими войсками стоит ряд воинов с копьями, а за ними следуют офицеры с серповидными мечами и дубинками[3]. Египтолог Норман де Гарис Дэвис заявил, что точность военной формации на этом рельефе свидетельствует о военном опыте Ахмосе[3].

Армия разнообразна, состоит из египетских и иностранных войск, отличающихся причёсками и военными аксессуарами. Нубийские лучники изображены с бритыми головами и золотыми серьгами, а ливийские лучники — с пером в волосах. Заострённые бороды характеризуют сирийских офицеров, держащих копья[8].

Эти военные образы способствовали формированию образа воина-фараона царя Эхнатона, который также присутствует в знатных гробницах Панехеси, Маху и Мерира I[14]. Изображение царской колесницы обведено красной краской — остаток первоначальной черновой работы над рельефом. Когда колесница подъезжает к храму, царскую свиту встречают религиозные чиновники, которые изображены предлагающими царской семье скот и других священных животных. В левой части резьбы находится небольшая архитектурная модель планировки храма. Это художественное изображение храма даёт представление о религиозной архитектуре Нового царства. Храм включает в себя царские статуи, жертвенный алтарь, часовню, жертвенную мясную лавку, алтарь с камнем бенбен и открытый двор[8]. Правая часть рельефа не сохранилась[3].

Статуя Ахмосе

Нижняя часть западной стены: Царская семья у себя дома[править]

Эта сцена изображает царский банкет в зале дворца. В древнеегипетском декоре гробниц сцены банкетов использовались для демонстрации высокого положения и величия. Сцены банкетов в гробницах имели религиозное значение, поскольку означали связь между живыми и умершими через подношение еды и питья[15]. На рельефе элитных гостей ожидают слуги и развлекают музыканты, играющие на арфе и лютне[14]. Царь и царица сидят на высоких, похожих на троны стульях. Солнечные лучи пробивают крышу зала и падают на Эхнатона и его жену Нефертити, подчёркивая связь царской семьи с богом солнца Атоном[3].

Ахмосе склонился, наблюдая за царём Эхнатоном и царицей Нефертити, когда они едят различные мясные блюда[14]. Эхнатон изображён сидящим и поедающим, судя по всему, запечённую утку. Позади него сидит Нефертити с одной из принцесс на коленях. Она держит в руках кусок мяса. Рядом с Нефертити мы видим ещё двух принцесс, сидящих на стульях. Возможно, эта сцена была включена, чтобы показать Ахмосе в его роли домоправителя Эхнатона[3]. Эхнатон, Нефертити и их дочери изображены гораздо крупнее, чем Ахмосе, что является примером иерархической пропорции в древнем искусстве. Царя и царицу сопровождает большее количество слуг, в том числе виночерпий, держащий кубок для питья, группа нянек и группа артистов[3].

Надписи[править]

Внешние дверные опоры[править]

Хотя надписи на внешних косяках двери сильно повредились, фрагменты гимнов Ахмосе всё ещё читаемы[1]. Гимны на внешних дверных опорах посвящены восхвалению царя Эхнатона, его приёму подношений и способности даровать вечную жизнь своему управителю Ахмосе. Надписи написаны по традиционной формуле погребальных гимнов, называемой «Царской формулой»[16], составленной по схеме: «подношение (или благодеяние), которое дал царь…»[16]. Один из гимнов на левой стороне дверного столба выражает желание Ахмосе, чтобы его душа продолжала жить во дворце царя: «Благодеяние [подношение], которое царь даёт Гор-Атону и Неферхепруре-Ваенре [царю Эхнатону]: да дарует он вход и выход в доме царя, конечности которого ежедневно наполняются радостью. Для Ка истинного царского писца, смотрителя парадного зала и управителя дома Эхнатона, долгожителя, Ахмосе»[9]. Следующие гимны повторяются и сохраняют ту же структуру, ещё более выражая чувства «счастья, радости и ликования»[9], и подношения пищи, которые царь даровал Ахмосе.

Внешняя перемычка[править]

Надпись на перемычке внешней двери почти идентична гимну на внешней дверной раме гробницы № 5 в Амарне[9]. Погребальные гимны в гробницах знати заметно похожи, что свидетельствует о следовании царским и религиозным эпиграфическим традициям. В этой надписи содержится короткая молитва богу Атону и царю Эхнатону. Здесь Ахмосе представляет больше своих благородных титулов, в том числе «королевский канцлер», «единственный спутник» и «обладатель награды»[3].

Восточная стена: «Гимн заходящему солнцу»[править]

Гимн заходящему солнцу — это поклонение богу солнца Атону, изображающее его сотворение мира и укрепление мира между Верхним и Нижним Египтом — «в мире двух земель». В гимне говорится, что Атон позволил Ахмосе покорно служить царю каждый день и даровал ему «хорошее погребение после старости в скале Эхнатона»[3]. Гимн содержит подробности о жизни Ахмосе, о котором до нас дошло мало информации. Из этой надписи становится ясно, что он дожил до глубокой старости и сопровождал фараона до его смерти. В гимне говорится, что Ахмосе начал служить Эхнатону с юных лет — «он [Эхнатон] воспитывал меня, когда я был юношей, пока я не достиг почтенной старости…»[3].

Эта надпись демонстрирует религиозную реформацию при Эхнатоне, переход от поклонения Амону к монотеистическому культу бога солнца Атона, религии, известной как атонизм. По мнению профессора Джеймса К. Хоффмейера, гимны Атону, которые появляются в северных гробницах Амарны, отражают «высшее выражение атонизма» и «религиозную революцию»[17]. «Гимн заходящему солнцу» и «Восходящему солнцу» в гробнице Ахмосе напоминают Великий гимн Атону, начертанный на западном колодце гробницы благородного Эйе, южной гробницы № 25[18].

Западная стена: «Гимн восходящему солнцу».[править]

Гимн восходящему солнцу

Надпись на западной стене гробницы № 3 в Амарне — это молитва богу Ра-Хорахте[3], сочетанию Ра, бога солнца, и Гора, бога неба и горизонта. Как и «Гимн заходящему солнцу», эта надпись рассказывает о сотворении богом Ра человека и животных. Эта надпись в первую очередь посвящена здоровью и процветанию «любимого сына Ахмосе, Нефер-хеперу-ра»[3]. Ахмосе молится о благополучии и успехе своего сына, призывая бога «даровать ему празднества Сед», торжество фараонского правления и царской власти, «годы мира» и «погребение его дарования»[3]. Египтолог Ян Ассман заявил, что надписи солнечных гимнов в гробницах стали устоявшейся практикой в период Нового царства[19]. Он отметил, что представление этих гимнов в погребальных контекстах было «выполнением предписанной нормы», а не отражением индивидуального религиозного благочестия[19]. По мнению Ассмана, солнечные гимны в гробнице Ахмосе основаны на стандартном погребальном тексте, относящемся к культу Атона[19].

Греческие надписи[править]

Греческие надписи на стенах гробницы № 3 в Амарне

На нижней части стены коридоров гробницы было выцарапано 59 греческих надписей[8]. Они были обнаружены в 1835 году Джоном Гарднером Уилкинсоном[3]. Барри Кемп, руководитель раскопок в Амарне, заявил, что эти надписи можно отнести к птолемеевскому периоду[20]. На них записаны послания и имена посетителей гробницы, большинство из которых, предположительно, были солдатами. На одной из граффито в коридоре записано послание от греческого посетителя: «Я пришёл. Год 37»[3].

Самое известное греческое граффито из гробницы расположено рядом с наружной дверной рамой гробницы. Надпись гласит: «…взойдя сюда, Катуллин выгравировал это на дверном проёме, удивляясь искусству святых каменотёсов»[3]. Эта надпись даёт представление о более поздних греческих взглядах на искусство, технологии и архитектуру древних египтян. Ещё одно послание — граффито коптских христиан, свидетельствующее о коптской оккупации этого места[21]. Христиане коптского периода захватили территорию Северных гробниц в V и VI веках н. э.[20]. Они заселили гробницу Ахмосе, о чём свидетельствуют две низкие внешние стены, построенные более поздними поселенцами[22].

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Breasted James Henry Ancient Records of Egypt, Vol II. — Chicago: University of Chicago Press, 1906. — P. 413–414.
  2. ↑ North Tombs - Amarna The Place - Amarna Project. www.amarnaproject.com. Проверено 1 мая 2024.
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 3,17 3,18 3,19 3,20 3,21 3,22 Davies Norman de Garis The Rock Tombs of El-Amarna. — London: Egypt Exploration Society, 1903. — P. 4–33.
  4. ↑ Stevens, Anna (2016). «Tell el-Amarna». UCLA Encyclopedia of Egyptology.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Badawy Alexander A History of Egyptian Architecture. — Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1968. — P. 422–427.
  6. ↑ The Amarna Discovery Timeline (en-US). AMARNA:3D. Проверено 1 мая 2024.
  7. ↑ Ranke Hermann Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen. — Glückstadt: J.J. Augustin.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 The Amarna Project Guide Book to the North Tombs. — The Amarna Trust. — P. 8.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Murnane William J. Texts from the Amarna Period in Egypt. — Atlanta, GA: Scholars Press, 1995. — P. 120–122.
  10. ↑ 10,0 10,1 The Amarna Trust (2014). Horizon: The Amarna Project and Amarna Trust Newsletter, vol. 14. pp. 7-8. https://www.amarnaproject.com/documents/pdf/horizon-newsletter-14.pdf
  11. ↑ Watts Edith W. The Art of Ancient Egypt, A Resource for Educators.. — New York, NY: Metropolitan Museum of Art Publications, 1998. — P. 37.
  12. ↑ 12,0 12,1 Porter Bertha, Moss Rosalind Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs and Paintings, IV. Lower and Middle Egypt.. — Oxford, UK: Clarendon Press, 1934. — P. 214.
  13. ↑ Kemp, Barry (2012) The City of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and its People, Thames and Hudson, p. 111.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Clifton, Rebecca (2019). Art and Identity in the Age of Akhenaten. Melbourne, VIC: University of Melbourne. pp. 149—265.
  15. ↑ Khalifa, Sherif Shaban (2014). «Banquets in Ancient Egypt». Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology 2: 474.
  16. ↑ 16,0 16,1 Franke, Detlef (2003). «The Middle Kingdom Offering Formulas: A Challenge». The Journal of Egyptian Archaeology 89: 39–57. DOI:10.1177/030751330308900104.
  17. ↑ Hoffmeier James K Akhenaten and the Origins of Monotheism. — Oxford, UK: Oxford University Press, 2015. — P. 213.
  18. ↑ Amarna Belief. www.ucl.ac.uk. Проверено 1 мая 2024.
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 Assman Jan Egyptian Solar Religion in the New Kingdom: Re, Amun and the crisis of polytheism. — London, UK: Kegan Paul International, 1994. — P. 1–2.
  20. ↑ 20,0 20,1 Kemp, Barry (2013). «The Rock Tombs of Amarna». The Akhenaten Sun (The Amarna Research Foundation) 19: 8.
  21. ↑ Jones, Michael (1991). «The Early Christian Sites at Tell El-Amarna and Sheikh Said». The Journal of Egyptian Archaeology 77: 129–144. DOI:10.1177/030751339107700111.
  22. ↑ Sigl, Johanna (2011). «Weaving Copts in the North Tombs of Tell el-Amarna». Studien zur Altägyptischen Kultur 40: 357–386. ISSN 0340-2215.

Ссылки[править]

Amarna map large.jpg
Город Ахетатон — Амарна
↑
[+]
Город
Религия
Некрополи
Другие объекты
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Гробница Амарны № 3», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Гробница_Амарны_№_3»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Гробница_Амарны_№_3&oldid=2045708