Изгнание евреев из Рима при Тиберии
Изгнание евреев из Рима при Тиберии — одно из первых известных изгнаний евреев из Рима.
Ход событий[править]
Иосиф Флавий сообщает, что некая римлянка Фульвия стала жертвой нескольких евреев-мошенников, после чего император Тиберий приказал выслать евреев из Рима, и отправить их на военную службу на Сардинию, причём это сопровождалось казнями не желавших подчиниться евреев:
- В это время из Иудеи бежал человек, боявшийся обвинения в нарушении некоторых законов и наказания за это. Вообще, это был гнусный человек. Он тогда проживал в Риме и соединился здесь с тремя подобными ему негодяями. К ним примкнула Фульвия, знатная женщина, принявшая иудаизм. Они убедили ее послать пурпур и золото в Иерусалимский храм, и когда та сдала им это, то они присвоили его себе, как то и было их первоначальным намерением. Тиберий, которому по желанию Фульвии сообщил об этом муж ее Сатурнин, бывший с императором в дружественных отношениях, распорядился изгнать из Рима всех иудеев. Консулы выбрали из них 4 тысячи человек и послали их в качестве солдат на остров Сардинию. Гораздо большее число, однако, они предали казни, потому что те отказались от участия в военной службе, благодаря запрещению этого иудейскими законами[1].
Тацит сообщает об этом так: «обсуждался (в сенате) и вопрос о запрещении египетских и иудейских священнодействий, и сенат принял постановление вывезти на остров Сардинию 4 тысячи заражённых этими суевериями вольноотпущенников, пригодных по возрасту для искоренения там разбойничьих шаек, полагая, что если из-за тяжёлого климата они перемрут, то это не составит большой потери; остальным предписывалось покинуть Италию, если до определенного срока они не откажутся от своих нечестивых обрядов». Тацит датирует эти события 19 годом, во время правления императора Тиверия:
- В том же году были изданы строгие указы сената против распутного поведения женщин и строжайше воспрещено промышлять своим телом тем, чьи деды, отцы или мужья были римскими всадниками. Поводом было то, что Вистилия, дочь претора, объявила эдилам, что занимается проституцией, — поступила же она так в соответствии с принятым у наших предков обыкновением, согласно которому достаточной карою для продажных женщин почиталось их собственное признание в своем позоре. Были потребованы и от Титидия Лабеона, мужа Вистилии, объяснения, почему он не наказал, согласно закону, свою изобличенную в непотребстве жену. И так как в свое оправдание он сослался на то, что предоставленные ему по закону 60 дней на обдумывание еще не прошли, сочли достаточным принять постановление против Вистилии, и она была сослана на остров Сериф. Обсуждался и вопрос о запрещении египетских и иудейских священнодействий, и сенат принял постановление вывезти на остров Сардинию четыре тысячи зараженных этими суевериями вольноотпущенников, пригодных по возрасту для искоренения там разбойничьих шаек, полагая, что если из-за тяжелого климата они перемрут, то это не составит большой потери; остальным предписывалось покинуть Италию, если до определенного срока они не откажутся от своих нечестивых обрядов[2].
О том же имеется сообщение и у Светония:
- Молодых иудеев он (Тиберий) под видом военной службы разослал в провинции с тяжелым климатом; остальных соплеменников их или единоверцев он выслал из Рима под страхом вечного рабства за ослушанье[3].
Дион Кассий писал, что евреи были изгнаны потому, что заставляли римлянок обращаться в иудаизм:
- Поскольку в Риме собрались огромные массы иудеев, побуждавших местное население перенять их образ жизни, он [Тиберий] изгнал большинство из них[4].
Филон Александрийский утверждал, что евреев оклеветал префект преторианцев Сеян:
- При Тиберий, конечно, все было неизменно, хотя в Италии все было смутно, пока Сеян готовил нападенье, ибо Тиберий узнал тотчас же после смерти Сеяна, что обвинения против евреев, населявших Рим, были ложью и клеветой — их измыслил Сеян, желавший покончить с народом, который, он знал, пойдет наперекор нечестивым решеньям и деяньям, один или во главе прочих, и встанет на защиту самодержца, которому грозит предательство[5].
ЭЕЭ энциклопедия так описывает это изгнание:
- В 19 г. Тиберий по совету своего любимца, префекта преторианцев Сеяна, распорядился закрыть синагоги и отправить четыре тысячи молодых евреев на военную службу на острове Сардиния; в 30 г. или 31 г. после казни Сеяна им разрешили вернуться, а синагоги вновь были открыты[6].
Отмена изгнания[править]
Но уже через 12 лет, ещё при Тиберии, евреи-изгнанники были вновь возвращены в Рим; точнее, император Тиберий подтвердил особым эдиктом привилегии, данные евреям Цезарем и Августом, и разрешил им вернуться обратно в Рим, Филон Александрийский явно подтверждает возрождение еврейской общины в Риме, хотя и непонятно почему.
Видимо, в Риме было два мнения относительно евреев: одни (как советник Тиберия Луций Элий Сеян) считали, что евреи оказывают негативное влияние, и их надо выгнать из Рима, но существовало и другое мнение, видимо, считающее, что от евреев больше пользы чем вреда, эта точка зрения и победила.
Из-за законов ритуальной чистоты и половых законов евреи в те времена хотели, чтобы женщина принимала иудаизм, иметь отношения с язычницей запрещалось. Поэтому, евреи обращали римлянок в иудаизм, что и вызвало по Диону Кассию, гнев римских властей и изгнание евреев при Тиберии.
Характерно, что изгнали именно евреев-мужчин, без их детей от местных женщин, возможно, тем самым римляне хотели отгородить детей от их отцов-евреев, чтобы те не воспитали их в иудаизме.