Культура касситского периода

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Культура касситского периода

Культура касситского периода охватывает период правления касситской династии в Вавилоне в 1595—1155 гг. до н. э.[1][2]. Касситы были самой длинной из известных династий этого государства[3].

Религия[править]

Пантеон и места поклонения[править]

Изображения символов главных божеств месопотамского пантеона в касситский период, на реверсе кудурру времён правления Мели-Шиху (1186—1172 гг. до н. э.), представляющего процессию богов-музыкантов и животных. Лувр

Месопотамский пантеон касситского периода не претерпел глубоких изменений по сравнению с предшествующим периодом. Это видно на низком рельефе кудурру Мели-Шиху (1186—1172 гг. до н. э.), хранящемся в настоящее время в Лувре[4]. Божества, к которым обращаются как к гарантам земельного дара, освящённого на этой стеле, представлены в соответствии с функциональной и иерархической организацией. В верхней части находятся символы божеств, которые традиционно доминировали в месопотамском пантеоне: Энлиля, который оставался царём богов, Ану, Сина, Шамаша, Иштар и Энки. Касситские правители переняли месопотамские религиозные обычаи и традиции, но культурное преобладание города Вавилона и растущее значение духовенства его главного храма, Эсагилы, привели к тому, что к концу касситского периода бог-покровитель города, Мардук, стал всё более важным божеством в вавилонском пантеоне[5]. Его сын Набу, бог мудрости, и Гула, богиня медицины, также пользовались большой популярностью[6].

Первоначальные касситские божества не заняли важного места в вавилонском пантеоне. Основные из них известны благодаря нескольким упоминаниям в текстах: уже упомянутая пара покровителей династии Сукамуна и Сумалия, бог бури Буриас, бог воинов Марутас, бог солнца Суриас и Харбе, который, похоже, выполнял суверенные функции[6].

Различные работы, проводившиеся в храмах касситскими монархами, плохо известны на архитектурном уровне, но есть указания на некоторые нововведения[7]. Известно, что небольшой храм с оригинальным декором, построенный в Эанне, главном религиозном комплексе Урука, был возведён во время правления Караиндаша (XV век до н. э.), а работы в Эбабаре, храме бога Шамаша в Ларсе, проводились во время правления Бурна-Буриаша II (ок. 1359—1333 гг. до н. э.). Однако в основном один из двух царей по имени Куригальзу (вероятно, первый, правивший в начале XIV века до н. э.) известен, помимо прочих работ, тем, что построил или перестроил несколько храмов в главных городах Вавилона, а именно в основных религиозных центрах (Вавилон, Ниппур, Аккадия, Киш, Сиппар, Ур и Урук), а также в основанном им городе Дур-Куригальзу, где был построен зиккурат, посвящённый богу Энлилю. Помимо этих работ, Куригальзу спонсировал поклонение божествам, которым поклонялись в этих различных храмах. Возобновив традиционную роль вавилонских царей как защитников и спонсоров культа богов, касситские цари сыграли решающую роль в восстановлении нормального функционирования многих из этих святилищ, которые перестали функционировать после того, как в конце старовавилонского периода были заброшены несколько крупных объектов в Южном Вавилоне, таких как Ниппур, Ур, Урук и Эриду[8].

Письменность касситского периода[править]

Цилиндрическая каменная печать касситского периода с человеческими фигурами и надписями; Художественный музей Уолтерса, Балтимор

Школьные тексты касситского периода, найденные в Ниппуре, показывают, что структура обучения писцов и грамотных оставалась такой же, как и в старовавилонский период[9][10].Однако произошло важное изменение: в школьную программу были включены тексты на аккадском языке, что соответствовало развитию месопотамской литературы, которая всё чаще писалась на этом языке, хотя шумерский продолжал использоваться. В касситский период сложился «стандартный вавилонский» — литературная форма аккадского языка, которая сохранилась в последующие века в литературных произведениях и поэтому может считаться «классической» формой языка. С тех пор новые месопотамские литературные произведения писались исключительно на этом диалекте[11].

В касситский период было написано несколько основополагающих произведений месопотамской литературы, и в основном происходила канонизация и стандартизация произведений предыдущих периодов, которые до этого времени распространялись в различных вариантах. Также были подготовлены аккадские версии некоторых шумерских мифов[12]. Касситский период, судя по всему, пользовался авторитетом среди литераторов последующих периодов, которые иногда искали предка среди литераторов, предположительно действовавших в этот период[13]. К важным достижениям этого периода относятся написание канонических версий многочисленных лексических списков[14], написание «Гимна Шамашу», одного из самых известных в Древней Месопотамии, а также другого, посвящённого чревоугодию. К этому же периоду часто относят стандартную версию «Эпоса о Гильгамеше», которая, согласно традиции, была написана экзорцистом Син-леки-уннинни. Однако точная датировка литературных произведений зачастую невозможна: в лучшем случае эти достижения можно отнести к периоду между 1400 и 1000 гг. до н. э.[15][16].

Одним из наиболее примечательных аспектов литературы средневавилонского периода является тот факт, что некоторые произведения отражают углубление размышлений о человеческой судьбе, в частности об отношениях между богами и людьми. Это можно обнаружить в нескольких крупных произведениях месопотамской литературы сапиентизма — жанра, существовавшего на протяжении тысячелетия, но затем достигшего своей полной зрелости и предложившего более глубокие размышления[17]. В Ludlul bēl nēmeqi/Поэме о невинном страдальце («Я буду славить Господа Мудрости»; также известна как «Поэма праведного страдальца» и «Монолог праведного страдальца», «Хвала Богу Мудрости» или «Вавилонский Иов») представлен справедливый и благочестивый человек, который оплакивает свои несчастья, причины которых он не понимает, поскольку почитает богов. Диалог пессимизма, написанный после касситского периода, предлагает аналогичные размышления в форме сатирического диалога. Изменения, приведшие к появлению стандартной версии «Эпоса о Гильгамеше», также отражают эти события: если в предыдущей версии акцентировался в основном героический аспект Гильгамеша, то в новой версии, похоже, появляются размышления о человеческой судьбе, в частности о неизбежности смерти[15][16].

Архитектурные и художественные достижения[править]

Руины зиккурата Дур-Куригальзу (в настоящее время на месте Акар Куфе, после восстановления основания)

Как и другие культурные аспекты, приход касситов не изменил вавилонских архитектурных и художественных традиций, хотя некоторые изменения всё же произошли[6][18].

Несколько жилых домов этого периода были обнаружены на вавилонских стоянках в Уре, Ниппуре и Дур-Куригальзу, где не было отмечено никаких серьёзных изменений по сравнению с предшествующим периодом. Напротив, религиозная архитектура, хотя и плохо изученная, кажется свидетелем некоторых инноваций[7]. Небольшое святилище, построенное под Караиндами комплекса Эанна в Уруке, имеет фасад, украшенный литыми обожжёнными кирпичами, изображающими божества, защищающие воды, — тип орнамента, который является инновацией касситского периода. Однако официальная архитектура в основном представлена в Дур-Куригальзу, новом городе, построенном по приказу одного из царей по имени Куригальзу, где большие размеры главных зданий свидетельствуют о наступлении новой фазы монументальности[19][20].

В этом городе была обнаружена часть огромного дворцового комплекса площадью 420 000 м², состоящего из восьми частей[21]. Каждая из частей этого здания могла быть приписана основным касситским племенам. Согласно одному из текстов того времени, дворец Дур-Куригальзу был местом, где эти племена официально признавали власть новых царей, когда те вступали на престол, что происходило после коронации в Вавилоне, который оставался главной столицей[22]>. Некоторые из комнат были украшены росписями, фрагменты которых были найдены, включая сцены процессий мужских персонажей, которые идентифицируются как сановники касситских племён[23]. К юго-востоку от дворца находился религиозный комплекс, посвящённый Энлилю, в котором доминировал зиккурат, руины которого до сих пор возвышаются более чем на 57 метров. На этом месте были построены и другие храмы[24].

Низкий рельеф из кудурру XII века до н. э., на котором царь Мели-Шиху представляет свою дочь богине Нанайе; Лувр

Каменная скульптура касситского периода представлена в основном горельефами, украшающими уже неоднократно упоминавшиеся кудурру, иконография которых особенно интересна[25]. На них изображены символы божеств, гарантирующих правовые акты, записанные на стеле, которые значительно развиты художниками этого периода и заменяют антропоморфные изображения божеств, позволявшие на минимальном пространстве представить множество божеств. Тем не менее, скульпторы продолжают делать фигуративные изображения персонажей на этих стелах, как это было принято в предыдущие периоды. На кудурру Мели-Шиху изображён царь, держащий за руки свою дочь, которой он передал в дар имущество, записанное в тексте стелы, и представляющий её богине Нанайе, гаранту этого акта, которая восседает на троне. Выше изображены символы астральных божеств Сина (полумесяц), Шамаша (солнечный диск) и Иштар (утренняя звезда, Венера)[4].

Использование стекловидных материалов получило значительное развитие во второй половине 2-го тысячелетия до н. э., когда появилась техника эмалированного стекла различных цветов (синего, жёлтого, оранжевого и коричневого), которое использовалось для изготовления покрытых глазурью глиняных ваз и архитектурных элементов, хорошим примером которых являются плитки и кирпичи, найденные в Акар-Куфе. Первые формы стекла также появились в этот период и представлены в художественной сфере вазами, украшенными мозаикой[26][27][28].

Во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. глиптические сюжеты пережили различные эволюции, которые специалисты делят на три или четыре типа, но хронология и географическое распространение которых пока плохо определены. Тип печати, преобладавший в начале, воспринял традицию предыдущего периода; он ассоциирует сидящее и молящееся божество, с текстом, сопровождающим изображение, очень развитым, состоящим из вотивной молитвы; гравированный материал — обычно твёрдый камень. Следующий тип касситского периода более оригинален; изображается центральный персонаж, часто своего рода хтоническая фигура, бог на горе или выходящий из вод, или герой, демон, или деревья в окружении джиннов. Третий тип касситов характеризуется ассирийским влиянием и присутствием настоящих или гибридных животных. Поздний стиль (также называемый «псевдокасситским»), сложившийся в конце касситского периода или вскоре после него, гравировался на мягких камнях, а в изображениях преобладали животные, связанные с деревьями, и обрамлённые фризами из треугольников[29][30][31][32].

Примечания[править]

  1. ↑ Касситская династия. pushkinmuseum.art. Проверено 6 февраля 2025.
  2. ↑ 8.Вавилонское царство при касситской династии рус.. StudFiles. Проверено 6 февраля 2025.
  3. ↑ Б. Х. Бгажноков. Касситы: к вопросу о происхождении и воцарении в Вавилоне. Проверено 6 февраля 2025.
  4. ↑ 4,0 4,1 Kudurru du roi Meli-Shipak II фр.. Louvre Museum.
  5. ↑ Oshima, T. «The Babylonian god Marduk». In Leick (2007), p. 349.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Stein (1997, pp. 273–274)
  7. ↑ 7,0 7,1 Margueron (1991, pp. 1181–1187)
  8. ↑ Adams & Nissen (1972, pp. 39–41)
  9. ↑ Sassmannshausen (1997)
  10. ↑ Veldhuis (2000)
  11. ↑ Lion, B. «Médio-babylonien». In Joannès (2001), p. 523.
  12. ↑ Joannès (2003, pp. 23–25)
  13. ↑ Lambert (1957)
  14. ↑ Taylor, J. E. «Babylonian lists of words and signs». In Leick (2007), pp. 437—440.
  15. ↑ 15,0 15,1 George (2003, p. 28)
  16. ↑ 16,0 16,1 George, Andrew R. «Gilgamesh and the literary traditions of ancient Mesopotamia». In Leick (2007), pp. 451—453.
  17. ↑ Lambert (1996, pp. 14–17)
  18. ↑ Klengel-Brandt, E. «La culture matérielle à l'époque kassite». In André-Salvini (2008), pp. 110—111.
  19. ↑ al-Khayyat (1986)
  20. ↑ Clayden (1996, pp. 112–117)
  21. ↑ Margueron (1982, pp. 451–458 e fig. 328–330)
  22. ↑ Meyer (1999, pp. 317–326)
  23. ↑ Tomabechi (1983)
  24. ↑ Margueron (1991, p. 1107)
  25. ↑ Demange, F. «Les kudurrus, un type de monument kassite?». In André-Salvini (2008), pp. 112—115; 118—121.
  26. ↑ Caubet (2008)
  27. ↑ "Faïences antiques" (2005)
  28. ↑ Sauvage, M.; Joannès, F. «Verre». In Joannès (2001), pp. 909—910.
  29. ↑ Stein (1997, p. 274)
  30. ↑ Matthews (1990)
  31. ↑ Matthews (1992)
  32. ↑ Collon, D. «Babylonian Seals». In Leick (2007), pp. 107—110.

Литература[править]

  • Adams Robert McCormick, Nissen Hans Jörg The Uruk Countryside: The Natural Setting of Urban SocietiesThe Uruk Countryside: The Natural Setting of Urban Societies. — University of Chicago Press, 1972. — ISBN 9780226005003.
  • Babylone. — Paris: Hazan - Musée du Louvre éditions, 2008. — ISBN expo9782754102834.
  • Astour, M. (1986), "«The name of the ninth Kassite ruler»", Journal of the American Oriental Society (New Haven American Oriental Society) . — Т. 106 (2): 327–331, ISSN 0003-0279, OCLC 1480509, DOI 10.2307/601597 
  • Balkan Kemal Studies in Babylonian Feudalism of the Kassite Period. — Undena Publications, 1986. — ISBN 9780890031933.
  • Alexa Bartelmus and Katja Sternitzke, «Karduniaš: Babylonia under the Kassites. The Proceedings of the Symposium held in Munich 30 June to 2 July 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011», Volume 1 Karduniaš. Babylonia under the Kassites 1, Berlin, Boston: De Gruyter, 2017 https://doi.org/10.1515/9781501503566
  • Alexa Bartelmus and Katja Sternitzke, «Karduniaš: Babylonia under the Kassites. The Proceedings of the Symposium held in Munich 30 June to 2 July 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011», Volume 2 Karduniaš. Babylonia under the Kassites 2, Berlin, Boston: De Gruyter, 2017, https://doi.org/10.1515/9781501504242
  • Beckman, Gary M. (January–April 1983). «Mesopotamians and Mesopotamian Learning at Hattuša». Journal of Cuneiform Studies 35 (1–2): 97–114. DOI:10.2307/3515944. ISSN 0022-0256.
  • Beckman Gary M. Hittite Diplomatic Texts. — Scholars Press, 1999. — ISBN 9780788505515.
  • Boehmer R. M., Dammer H.-W. Tell Imlihiye, Tell Zubeidi, 'Tell Abbas. — Mainz: P. von Zabern, 1985.
  • Brinkman John Anthony The Monarchy in the Time of Kassite Dynasty // Le Palais et la Royauté (Archéologie et civilisation). — Paris: Paul Geuthner, 1974. — P. 395–408.
  • Brinkman J. A. Materials and Studies for Kassite History: A catalogue of cuneiform sources pertaining to specific monarchs of the Kassite dynasty. — Oriental institute of the University of Chicago, 1976. — Т. 1.
  • Brinkman, J. A. (2006). «Babylonian Royal Land Grants, Memorials of Financial Interest, and Invocation of the Divine». Journal of the Economic and Social History of the Orient (Brill) 49 (1): 1–47. DOI:10.1163/156852006776207242. ISSN 0022-4995.
  • Bryce Trevor R. Letters of the Great Kings of the Ancient Near East: The Royal Correspondence of the Late Bronze Age. — Routledge, 2003. — ISBN 9781134575855.
  • Caubet, A. (2008). «Babylone, Naissance d'une légende» (fr). Les Dossiers d'archéologie: 35–42. ISSN 1141-7137.
  • Charpin, Dominique (2004). «Chroniques bibliographiques. 2, La commémoration d'actes juridiques: à propos des kudurrus babyloniens» (fr). Revue Assyriologique.
  • Clayden, T. (1996). «Kurigalzu I and the Restoration of Babylonia». Iraq (British School of Archaeology in Iraq) 58: 109–121. DOI:10.2307/4200423. ISSN 0021-0889.
  • Cohen, Y. (2004). «Kidin-Gula - The Foreign Teacher at the Emar Scribal School». Revue Assyriologique: 81–100.
  • Curtis John Later Mesopotamia and Iran: Tribes and Empires, 1600-539 BC: Proceedings of a Seminar in Memory of Vladimir G. Lukonin. — Londres: British Museum Press, 1995. — ISBN 9780714111384.
  • van Dijk, J. (1986). «Die dynastischen Heiraten zwischen Kassiten und Elamern: eine verhängnisvolle Politik» (de). Orientalia (Pontificio Istituto Biblico. Facoltà di Studi dell'Antico Oriente) 55 (2): 159–170. ISSN 0030-5367.
  • Dossin, Georges (1940). «Inscriptions de fondation provenant de Mari» (fr). Syria (Institut français du Proche-Orient.) 21 (2): 152–169. DOI:10.3406/syria.1940.4187. ISSN 0039-7946.
  • Edzard, D. O. (1960). «Die Beziehungen Babyloniens und Ägyptens in der mittelbabylonischen Zeit und das Gold» (de). Journal of the Economic and Social History of the Orient (Brill): 38–55. ISSN 0022-4995.
  • Freu Jacques, Klock-Fontanille Isabelle Des origines à la fin de l'ancien royaume hittite: Les Hittites et leur histoire. — Paris: L'Harmattan, 2007. — ISBN 9782296167155.
  • Garelli Paul, Durand Jean-Marie Le Proche-Orient asiatique, tome 1: Des origines aux invasions des peuples de la mer. — Paris: Presses Universitaires de France, 1997. — ISBN 9782130737193. (1969 ed. via Internet Archive)
  • Garelli Paul, Lemaire André Le Proche-Orient Asiatique, tome 2: Les empires mésopotamiens, Israël. — Paris: Presses universitaires de France, 2001. — ISBN 9782130520221.
  • George A. R. Sîn-leqi-unninni and the Standart Gigames Epic // The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. — Oxford University Press, 2003. — ISBN 9780199278411.
  • Glassner Jean-Jacques Chroniques mésopotamiennes. — 2nd. — Paris: Les Belles Lettres, 1993. — ISBN 9782251339184.
  • Goldberg, J. (2004). «The Berlin Letter, Middle Elamite Chronology and Sutruk-Nahhunte I's Genealogy». Iranica Antiqua (Brill) 39: 33–42. DOI:10.2143/IA.39.0.503891. ISSN 0021-0870.
  • Grayson A. K. The Royal inscriptions of Mesopotamia. Assyrian periods. Assyrian Rulers of the Third and Second Millennium B.C. (To 1115 B.C.). — University of Toronto Press, 1987.
  • Gurney, O. R. (1949). «Texts from Dur-Kurigalzu». Iraq (British School of Archaeology in Iraq) 11 (1): 131–149. DOI:10.2307/4241691. ISSN 0021-0889.
  • Gurney O. R. Middle Babylonian Legal Documents and Other Texts. — London: Trustees of the British Museum and of the Museum of the University of Pennsylvania, 1974a.
  • Gurney O. R. Ur Excavations Texts VII. — London: British Museum Publications, 1974b.
  • Gurney O. R. The Middle Babylonian Legal land Economic Texts from Ur. — Oxford: British School of Archaeology in Iraq, 1983. — ISBN 9780903472074.
  • Invernizzi A. Excavations in the Yelkhi Area (Hamrin Project, Iraq). — Universidade de Turim, 1980. — Т. 15. — P. 19–49.
  • Izre`el Shlomo The Amarna Scholarly Tablets. — Groningen: Brill, 1997. — ISBN 9789072371836.
  • Joannès Francis Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne. — Paris. — Robert Laffont, 2001. — ISBN 9782702866573.
  • Joannès, F. (2003). «Le Code d'Hammurabi et les trésors du Louvre. La littérature mésopotamienne». Les Dossiers d'archéologie 288. ISSN 1141-7137.
  • al-Khayyat, A. A. (1986). «La Babylonie: Aqar Quf: capitale des Cassites» (fr). Dossiers Histoires et Archéologie 103: 59–61. ISSN 0299-7339.
  • Kessler, K. (1982). «Kassitische Tontafeln von Tell Imlihiye» (de). Baghdader Mitteilungen (Deutsches Archöologisches Institut. Abteilung Baghdad) 13: 51–116. ISSN 0418-9698.
  • Bar-Ilan Studies in Assyriology dedicated to Pinḥas Artzi. — Bar-Ilan University Press, 1990. — ISBN 9789652261007.
  • Lafont S. Fief et féodalité dans le Proche-Orient ancien // Les féodalités. — Paris: Presses Universitaires de France, 1998. — ISBN 9782130636595.
  • Lambert, Wilfred G. (1957). «Ancestors, Authors and Canonicity». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 11 (1): 1–14. DOI:10.2307/1359284. ISSN 0022-0256.
  • Lambert Wilfred G. Babylonian Wisdom Literature. — Eisenbrauns, 1996. — ISBN 9780931464942.
  • The Babylonian World. — London and New York: Routledge, 2007. — ISBN 9781134261284.
  • Liverani Mario Prestige and interest: international relations in the Near East ca. 1600-1100 B.C.. — Padua: Sargon, 1990.
  • Liverani M. Le lettere di el-Amarna (2 vol.). — Padua: Le littere di el-Amarna, 1998–1999. — ISBN 9788839405661.
  • Liverani M. The Great Powers' Club // Amarna Diplomacy, The Beginning of International Relations. — Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 2000. — ISBN 9780801871030.
  • Lombard P. L'occupation des Kassites de Mésopotamie // Bahreïn, La civilisation des deux mers. — Paris: Institut du Monde Arabe, 1999.
  • Margueron Jean-Claude Recherches sur les palais mésopotamiens de l'âge du bronze. — Paris: P. Geuthner, 1982.
  • Margueron Jean-Claude Sanctuaires sémitiques // Supplément au Dictionnaire de la Bible, fasc. 64 B-65. — Paris: Letouzey et Ané, 1991.
  • Matthews Donald M. Principles of Composition in Near Eastern Glyptic of the Later Second Millennium B.C.. — Fribourg: Universitätsverlag, 1990. — ISBN 9783525536582.
  • Matthews Donald M. The Kassite Glyptic of Nippur. — Fribourg: Universitätsverlag, 1992. — ISBN 9783727808074.
  • Meyer Jan-Waalke Der Palast von Aqar Quf: Stammesstrukturen in der kassitischen Gesellschaft // Munuscula Mesopotamica, Festschrift für Johannes Renger. — Münster: Eisenbrauns, 1999. — ISBN 9783927120815.
  • Moran William L. Les lettres d'El-Amarna: correspondance diplomatique du pharaon. — Paris: Editions du Cerf, 1987. — ISBN 9782204026451.
  • Nashef K. The Nippur Countryside in the Kassite Period // Nippur at the Centennial: Papers Read at the 35e Rencontre Assyriologique Internationale, Philadelphia, 1988. — S.N. Kramer Fund, Babylonian Section, University Museum, 1992. — ISBN 9780924171017.
  • Oelsner J. Zur Organisation des gesellschaftlichen Lebens im kassitischen und nachkassitischen Babylonien: Verwaltungsstruktur und Gemeinschaften // Vorträge gehalten auf der 28 Rencontre Assyriologique Internationale in Wien, 6.-10 Juli 1981. — Vienna: Institut für Orientalistik der Universität Wien, 1981.
  • Oelsner J. Landvergabe im kassitischen Babylonien // Societies and Languages in the Ancient Near East: Studies in Honour of I.M. Diakonoff. — Warminster: Aris and Phillips, 1982.
  • Paulus Susanne, Clayden Tim Babylonia under the Sealand and Kassite Dynasties. — De Gruyter, 2020.
  • Paulus Susanne Kassite Babylonia // The Oxford History of the Ancient Near East, Volume 3: From the Hyksos to the Late Second Millennium BC / Karen Radner, Nadine Moeller et Daniel T. Potts. — Oxford University Press, 2022. — P. 801–868.
  • Peiser Felix Ernst, Kohler Josef Urkunden aus der Zeit der dritten babylonischen Dynastie. — Berlin: W. Peiser, 1905.
  • Potts D. T. The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. — Cambridge University Press, 1999. — ISBN 9780521564960.
  • Potts, D. T. (2006). «Elamites and Kassites in the Persian Gulf». Journal of Near Eastern Studies (University of Chicago. Department of Oriental Languages and Literatures) 65 (2): 111–119. DOI:10.1086/504986. ISSN 0022-2968.
  • Richardson S. Trouble in the Countryside, ana tar?i Samsuditana: Militarism, Kassites, and the Fall of Babylon I // Ethnicity in Ancient Mesopotamia: Papers Read at the 48th Rencontre Assyriologique Internationale Leiden, 1-4 July 2002. — Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2005. — ISBN 9789062583133.
  • Richardson S. The World of the Babylonian Countrysides // The Babylonian World. — 2007.
  • Sassmannshausen, Leonhard (1997). «Mittelbabylonische Runde Tafeln aus Nippur» (de). Baghdader Mitteilungen (Deutsches Archöologisches Institut. Abteilung Baghdad) 28: 185–208. ISSN 0418-9698.
  • Sassmannshausen L. The Adaptation of the Kassites to the Babylonian Civilization // Languages and Cultures in Contact: At the Crossroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamian Realm; Proceedings of the 42th RAI. — Leuven: Peeters Press, 2000. — ISBN 9789042907195.
  • Sassmannshausen L. Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit. — Mainz: von Zabern, 2001. — ISBN 9783805324717.
  • Slanski Kathryn Middle Babylonian Period // A History of Ancient Near Eastern Law. — 2003..
  • Slanski Kathryn E. The Babylonian Entitlement Narûs (kudurrus): A Study in Their Form and Function. — Boston: American Schools of Oriental Research, 2003a. — ISBN 9780897570602.
  • Sommerfeld Walter The Kassites of Ancient Mesopotamia: Origins, Politics and Culture // Civilizations of the Ancient Near East. — New York: Scribner, 1995a. — P. 917–930.
  • Sommerfeld Walter Der babylonische `Feudalismus´ // Vom Alten Orient Zum Alten Testament: Festschrift für Wolfram Freiherrn von Soden. — Neukirchen-Vluyn: Butzon & Bercker, 1995b. — ISBN 9783766699770.
  • van Soldt W. H. Irrigation in Kassite Babylonia // Irrigation and cultivation in Mesopotamia Part I. — Sumerian Agriculture Group, 1988. — Т. IV. — P. 104–120.
  • van Soldt W. H. Babylonian Lexical, Religious and Literary Texts and Scribal Education at Ugarit and its Implications for the Alphabetic Literary Texts // Ein ostmediterranes kulturzentrum im Alten Orient: Ergebnisse und Perspektiven der Forschung. — Münster: Ugarit-Verlag, 1995. — ISBN 9783927120174.
  • Stein Diana L. Kassites (Mesopotamian peoples) // Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Ancient Near East. — Oxford University Press, 1997. — Т. 3. — P. 271–275.
  • Tomabechi, Y. (1983). «Wall Paintings from Dur Kurigalzu». Journal of Near Eastern Studies (University of Chicago. Department of Oriental Languages and Literatures) 42 (2): 123–131. DOI:10.1086/373002. ISSN 0022-2968.
  • van der Toorn, Karel (2000). «Cuneiform Documents from Syria-Palestine: Textes, Scribes, and Schools». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (Deutscher verein zur Erforschung Palästinas) 116 (2): 97–113. ISSN 0012-1169.
  • Trokay M. Relations Artistiques entre Hittites et Kassites // XXXIVème Rencontre Assyriologique Internationale. — Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi 1998 [Turkish Historical Society Printing House], 1998.
  • Veldhuis, N. (2000). «Kassite Exercises: Literary and Lexical Extracts». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 52: 67–94. DOI:10.2307/1359687. ISSN 0022-0256.
  • A History of Ancient Near Eastern Law // Handbuch der Orientalistik. — Leiden: Brill, 2003. — Т. 1.
  • Zadok, R. (2005), "Kassites", Encyclopaedia Iranica, Vol. XVI, Fasc. 2, pp. 113–118, ISSN 2330-4804, <http://www.iranicaonline.org/articles/kassites> 
  • (2005) «Faïences antiques» (fr). Les Dossiers d'archéologie 304: 14–18; 29–31. ISSN 1141-7137.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Культура касситского периода», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Культура_касситского_периода»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Культура_касситского_периода&oldid=2245023