Моше бен Исраэль Иссерлес

Моше Иссерлес

Файл:Moses Isserles.jpg

Дата рождения

22 февраля 1530 года

Место рождения

Краков, Польша

Дата смерти

11 мая 1572 года

Место смерти

Краков, Речь Посполитая

Моше бен Исраэль Иссерлес (Моисей бен-Израиль Иссерлес, англ. Moses Isserles, польск. Mojżesz ben Israel Isserles, ивр. משה בן ישראל איסרלישׂ; акроним — רמ״א, Рема / Рама) — польский раввин, талмудист, правовед, философ и кодификаторх.

Автор многочисленных респонсов и комментатор кодекса законов «Шулхан арух», автор книги Мапа («Скатерть»), ставшей интегральной частью кодекса «Шульхан Арух».

Биографические сведения

Появился на свет в Кракове 1520 или 1530 году. Его отец р. Исраэль б. Иосиф (Israel ben Josef) был богачом и одним из руководителей городской краковской еврейской общины. Мать звали Малка. Мать, Дина-Малка, была внучкой р. Йехиеля Луриа (ум. 1470), который был прадедом р. Шломо Луриа.

До 1549 года учился под руководством люблинского раввина Шалома Шахны. Среди его школьных товарищей выделяются Шломо Лурия и Хаим бен-Бецалель, впоследствии ставший в оппозицию к своему учителю.

Около 1550 года вернулся в Краков и открыл ешиву, приняв на свой счет содержание слушателей. Три года спустя он получил звание раввина и назначен одним из трех даянов, которые образовали раввинат в Кракове за отсутствием главного раввина (рош бет-дин).

В 1556 году переселился в Шидловицы и там написал «Mechir Jajin».

Материал, собранный в «Дархей Моше», Иссерлес использовал для глосс, известных под названием «Хаггахот» («Примечания»), или «Маппа» («Скатерть»), к Шулхан аруху (буквально `Накрытый стол`, сокращенная версия того же сочинения Иосефа Каро). Глоссы Иссерлеса, которые с 1569 года печатались заодно с текстом Шулхан аруха, сделали этот свод законов приемлемым и для ашкеназского еврейства.

Написал сочинения по философии и каббале: «Мхир яин» («Цена вина», 1559) — гомилетическое и философское толкование книги Эсфирь, и «Торат ха-‘ола» («Учение о жертве всесожжения», 1570) — философские комментарии к «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида. Не сохранились его «Иесодей сифрей ха-каббала» («Основы книг каббалы»), упоминаемые им в «Дархей Моше», а также его комментарии к книге Зохар и к агадическим преданиям Талмуда.

Кроме того, составид комментарий к переводу Э. Мизрахи на иврит «Новой теории планет» австрийского астронома XV века Г. Пурбаха.

В философии был последователем Аристотеля, с учением которого он познакомился по работам Маймонида. Считая сущность философии и каббалы идентичной, Иссерлес отдавал предпочтение логическому методу философии. Там, где каббала противоречила галахе, он отрицал каббалу.

Состоял в постоянной переписке не только с духовными лидерами ашкеназских евреев р. Меиром Кацнельбогеном из Падуи.

Умер 11 мая 1572 года в Кракове.