Мама, Амина

Амина Мама

Amina Mama

Дата рождения

19 сентября 1958 года

Амина Мама (англ. Amina Mama; ^{[Нет даты!]}) — нигерийско-британский психолог и феминистка. Считается одним из ведущих мировых исследователей в области африканского феминизма.

Биография

Мама родилась в 1958 году в северной Нигерии в семье нигерийца и британской учительницы. Выросла в Кадуне, этнически и религиозно неоднородном городе. Мама — старшая из трёх детей.

В 1960 году Нигерия стала независимой. В последующие годы на севере многонационального государства развернулась борьба за власть между христианским народом игбо и мусульманскими народами хауса и фульбе. После военного переворота, совершённого офицерами-игбо, и последовавшего за ним контрпереворота в 1966 году произошёл погром игбо, в результате которого погибли десятки тысяч человек. Это привело к войне в Биафре (1967–1970). Из-за этих беспорядков Мама покинула Нигерию в 1966 году и выросла в Великобритании.

После окончания школы Мама изучала психологию в Сент-Эндрюсском университете в Шотландии (в 1980 году получила степень бакалавра наук). Затем она переехала в Лондон для продолжения учёбы. Там она участвовала в группе, основанной чернокожими женщинами в 1973 году, — Brixton Black Women’s Group (BBWG). В Лондоне Мама изучала социальную психологию в Лондонской школе экономики и политических наук Лондонского университета (в 1981 году получила степень магистра наук). В 1987 году она получила докторскую степень в Биркбек-колледже Лондонского университета по организационной психологии (тема: «Раса и субъективность: исследование чернокожих женщин»). В 1989 году Мама опубликовала свою первую книгу «The Hidden Struggle». Это первое исследование насилия в отношении британских чернокожих женщин.

Карьера

После получения докторской степени Мама работала в различных академических учреждениях в Нидерландах (1989–1991 годы — Институт социальных исследований в Гааге, Нидерланды) и Великобритании (1992–1994 годы — Центр планирования развития и проектов Брэдфордского университета, 1998 год — Колледж Святого Антония в Оксфорде в качестве приглашённого ассоциированного члена). Некоторое время она жила в Нигерии.

В 1999 году она была назначена на недавно созданную кафедру гендерных исследований в исторически белом Кейптаунском университете в Кейптауне, ЮАР. Она создала Африканский гендерный институт (AGI) при университете, инициировала программу магистратуры по гендерным исследованиям и руководила рядом общеафриканских исследований. В 2002 году она основала научный онлайн-журнал Feminist Africa, соредактором которого является до сих пор. Мама руководила AGI до 2009 года.

Во время своего пребывания в ЮАР она несколько раз работала приглашённым профессором в США и Европе: в 2002 году в течение шести месяцев в Колледже Уэллсли и в 2003/2004 годах на кафедре развития и равенства имени принца Клауса в Институте социальных исследований в Гааге. В 2007 году Мама была назначена на недавно созданную кафедру имени Барбары Ли в Миллс-колледже в Окленде, Калифорния, США (2007–2009). Эта кафедра была создана в знак признания заслуг конгрессмена Барбары Ли в области прав человека и социальной справедливости. С 2009 по 2022 год Мама была профессором гендерных исследований, исследований сексуальности и женских исследований в Калифорнийском университете в Дейвисе.

В 2010 году совместно с ганским режиссёром Ябой Бадоэ она спродюсировала фильм «The Witches of Gambaga» о современной охоте на ведьм, который получил вторую премию в категории документального кино на африканском кинофестивале FESPACO в 2011 году.

В летнем семестре 2018 года Мама была приглашённым профессором имени Анджелы Дэвис по международным гендерным исследованиям и исследованиям разнообразия в Центре Корнелии Гёте во Франкфуртском университете имени Иоганна Вольфганга Гёте во Франкфурте-на-Майне.

С 2022 года она стала первой женщиной, занявшей кафедру африканистики имени Кваме Нкрумы в Университете Ганы.

Мама является членом консультативных советов различных феминистских академических журналов, в том числе Meridians и Signs.

Взгляды

В качестве примеров для подражания в своей работе Мама называет нигерийских активисток за права женщин Гамбо Савабу и Фунмилайо Рэнсом-Кути, а также афроамериканскую правозащитницу Анджелу Дэвис. Мама дистанцировалась от термина вуманист, введённого Элис Уокер. В отличие от Уокер, она не видит необходимости отмежёвываться от белого феминизма, который, по её мнению, никогда не был достаточно сильным, чтобы считаться «врагом» в той же мере, что и глобальный капитализм. Вместо этого она выступает за африканский феминизм, который должен объединять три измерения феминизма: научную критику гендерных иерархий, политическую критику гендерного неравенства и политическую практику феминистских групп и организаций.

Для так называемого феномена «первой леди» Мама в 1995 году ввела термин «фемократия», которым она обозначила антидемократическую женскую структуру власти. Авторитет главных действующих лиц этой структуры проистекает не из их собственной деятельности или идей, а из того факта, что они замужем за влиятельными мужьями. Поэтому они не могут эффективно работать для «обычных» женщин.

На международном уровне Мама известна прежде всего своей работой «Beyond the Masks», опубликованной в 1995 году, в которой она разработала антирасистскую, феминистскую критику психоаналитических взглядов на идентичность. В ней она показала, как субъективность чернокожих женщин формируется необходимостью сопротивления расизму и сексизму в их соответствующих культурных средах.

Важной сферой интересов Мамы является гендерная идентичность в связи с глобальным милитаризмом. Она открыто критикует АФРИКОМ, которое она описывает как часть насильственной неоколониальной эксплуатации ресурсов.

Мама выступает за (де)колонизацию африканистики. В 2007 году в своей лекции она задалась вопросом, как можно развивать африканистику, чтобы она более уважительно относилась к жизни и борьбе африканских народов и их целям. Она критиковала африканистов в США за участие в поддержании колониального патриархата путём маргинализации интеллектуального вклада африканских учёных. Африканистика некритично использует концепции и методы, которые сводят сложные процессы к упрощённым, однородным тропам об Африке.

Личная жизнь

В 1992 году Мама вышла замуж за сомалийского писателя Нуруддина Фараха, от которого у неё двое детей. Впоследствии пара рассталась.

Библиография

• The hidden struggle. Statutory and voluntary sector responses to violence against black women in the home. — London: London Race and Housing Research Unit, 1989. — ISBN 0-9514833-2-3. 1996 erneut veröffentlicht: The hidden struggle. Statutory and voluntary sector responses to violence against Black women in the home. — London: Whiting and Birch, 1996. — ISBN 1-86177-005-7.
• Beyond the masks. Race, gender, and subjectivity. — New York: Routledge, 1995. — ISBN 0-203-32648-2.
• Womens̕ studies and studies of women in Africa during the 1990s. — CODESRIA Working Paper Series. — Dakar, Senegal: CODESRIA, 1996. — Т. 5/96. — ISBN 1-904855-18-0.
• Amina Mama National machinery for women in Africa. Towards an analysis. — National machinery series. — Accra North, Ghana: Third World Network-Africa, 2000. — Т. 1.

Ссылки

• Feminists Respond to AFRICOM: An interview with Amina Mama —audio interview about AFRICOM and militarism conducted by Preeti Shekar, 11 October 2010

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мама, Амина», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мама,_Амина Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».