Магария

Магария (англ. Magharians, араб. مغارية, Al-Maghariyyah — «люди пещер») — еврейская секта.

Общие сведения

По словам Якуба Каркасани, секта была основана в I в. до н. э. и была так названа потому, что якобы скрывала свои книги в пещерах.

За исключением произведений некоего «Александрийца» (имеется в виду, как доказал Авраам Гаркави, Филон Александрийский) и одной книги неизвестного происхождения под названием «םפד ידהע‎» — литература магаритах не представляет большого интереса.

Месяцы эта секта считала с появлением новолуния; она запрещала какие бы то ни были игры. В её руках имелись странные комментарии к Библии, вопреки представлениям саддукеев она отрицала антропоморфизм. Полагая, что Бог слишком возвышен для того, чтобы входить в непосредственные сношения с материальным миром, секта эта вводила в сотворение мира еще третью силу, служившую посредником. Этой силой был ангел, сотворивший весь мир, где он и служит представителем Господа. От него исходил и закон и все пророчества, и к нему же относятся все антропоморфические выражения Библии по отношению к Богу. Рассказ о догматах магаритах совпадает с рассказом о другой еврейской секте, названной у арабского писателя Шарастани по ошибке "Аль-Мукариба («Kitab al-Millal wal-Nachal»). Это смешение имен и дат привело к тому, что основание секты стали ошибочно приписывать Вениамину бен-Моисей аль-Нагавенди, находившемуся под влиянием литературы М. Литература эта сохранилась вплоть до времен Давида бен-Мервана аль-Мокамеца, и под её влиянием находился, по словам Каркасаки, и Арий, основатель христианской секты ариан.

Гаркави отождествляет магаритов с ессеями, мотивируя свое мнение следующими соображениями: 1) Название секты не относится к их книгам, а к последователям, жившим в пещерах (אנשי המעדהת‎ у Гадаси) и в пустыне, что, как известно, характерно для ессеев. — 2) Все представления об ангеле находятся в согласии с догматами ессеев. — 3) Тот факт, что Каркасани в своем перечислении еврейских сект не упоминает ессеев, был бы непонятен, если бы он не отождествлял их с магаритами. Гаркави отождествляет «Александрийца» с Филоном, которому приписывается сочувственное описание ессеев и терапевтов (De Therapeutis). Ангел же, посредник между Богом и материальным миром, по утверждению магаритов, не кто иной, как «Логос» Филона. Это мнение Гаркави подтвердилось затем документально цитатой из сочинений «Александрийца», найденной в сочинении «De Decalogo» Филона.