Культура касситского периода

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Культура касситского периода
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Культура касситского периода охватывает период правления касситской династии в Вавилоне в 1595—1155 гг. до н. э.[1][2]. Касситы были самой длинной из известных династий этого государства[3].

Религия[править]

Пантеон и места поклонения[править]

Изображения символов главных божеств месопотамского пантеона в касситский период, на реверсе кудурру времён правления Мели-Шиху (1186—1172 гг. до н. э.), представляющего процессию богов-музыкантов и животных. Лувр

Месопотамский пантеон касситского периода не претерпел глубоких изменений по сравнению с предшествующим периодом. Это видно на низком рельефе кудурру Мели-Шиху (1186—1172 гг. до н. э.), хранящемся в настоящее время в Лувре[4]. Божества, к которым обращаются как к гарантам земельного дара, освящённого на этой стеле, представлены в соответствии с функциональной и иерархической организацией. В верхней части находятся символы божеств, которые традиционно доминировали в месопотамском пантеоне: Энлиля, который оставался царём богов, Ану, Сина, Шамаша, Иштар и Энки. Касситские правители переняли месопотамские религиозные обычаи и традиции, но культурное преобладание города Вавилона и растущее значение духовенства его главного храма, Эсагилы, привели к тому, что к концу касситского периода бог-покровитель города, Мардук, стал всё более важным божеством в вавилонском пантеоне[5]. Его сын Набу, бог мудрости, и Гула, богиня медицины, также пользовались большой популярностью[6].

Первоначальные касситские божества не заняли важного места в вавилонском пантеоне. Основные из них известны благодаря нескольким упоминаниям в текстах: уже упомянутая пара покровителей династии Сукамуна и Сумалия, бог бури Буриас, бог воинов Марутас, бог солнца Суриас и Харбе, который, похоже, выполнял суверенные функции[6].

Различные работы, проводившиеся в храмах касситскими монархами, плохо известны на архитектурном уровне, но есть указания на некоторые нововведения[7]. Известно, что небольшой храм с оригинальным декором, построенный в Эанне, главном религиозном комплексе Урука, был возведён во время правления Караиндаша (XV век до н. э.), а работы в Эбабаре, храме бога Шамаша в Ларсе, проводились во время правления Бурна-Буриаша II (ок. 1359—1333 гг. до н. э.). Однако в основном один из двух царей по имени Куригальзу (вероятно, первый, правивший в начале XIV века до н. э.) известен, помимо прочих работ, тем, что построил или перестроил несколько храмов в главных городах Вавилона, а именно в основных религиозных центрах (Вавилон, Ниппур, Аккадия, Киш, Сиппар, Ур и Урук), а также в основанном им городе Дур-Куригальзу, где был построен зиккурат, посвящённый богу Энлилю. Помимо этих работ, Куригальзу спонсировал поклонение божествам, которым поклонялись в этих различных храмах. Возобновив традиционную роль вавилонских царей как защитников и спонсоров культа богов, касситские цари сыграли решающую роль в восстановлении нормального функционирования многих из этих святилищ, которые перестали функционировать после того, как в конце старовавилонского периода были заброшены несколько крупных объектов в Южном Вавилоне, таких как Ниппур, Ур, Урук и Эриду[8].

Письменность касситского периода[править]

Цилиндрическая каменная печать касситского периода с человеческими фигурами и надписями; Художественный музей Уолтерса, Балтимор

Школьные тексты касситского периода, найденные в Ниппуре, показывают, что структура обучения писцов и грамотных оставалась такой же, как и в старовавилонский период[9][10].Однако произошло важное изменение: в школьную программу были включены тексты на аккадском языке, что соответствовало развитию месопотамской литературы, которая всё чаще писалась на этом языке, хотя шумерский продолжал использоваться. В касситский период сложился «стандартный вавилонский» — литературная форма аккадского языка, которая сохранилась в последующие века в литературных произведениях и поэтому может считаться «классической» формой языка. С тех пор новые месопотамские литературные произведения писались исключительно на этом диалекте[11].

В касситский период было написано несколько основополагающих произведений месопотамской литературы, и в основном происходила канонизация и стандартизация произведений предыдущих периодов, которые до этого времени распространялись в различных вариантах. Также были подготовлены аккадские версии некоторых шумерских мифов[12]. Касситский период, судя по всему, пользовался авторитетом среди литераторов последующих периодов, которые иногда искали предка среди литераторов, предположительно действовавших в этот период[13]. К важным достижениям этого периода относятся написание канонических версий многочисленных лексических списков[14], написание «Гимна Шамашу», одного из самых известных в Древней Месопотамии, а также другого, посвящённого чревоугодию. К этому же периоду часто относят стандартную версию «Эпоса о Гильгамеше», которая, согласно традиции, была написана экзорцистом Син-леки-уннинни. Однако точная датировка литературных произведений зачастую невозможна: в лучшем случае эти достижения можно отнести к периоду между 1400 и 1000 гг. до н. э.[15][16].

Одним из наиболее примечательных аспектов литературы средневавилонского периода является тот факт, что некоторые произведения отражают углубление размышлений о человеческой судьбе, в частности об отношениях между богами и людьми. Это можно обнаружить в нескольких крупных произведениях месопотамской литературы сапиентизма — жанра, существовавшего на протяжении тысячелетия, но затем достигшего своей полной зрелости и предложившего более глубокие размышления[17]. В Ludlul bēl nēmeqi/Поэме о невинном страдальце («Я буду славить Господа Мудрости»; также известна как «Поэма праведного страдальца» и «Монолог праведного страдальца», «Хвала Богу Мудрости» или «Вавилонский Иов») представлен справедливый и благочестивый человек, который оплакивает свои несчастья, причины которых он не понимает, поскольку почитает богов. Диалог пессимизма, написанный после касситского периода, предлагает аналогичные размышления в форме сатирического диалога. Изменения, приведшие к появлению стандартной версии «Эпоса о Гильгамеше», также отражают эти события: если в предыдущей версии акцентировался в основном героический аспект Гильгамеша, то в новой версии, похоже, появляются размышления о человеческой судьбе, в частности о неизбежности смерти[15][16].

Архитектурные и художественные достижения[править]

Руины зиккурата Дур-Куригальзу (в настоящее время на месте Акар Куфе, после восстановления основания)

Как и другие культурные аспекты, приход касситов не изменил вавилонских архитектурных и художественных традиций, хотя некоторые изменения всё же произошли[6][18].

Несколько жилых домов этого периода были обнаружены на вавилонских стоянках в Уре, Ниппуре и Дур-Куригальзу, где не было отмечено никаких серьёзных изменений по сравнению с предшествующим периодом. Напротив, религиозная архитектура, хотя и плохо изученная, кажется свидетелем некоторых инноваций[7]. Небольшое святилище, построенное под Караиндами комплекса Эанна в Уруке, имеет фасад, украшенный литыми обожжёнными кирпичами, изображающими божества, защищающие воды, — тип орнамента, который является инновацией касситского периода. Однако официальная архитектура в основном представлена в Дур-Куригальзу, новом городе, построенном по приказу одного из царей по имени Куригальзу, где большие размеры главных зданий свидетельствуют о наступлении новой фазы монументальности[19][20].

В этом городе была обнаружена часть огромного дворцового комплекса площадью 420 000 м², состоящего из восьми частей[21]. Каждая из частей этого здания могла быть приписана основным касситским племенам. Согласно одному из текстов того времени, дворец Дур-Куригальзу был местом, где эти племена официально признавали власть новых царей, когда те вступали на престол, что происходило после коронации в Вавилоне, который оставался главной столицей[22]>. Некоторые из комнат были украшены росписями, фрагменты которых были найдены, включая сцены процессий мужских персонажей, которые идентифицируются как сановники касситских племён[23]. К юго-востоку от дворца находился религиозный комплекс, посвящённый Энлилю, в котором доминировал зиккурат, руины которого до сих пор возвышаются более чем на 57 метров. На этом месте были построены и другие храмы[24].

Низкий рельеф из кудурру XII века до н. э., на котором царь Мели-Шиху представляет свою дочь богине Нанайе; Лувр

Каменная скульптура касситского периода представлена в основном горельефами, украшающими уже неоднократно упоминавшиеся кудурру, иконография которых особенно интересна[25]. На них изображены символы божеств, гарантирующих правовые акты, записанные на стеле, которые значительно развиты художниками этого периода и заменяют антропоморфные изображения божеств, позволявшие на минимальном пространстве представить множество божеств. Тем не менее, скульпторы продолжают делать фигуративные изображения персонажей на этих стелах, как это было принято в предыдущие периоды. На кудурру Мели-Шиху изображён царь, держащий за руки свою дочь, которой он передал в дар имущество, записанное в тексте стелы, и представляющий её богине Нанайе, гаранту этого акта, которая восседает на троне. Выше изображены символы астральных божеств Сина (полумесяц), Шамаша (солнечный диск) и Иштар (утренняя звезда, Венера)[4].

Использование стекловидных материалов получило значительное развитие во второй половине 2-го тысячелетия до н. э., когда появилась техника эмалированного стекла различных цветов (синего, жёлтого, оранжевого и коричневого), которое использовалось для изготовления покрытых глазурью глиняных ваз и архитектурных элементов, хорошим примером которых являются плитки и кирпичи, найденные в Акар-Куфе. Первые формы стекла также появились в этот период и представлены в художественной сфере вазами, украшенными мозаикой[26][27][28].

Во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. глиптические сюжеты пережили различные эволюции, которые специалисты делят на три или четыре типа, но хронология и географическое распространение которых пока плохо определены. Тип печати, преобладавший в начале, воспринял традицию предыдущего периода; он ассоциирует сидящее и молящееся божество, с текстом, сопровождающим изображение, очень развитым, состоящим из вотивной молитвы; гравированный материал — обычно твёрдый камень. Следующий тип касситского периода более оригинален; изображается центральный персонаж, часто своего рода хтоническая фигура, бог на горе или выходящий из вод, или герой, демон, или деревья в окружении джиннов. Третий тип касситов характеризуется ассирийским влиянием и присутствием настоящих или гибридных животных. Поздний стиль (также называемый «псевдокасситским»), сложившийся в конце касситского периода или вскоре после него, гравировался на мягких камнях, а в изображениях преобладали животные, связанные с деревьями, и обрамлённые фризами из треугольников[29][30][31][32].

Примечания[править]

  1. Касситская династия. pushkinmuseum.art. Проверено 6 февраля 2025.
  2. 8.Вавилонское царство при касситской династии рус.. StudFiles. Проверено 6 февраля 2025.
  3. Б. Х. Бгажноков. Касситы: к вопросу о происхождении и воцарении в Вавилоне. Проверено 6 февраля 2025.
  4. 4,0 4,1 Kudurru du roi Meli-Shipak II фр.. Louvre Museum.
  5. Oshima, T. «The Babylonian god Marduk». In Leick (2007), p. 349.
  6. 6,0 6,1 6,2 Stein (1997, pp. 273–274)
  7. 7,0 7,1 Margueron (1991, pp. 1181–1187)
  8. Adams & Nissen (1972, pp. 39–41)
  9. Sassmannshausen (1997)
  10. Veldhuis (2000)
  11. Lion, B. «Médio-babylonien». In Joannès (2001), p. 523.
  12. Joannès (2003, pp. 23–25)
  13. Lambert (1957)
  14. Taylor, J. E. «Babylonian lists of words and signs». In Leick (2007), pp. 437—440.
  15. 15,0 15,1 George (2003, p. 28)
  16. 16,0 16,1 George, Andrew R. «Gilgamesh and the literary traditions of ancient Mesopotamia». In Leick (2007), pp. 451—453.
  17. Lambert (1996, pp. 14–17)
  18. Klengel-Brandt, E. «La culture matérielle à l'époque kassite». In André-Salvini (2008), pp. 110—111.
  19. al-Khayyat (1986)
  20. Clayden (1996, pp. 112–117)
  21. Margueron (1982, pp. 451–458 e fig. 328–330)
  22. Meyer (1999, pp. 317–326)
  23. Tomabechi (1983)
  24. Margueron (1991, p. 1107)
  25. Demange, F. «Les kudurrus, un type de monument kassite?». In André-Salvini (2008), pp. 112—115; 118—121.
  26. Caubet (2008)
  27. "Faïences antiques" (2005)
  28. Sauvage, M.; Joannès, F. «Verre». In Joannès (2001), pp. 909—910.
  29. Stein (1997, p. 274)
  30. Matthews (1990)
  31. Matthews (1992)
  32. Collon, D. «Babylonian Seals». In Leick (2007), pp. 107—110.

Литература[править]

  • Adams Robert McCormick, Nissen Hans Jörg The Uruk Countryside: The Natural Setting of Urban SocietiesThe Uruk Countryside: The Natural Setting of Urban Societies. — University of Chicago Press, 1972. — ISBN 9780226005003.
  • Babylone. — Paris: Hazan - Musée du Louvre éditions, 2008. — ISBN expo9782754102834.
  • Astour, M. (1986), "«The name of the ninth Kassite ruler»", Journal of the American Oriental Society (New Haven American Oriental Society) . — Т. 106 (2): 327–331, ISSN 0003-0279, OCLC 1480509, DOI 10.2307/601597 
  • Balkan Kemal Studies in Babylonian Feudalism of the Kassite Period. — Undena Publications, 1986. — ISBN 9780890031933.
  • Alexa Bartelmus and Katja Sternitzke, «Karduniaš: Babylonia under the Kassites. The Proceedings of the Symposium held in Munich 30 June to 2 July 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011», Volume 1 Karduniaš. Babylonia under the Kassites 1, Berlin, Boston: De Gruyter, 2017 https://doi.org/10.1515/9781501503566
  • Alexa Bartelmus and Katja Sternitzke, «Karduniaš: Babylonia under the Kassites. The Proceedings of the Symposium held in Munich 30 June to 2 July 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011», Volume 2 Karduniaš. Babylonia under the Kassites 2, Berlin, Boston: De Gruyter, 2017, https://doi.org/10.1515/9781501504242
  • Beckman, Gary M. (January–April 1983). «Mesopotamians and Mesopotamian Learning at Hattuša». Journal of Cuneiform Studies 35 (1–2): 97–114. DOI:10.2307/3515944. ISSN 0022-0256.
  • Beckman Gary M. Hittite Diplomatic Texts. — Scholars Press, 1999. — ISBN 9780788505515.
  • Boehmer R. M., Dammer H.-W. Tell Imlihiye, Tell Zubeidi, 'Tell Abbas. — Mainz: P. von Zabern, 1985.
  • Brinkman John Anthony The Monarchy in the Time of Kassite Dynasty // Le Palais et la Royauté (Archéologie et civilisation). — Paris: Paul Geuthner, 1974. — P. 395–408.
  • Brinkman J. A. Materials and Studies for Kassite History: A catalogue of cuneiform sources pertaining to specific monarchs of the Kassite dynasty. — Oriental institute of the University of Chicago, 1976. — Т. 1.
  • Brinkman, J. A. (2006). «Babylonian Royal Land Grants, Memorials of Financial Interest, and Invocation of the Divine». Journal of the Economic and Social History of the Orient (Brill) 49 (1): 1–47. DOI:10.1163/156852006776207242. ISSN 0022-4995.
  • Bryce Trevor R. Letters of the Great Kings of the Ancient Near East: The Royal Correspondence of the Late Bronze Age. — Routledge, 2003. — ISBN 9781134575855.
  • Caubet, A. (2008). «Babylone, Naissance d'une légende» (fr). Les Dossiers d'archéologie: 35–42. ISSN 1141-7137.
  • Charpin, Dominique (2004). «Chroniques bibliographiques. 2, La commémoration d'actes juridiques: à propos des kudurrus babyloniens» (fr). Revue Assyriologique.
  • Clayden, T. (1996). «Kurigalzu I and the Restoration of Babylonia». Iraq (British School of Archaeology in Iraq) 58: 109–121. DOI:10.2307/4200423. ISSN 0021-0889.
  • Cohen, Y. (2004). «Kidin-Gula - The Foreign Teacher at the Emar Scribal School». Revue Assyriologique: 81–100.
  • Curtis John Later Mesopotamia and Iran: Tribes and Empires, 1600-539 BC: Proceedings of a Seminar in Memory of Vladimir G. Lukonin. — Londres: British Museum Press, 1995. — ISBN 9780714111384.
  • van Dijk, J. (1986). «Die dynastischen Heiraten zwischen Kassiten und Elamern: eine verhängnisvolle Politik» (de). Orientalia (Pontificio Istituto Biblico. Facoltà di Studi dell'Antico Oriente) 55 (2): 159–170. ISSN 0030-5367.
  • Dossin, Georges (1940). «Inscriptions de fondation provenant de Mari» (fr). Syria (Institut français du Proche-Orient.) 21 (2): 152–169. DOI:10.3406/syria.1940.4187. ISSN 0039-7946.
  • Edzard, D. O. (1960). «Die Beziehungen Babyloniens und Ägyptens in der mittelbabylonischen Zeit und das Gold» (de). Journal of the Economic and Social History of the Orient (Brill): 38–55. ISSN 0022-4995.
  • Freu Jacques, Klock-Fontanille Isabelle Des origines à la fin de l'ancien royaume hittite: Les Hittites et leur histoire. — Paris: L'Harmattan, 2007. — ISBN 9782296167155.
  • Garelli Paul, Durand Jean-Marie Le Proche-Orient asiatique, tome 1: Des origines aux invasions des peuples de la mer. — Paris: Presses Universitaires de France, 1997. — ISBN 9782130737193. (1969 ed. via Internet Archive)
  • Garelli Paul, Lemaire André Le Proche-Orient Asiatique, tome 2: Les empires mésopotamiens, Israël. — Paris: Presses universitaires de France, 2001. — ISBN 9782130520221.
  • George A. R. Sîn-leqi-unninni and the Standart Gigames Epic // The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. — Oxford University Press, 2003. — ISBN 9780199278411.
  • Glassner Jean-Jacques Chroniques mésopotamiennes. — 2nd. — Paris: Les Belles Lettres, 1993. — ISBN 9782251339184.
  • Goldberg, J. (2004). «The Berlin Letter, Middle Elamite Chronology and Sutruk-Nahhunte I's Genealogy». Iranica Antiqua (Brill) 39: 33–42. DOI:10.2143/IA.39.0.503891. ISSN 0021-0870.
  • Grayson A. K. The Royal inscriptions of Mesopotamia. Assyrian periods. Assyrian Rulers of the Third and Second Millennium B.C. (To 1115 B.C.). — University of Toronto Press, 1987.
  • Gurney, O. R. (1949). «Texts from Dur-Kurigalzu». Iraq (British School of Archaeology in Iraq) 11 (1): 131–149. DOI:10.2307/4241691. ISSN 0021-0889.
  • Gurney O. R. Middle Babylonian Legal Documents and Other Texts. — London: Trustees of the British Museum and of the Museum of the University of Pennsylvania, 1974a.
  • Gurney O. R. Ur Excavations Texts VII. — London: British Museum Publications, 1974b.
  • Gurney O. R. The Middle Babylonian Legal land Economic Texts from Ur. — Oxford: British School of Archaeology in Iraq, 1983. — ISBN 9780903472074.
  • Invernizzi A. Excavations in the Yelkhi Area (Hamrin Project, Iraq). — Universidade de Turim, 1980. — Т. 15. — P. 19–49.
  • Izre`el Shlomo The Amarna Scholarly Tablets. — Groningen: Brill, 1997. — ISBN 9789072371836.
  • Joannès Francis Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne. — Paris. — Robert Laffont, 2001. — ISBN 9782702866573.
  • Joannès, F. (2003). «Le Code d'Hammurabi et les trésors du Louvre. La littérature mésopotamienne». Les Dossiers d'archéologie 288. ISSN 1141-7137.
  • al-Khayyat, A. A. (1986). «La Babylonie: Aqar Quf: capitale des Cassites» (fr). Dossiers Histoires et Archéologie 103: 59–61. ISSN 0299-7339.
  • Kessler, K. (1982). «Kassitische Tontafeln von Tell Imlihiye» (de). Baghdader Mitteilungen (Deutsches Archöologisches Institut. Abteilung Baghdad) 13: 51–116. ISSN 0418-9698.
  • Bar-Ilan Studies in Assyriology dedicated to Pinḥas Artzi. — Bar-Ilan University Press, 1990. — ISBN 9789652261007.
  • Lafont S. Fief et féodalité dans le Proche-Orient ancien // Les féodalités. — Paris: Presses Universitaires de France, 1998. — ISBN 9782130636595.
  • Lambert, Wilfred G. (1957). «Ancestors, Authors and Canonicity». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 11 (1): 1–14. DOI:10.2307/1359284. ISSN 0022-0256.
  • Lambert Wilfred G. Babylonian Wisdom Literature. — Eisenbrauns, 1996. — ISBN 9780931464942.
  • The Babylonian World. — London and New York: Routledge, 2007. — ISBN 9781134261284.
  • Liverani Mario Prestige and interest: international relations in the Near East ca. 1600-1100 B.C.. — Padua: Sargon, 1990.
  • Liverani M. Le lettere di el-Amarna (2 vol.). — Padua: Le littere di el-Amarna, 1998–1999. — ISBN 9788839405661.
  • Liverani M. The Great Powers' Club // Amarna Diplomacy, The Beginning of International Relations. — Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 2000. — ISBN 9780801871030.
  • Lombard P. L'occupation des Kassites de Mésopotamie // Bahreïn, La civilisation des deux mers. — Paris: Institut du Monde Arabe, 1999.
  • Margueron Jean-Claude Recherches sur les palais mésopotamiens de l'âge du bronze. — Paris: P. Geuthner, 1982.
  • Margueron Jean-Claude Sanctuaires sémitiques // Supplément au Dictionnaire de la Bible, fasc. 64 B-65. — Paris: Letouzey et Ané, 1991.
  • Matthews Donald M. Principles of Composition in Near Eastern Glyptic of the Later Second Millennium B.C.. — Fribourg: Universitätsverlag, 1990. — ISBN 9783525536582.
  • Matthews Donald M. The Kassite Glyptic of Nippur. — Fribourg: Universitätsverlag, 1992. — ISBN 9783727808074.
  • Meyer Jan-Waalke Der Palast von Aqar Quf: Stammesstrukturen in der kassitischen Gesellschaft // Munuscula Mesopotamica, Festschrift für Johannes Renger. — Münster: Eisenbrauns, 1999. — ISBN 9783927120815.
  • Moran William L. Les lettres d'El-Amarna: correspondance diplomatique du pharaon. — Paris: Editions du Cerf, 1987. — ISBN 9782204026451.
  • Nashef K. The Nippur Countryside in the Kassite Period // Nippur at the Centennial: Papers Read at the 35e Rencontre Assyriologique Internationale, Philadelphia, 1988. — S.N. Kramer Fund, Babylonian Section, University Museum, 1992. — ISBN 9780924171017.
  • Oelsner J. Zur Organisation des gesellschaftlichen Lebens im kassitischen und nachkassitischen Babylonien: Verwaltungsstruktur und Gemeinschaften // Vorträge gehalten auf der 28 Rencontre Assyriologique Internationale in Wien, 6.-10 Juli 1981. — Vienna: Institut für Orientalistik der Universität Wien, 1981.
  • Oelsner J. Landvergabe im kassitischen Babylonien // Societies and Languages in the Ancient Near East: Studies in Honour of I.M. Diakonoff. — Warminster: Aris and Phillips, 1982.
  • Paulus Susanne, Clayden Tim Babylonia under the Sealand and Kassite Dynasties. — De Gruyter, 2020.
  • Paulus Susanne Kassite Babylonia // The Oxford History of the Ancient Near East, Volume 3: From the Hyksos to the Late Second Millennium BC / Karen Radner, Nadine Moeller et Daniel T. Potts. — Oxford University Press, 2022. — P. 801–868.
  • Peiser Felix Ernst, Kohler Josef Urkunden aus der Zeit der dritten babylonischen Dynastie. — Berlin: W. Peiser, 1905.
  • Potts D. T. The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. — Cambridge University Press, 1999. — ISBN 9780521564960.
  • Potts, D. T. (2006). «Elamites and Kassites in the Persian Gulf». Journal of Near Eastern Studies (University of Chicago. Department of Oriental Languages and Literatures) 65 (2): 111–119. DOI:10.1086/504986. ISSN 0022-2968.
  • Richardson S. Trouble in the Countryside, ana tar?i Samsuditana: Militarism, Kassites, and the Fall of Babylon I // Ethnicity in Ancient Mesopotamia: Papers Read at the 48th Rencontre Assyriologique Internationale Leiden, 1-4 July 2002. — Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2005. — ISBN 9789062583133.
  • Richardson S. The World of the Babylonian Countrysides // The Babylonian World. — 2007.
  • Sassmannshausen, Leonhard (1997). «Mittelbabylonische Runde Tafeln aus Nippur» (de). Baghdader Mitteilungen (Deutsches Archöologisches Institut. Abteilung Baghdad) 28: 185–208. ISSN 0418-9698.
  • Sassmannshausen L. The Adaptation of the Kassites to the Babylonian Civilization // Languages and Cultures in Contact: At the Crossroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamian Realm; Proceedings of the 42th RAI. — Leuven: Peeters Press, 2000. — ISBN 9789042907195.
  • Sassmannshausen L. Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit. — Mainz: von Zabern, 2001. — ISBN 9783805324717.
  • Slanski Kathryn Middle Babylonian Period // A History of Ancient Near Eastern Law. — 2003..
  • Slanski Kathryn E. The Babylonian Entitlement Narûs (kudurrus): A Study in Their Form and Function. — Boston: American Schools of Oriental Research, 2003a. — ISBN 9780897570602.
  • Sommerfeld Walter The Kassites of Ancient Mesopotamia: Origins, Politics and Culture // Civilizations of the Ancient Near East. — New York: Scribner, 1995a. — P. 917–930.
  • Sommerfeld Walter Der babylonische `Feudalismus´ // Vom Alten Orient Zum Alten Testament: Festschrift für Wolfram Freiherrn von Soden. — Neukirchen-Vluyn: Butzon & Bercker, 1995b. — ISBN 9783766699770.
  • van Soldt W. H. Irrigation in Kassite Babylonia // Irrigation and cultivation in Mesopotamia Part I. — Sumerian Agriculture Group, 1988. — Т. IV. — P. 104–120.
  • van Soldt W. H. Babylonian Lexical, Religious and Literary Texts and Scribal Education at Ugarit and its Implications for the Alphabetic Literary Texts // Ein ostmediterranes kulturzentrum im Alten Orient: Ergebnisse und Perspektiven der Forschung. — Münster: Ugarit-Verlag, 1995. — ISBN 9783927120174.
  • Stein Diana L. Kassites (Mesopotamian peoples) // Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Ancient Near East. — Oxford University Press, 1997. — Т. 3. — P. 271–275.
  • Tomabechi, Y. (1983). «Wall Paintings from Dur Kurigalzu». Journal of Near Eastern Studies (University of Chicago. Department of Oriental Languages and Literatures) 42 (2): 123–131. DOI:10.1086/373002. ISSN 0022-2968.
  • van der Toorn, Karel (2000). «Cuneiform Documents from Syria-Palestine: Textes, Scribes, and Schools». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (Deutscher verein zur Erforschung Palästinas) 116 (2): 97–113. ISSN 0012-1169.
  • Trokay M. Relations Artistiques entre Hittites et Kassites // XXXIVème Rencontre Assyriologique Internationale. — Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi 1998 [Turkish Historical Society Printing House], 1998.
  • Veldhuis, N. (2000). «Kassite Exercises: Literary and Lexical Extracts». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 52: 67–94. DOI:10.2307/1359687. ISSN 0022-0256.
  • A History of Ancient Near Eastern Law // Handbuch der Orientalistik. — Leiden: Brill, 2003. — Т. 1.
  • Zadok, R. (2005), "Kassites", Encyclopaedia Iranica, Vol. XVI, Fasc. 2, pp. 113–118, ISSN 2330-4804, <http://www.iranicaonline.org/articles/kassites> 
  • (2005) «Faïences antiques» (fr). Les Dossiers d'archéologie 304: 14–18; 29–31. ISSN 1141-7137.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Культура касситского периода», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».