Османская архитектура при Синане

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Классическая османская архитектура

Османская архитектура при Синане
Файл:Suleymaniye Mosque domes.jpg
Мечеть Сулеймание в Стамбуле (1550-1557)
Страна

Флаг Османской империиОсманская империя

Дата основания

XVI в.

Дата распада

XVI в.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Османская архитектура при Синане (XVI в.) характеризуется существенным развитием, реализацией многочисленных сооружений различного функционального назначения, включая мечети, акведуки и мосты. Синан синтезировал византийских архитектурных традиций (в частности, наследия собора Святой Софии) с османскими строительными технологиями, обеспечив создаваемым объектам высокие показатели акустических характеристик, сейсмостойкости и гармоничной композиции купольных конструкций. К числу его наиболее значимых сооружений относятся мечеть Сулеймание в Стамбуле и мечеть Селимие в Эдирне[1][2].Шаблон:История османской архитектуры

Мечеть Шехзаде[править]

Первым крупным заказом Синана был комплекс мечети Шехзаде, который Сулейман посвятил своему сыну Шехзаде Мехмеду, умершему в 1543 году[3]. Комплекс мечети был построен между 1545 и 1548 годами[4]. Как и все имперские куллии, он включал в себя несколько зданий, из которых мечеть была самым заметным элементом. Мечеть имеет прямоугольную планировку, разделённую на два равных квадрата, один из которых занимает внутренний двор, а другой — молельный зал. Два минарета стоят по обеим сторонам на стыке этих двух квадратов[4].

Файл:Sehzade Mosque Gurlitt 1912.jpg
План и фасад мечети Шехзаде (чертежи Корнелиуса Гурлитта)

Молельный зал состоит из центрального купола, окружённого полукуполами с четырёх сторон, а углы занимают более мелкие купола. Меньшие полукупола также заполняют пространство между угловыми куполами и основными полукуполами. Этот проект представляет собой воплощение наиболее известных традиций османской архитектуры, и обеспечивает полную симметрию купольной конструкции[5]. Ранняя версия этой конструкции, в меньшем масштабе, была использована ещё до Синана, в 1520 или 1523 году, в мечети Фатих-паши в Диярбакыре[6][7]. В то время как крестообразная планировка имела символическое значение в христианской архитектуре, в османской архитектуре она была направлена исключительно на возвышение и акцентирование центрального купола[8].

Ранние инновации Синана проявились и в том, как он организовал структурные опоры купола. Вместо того, чтобы опирать купол на толстые стены по всему периметру (как это было принято ранее), он сконцентрировал несущие опоры в ограниченном количестве контрфорсов вдоль внешних стен мечети и в четырёх колоннах внутри самой мечети по углам купола. Это позволило сделать стены между контрфорсами более тонкими, что, в свою очередь, позволило установить больше окон для пропускания большего количества света[9]. Синан также сдвинул наружные стены внутрь, ближе к внутреннему краю контрфорсов, чтобы последние были менее заметны внутри мечети[9]. Снаружи он добавил купольные портики вдоль боковых фасадов здания, которые ещё больше скрывали контрфорсы и придавали экстерьеру большую монументальность[9][10]. Даже четыре колонны внутри мечети получили нерегулярные формы, чтобы выглядеть менее массивными[11].

Основной дизайн мечети Шехзаде с её симметричным куполом и четырьмя полукуполами оказался популярным среди более поздних архитекторов и был повторён в классических османских мечетях после Синана (например, мечеть Султана Ахмеда I, Новая мечеть в Эминёню и реконструкция мечети Фатих в XVIII веке)[12][13]. Она даже встречается в мечети Мухаммеда Али XIX века в Каире[14][15]. Несмотря на это наследие и симметричность конструкции, Синан считал мечеть Шехзаде своей «ученической» работой и не был ею удовлетворён[4][4][16][17]. В течение остальной части своей карьеры он не повторял её планировку ни в одной из своих других работ.

Вместо этого он экспериментировал с другими проектами, которые были направлены на создание полностью единого внутреннего пространства и на поиск способов подчеркнуть восприятие посетителем главного купола при входе в мечеть. Одним из результатов такой стратегии стало то, что любое пространство, не относящееся к центральному куполообразному пространству, было сведено к минимуму, если не было полностью удалено[18].

Другие здания комплекса мечети Шехзаде включают медресе, табхане, караван-сарай, имарет, кладбище с несколькими мавзолеями (разных датировок) и небольшой мектеб[19]. Гробница Шехзаде Мехмеда, первоначально единственный мавзолей на кладбище, является одной из самых выдающихся гробниц, спроектированных Синаном[20][21]. Её дизайн похож на гробницу Селима I, с восьмиугольной формой и входным портиком, но декор более роскошный. Снаружи мраморное покрытие украшено брекчией и терракотой, арки окон выполнены из чередующихся рядов красного и белого мрамора, купол рифлёный, а восьмиугольные стены увенчаны резным каменным фризом из кружевных пальметт. Внутренние стены гробницы полностью покрыты плиткой cuerda seca преимущественно зелёного и жёлтого цветов на тёмно-синем фоне с арабесками и надписями. Витражные окна также считаются одними из лучших образцов своего рода в османской архитектуре[22][21][23].

  • Комплекс мечети Шехзаде в Стамбуле (1545–1548)
  • Princova mešita.jpg

    Мечеть Шехзаде

  • Shezade mosque 4866.jpg

    Экстерьер и один из боковых портиков

  • Shezade mosque 9510.jpg

    Интерьер мечети

  • Sehade madrasa DSCF6210.jpg

    Внутренний двор медресе комплекса

  • Sehzade mosque tombs DSCF6289.jpg

    Могила Шехзаде Мехмеда на кладбище за мечетью

  • Sehzade mosque tomb of Sehzade Mehmed DSCF6332.jpg

    Интерьер гробницы

Другие ранние работы Синана[править]

Примерно в то же время, когда строилась мечеть Шехзаде, Синан построил мечеть Михримах-султан (также известную как Искеле Джами) для одной из дочерей Сулеймана, Михримах-султан. Она была построена в 1547—1548 годах и находится в Ускюдаре, на другом берегу Босфора[24][25]. Мечеть примечательна своим широким «двойным портиком», где внутренний портик окружён внешним на конце наклонной крыши. Эта особенность была популярна среди заказчиков и была повторена Синаном в нескольких других мечетях[26]. Например, в мечети Рустема-паши в Текирдаге (1552—1553)[27]. и мечети Сулеймания Такия в Дамаске, западная часть которой (включая мечеть и суфийский монастырь) была построена в 1554—1559 годах[28][29][30][31].

Комплекс Сулеймания в Дамаске также является важным примером мечети, спроектированной Синаном вдали от Стамбула, и имеет местные сирийские влияния, такие как использование кладки аблак, частично повторно использованной из более раннего дворца мамлюков[29][32]. Синан не посещал Дамаск для реализации этого проекта, хотя ранее он бывал там с армией султана Селима. Местным архитектором, ответственным за строительные работы, был Мимар Тодорос, который, скорее всего, использовал местных каменщиков и ремесленников[33]. Поскольку участок находился за пределами старых городских стен, на нём было много открытого пространства, что позволило Синану спроектировать комплекс с большей симметрией, чем большинство комплексов, которые он проектировал в городском Стамбуле[33]. В дополнение к западной части комплекса, построенной в 1558—1559 годах, позже с восточной стороны была добавлена медресе (медресе Салимия), построенная в 1566—1567 годах[Прим. 1][35].

Комплекс в Дамаске примерно современен другим сооружениям и реконструкциям, которые Сулейман заказал южнее, в святых местах Иерусалима, Медины и Мекки, в которых Синан, как правило, не участвовал[36]. К ним относились реконструкция Купола Скалы, начавшаяся в 1545—1546 годах, в рамках которой его украсили знаменитой плиткой, и реконструкция Каабы в 1551—1552 годах[29][37]. Синан спроектировал новый благотворительный комплекс в Иерусалиме для Хюррем Хасеки-султан, построенный примерно в 1550—1557 годах и известный как Таккия аль-Хассеки-султан (примерно «суфийский монастырь Хасеки-султан»). Из-за ограниченного пространства, привлечения местных мастеров и включения в него более раннего дворца леди Туншук эпохи мамлюков, комплекс мало походил на классический османский стиль. Часть комплекса, включая медресе и мечеть, не сохранилась, но имарет Хасеки-султан (приют или бесплатная столовая) по-прежнему существует[38]. Синан также спроектировал два суфийских приюта по заказу Хюррем-султан в Медине и Мекке, которые были построены к 1552 году, но не сохранились[39]. Эти типы приютов и монастырей, известные местным населением как takkiya на арабском языке или tekke на турецком, обслуживали суфийские братства и были новым типом учреждений, которые османы ввели в этих регионах[37].

Для Рустема-паши, великого визиря и зятя Сулеймана, Синан также построил медресе Рустем-паши в Стамбуле (1550) с восьмиугольным планом и несколько караван-сараев, в том числе Рустема-паша Хан в Галате (1550), Рустема-паша Хан в Эрегли (1552) Хана Рустема-паши в Эдирне (1554) и Таш-Хана в Эрзуруме (между 1544 и 1561 годами)[40][41][42].

  • Ранние работы Синана
  • Iskele Mosque DSCF1117.jpg

    Мечеть Михримах-султан в Ускюдаре (1547–1548)

  • Iskele Mosque DSCF0900.jpg

    Двойное крыльцо перед мечетью Михримах-султан

  • Mihrimah Sultan Mosque (Iskele Mosque) interior DSCF1019.jpg

    Интерьер мечети Михримах-султан

  • RüstemPashaMedrese (3).jpg

    Медресе Рустем-паши в Стамбуле (1550 г.)

  • Hasseki Sultan Imaret1 cropped.jpg

    Входной портал имарета Хасеки-султан в Иерусалиме (ок. 1557 года)

  • Takiyya as-Süleimaniyya Mosque 01.jpg

    Мечеть Сулеймания Такия в Дамаске (1554–1559)

Системы водоснабжения[править]

Синан также отвечал за гражданское строительство в Стамбуле. Одним из его значимых гражданских проектов, заказанных Сулейманом, была модернизация системы водоснабжения города, которую он осуществил в период с 1554 по 1564 год[43][44]. Для этой работы он построил или перестроил несколько акведуков в Белградском лесу, расширив старую византийскую систему водоснабжения[44]. К ним относятся Изогнутый акведук (Eğrikemer), Длинный акведук (Uzunkemer), Акведук Маглова (также известный как Акведук Юстиниана) и Акведук Гюзельдже («Красивый»)[43]. Доган Кубан оценил Акведук Маглова как одно из лучших творений Синана[44]. Синан также строил мосты, например, мост Бююкчесме за пределами Стамбула, построенный в 1564 году[44]. Внутри города он построил хамам Хасеки Хюррем рядом с собором Святой Софии в 1556—1557 годах, один из самых известных хамамов, которые он спроектировал, включающий две одинаковые по размеру секции для мужчин и женщин[45][46][47].

  • Guzelce Kemer Sinan.jpg

    Акведук Гюзельче недалеко от Стамбула (между 1554 и 1564 годами)

  • Bath of Roxelane Istanbul 2007.jpg

    Хаммам Хасеки Хюррем в Стамбуле (1556–1557)

  • Buyuckcekmese Puente TURKIA - De Mimar Sinan Arquitecto otomano imperial.jpg

    Мост Бююкчекмедже недалеко от Стамбула (1564)

Комплекс Сулеймание[править]

 → Классическая османская архитектура#Сулеймание

В 1550 году Синан приступил к строительству комплекса Сулеймание, монументального религиозного и благотворительного комплекса, посвящённого Сулейману. Строительство было завершено в 1557 году. По примеру более раннего комплекса Фатих, он состоит из множества зданий, расположенных вокруг главной мечети в центре, на запланированном участке, занимающем вершину холма в Стамбуле. В состав комплекса входили сама мечеть, четыре общие медресе и медресе, специализирующееся на медицине/хадисах (darülhadis), мектеб, дарушшифа, караван-сарай, табхане, имарет, хаммам, ряды магазинов и кладбище с двумя мавзолеями[48][49]. Ранее на этом месте находился Старый дворец (Eski Saray), построенный Мехметом II, который был сильно повреждён в результате пожара[48]. К этому моменту Сулейман также перенёс свою резиденцию во дворец Топкапы[50]. До начала строительства на вершине холма, Синан сначала заложил прочный фундамент и возвёл подпорные стены для формировании широкой террасы.

Дальнейшие эксперименты в дизайне мечетей[править]

После проектирования комплекса Сулеймание Синан сосредоточился на экспериментах с однокупольным пространством[18]. В 1550-х и 1560-х годах он экспериментировал с дизайном «восьмиугольного балдахина» для главного купола, в котором купол опирается на восьмиугольный барабан, поддерживаемый системой из восьми колонн или контрфорсов. Это можно увидеть в ранней мечеть Хадима Ибрагим-паши (1551) и более поздней мечети Рустем-паши (1561), обе в Стамбуле[51].

Мечеть Рустем-паши, одна из самых известных мечетей в городе, возвышается на вершине искусственной платформы, основание которой занято магазинами и сводчатым складом, которые обеспечивали доходы на содержание мечети[52]. В мечети характерной особенностью является внешний портик мечети и стены её интерьера, покрытые большим количеством разных изникских плиток, что было беспрецедентным явлением в османской архитектуре[52]. Синан обычно ограничивал декоративное оформление и подчинял его общей архитектуре, так что это исключение, скорее всего, является результатом просьбы богатого покровителя, великого визиря Рустема-паши[53]. Мечеть также знаменует начало художественного расцвета искусства изникской плитки в 1560-х годах[54].

Файл:Sokollu Mehmet Pasha mosque 5702.jpg
Пример изникской плитки второй половины XVI века, достигшей своего художественного расцвета (в мечети Соколлу Мехмед-паши в Стамбуле)

В плитке преобладают синие цвета, начал появляться важный «томатный красный» цвет. На плитке изображали тюльпаны, гиацинты, гвоздики, розы, гранаты, листья артишока, нарциссы и китайские «облачные» мотивы[54][55].

  • Восьмиугольная мечеть с балдахином
  • Hadim Ibrahim Mosque 9219.jpg

    Мечеть Хадима Ибрагима в Стамбуле (1551)

  • Istanbul - Rüstem-Pascha-Moschee - panoramio (cropped and retouched).jpg

    Мечеть Рустема-паши в Стамбуле (ок. 1561 года)

  • Rüstem Pasha Mosque MG 9845 (14209890859).jpg

    Интерьер мечети Рустема-паши, украшенный изникской плиткой

  • 101N-3442 DSC (4610160431).jpg

    Интерьер мечети Рустема-паши, вид на купол

  • Rustem Pasha Mosque Gurlitt 1912.jpg

    План и фасад мечети Рустема-паши

В Люлебургазе, на дороге между Стамбулом и Эдирне, визирь Соколлу Мехмед-паша основал мечеть, названную в его честь, в 1559—1560 годах[56]. Комплекс был завершён в 1565—1566[56] или в 1569—1571 годах[50]. Помимо мечети, в него входят медресе, караван-сарай, хаммам и мектеб (начальная школа), которые расположены вокруг рыночной улицы (arasta). Комплекс был спроектирован как место привала для путешественников и торговцев, которые составляли ядро нового османского городского центра[56].

Подобные комплексы строились в эту эпоху на многих торговых путях по всей империи[57]. Сама мечеть примечательна тем, что является первым экспериментом Синана с конструкцией «квадратного балдахина», где купол опирается на систему опор с квадратной планировкой (в данном случае без полукуполов, как в проекте мечети Шехзаде)[58].

Вскоре после этого Михримах-султан спонсировала строительство второй мечети, мечети Михримах-султан в районе Эдирнекапы в Стамбуле. Она была построена между 1562 и 1565 годами. Здесь Синан использовал более крупную квадратную конструкцию балдахина, в которой вес купола сосредоточен на четырёх угловых контрфорсах. Стены между четырьмя контрфорсами заполнены многочисленными окнами, обрамлёнными большими арками, что создаёт необычно светлый интерьер[59][60][61].

  • Проект мечети с квадратным балдахином от Синана
  • Lüleburgaz Sokollu Mehmet Paşa medresesi 0033.jpg

    Комплекс Соколлу Мехмед-паши в Люлебургазе, основанный примерно в 1560 году: вид на мечеть и внутренний двор медресе

  • Lüleburgaz Sokollu Mehmet Paşa mosque interior 0007.jpg

    Комплекс Соколлу Мехмед-паши в Люлебургазе: интерьер мечети

  • Istanbul - Mesquita de Mihrimah.JPG

    Мечеть Михримах-султан в Эдирнекапы, Стамбул (1565 г.)

  • Istanbul Mihrimah Sultan Mosque dec 2018 9408.jpg

    Интерьер мечети Михримах-султан

  • Mihrimah Sultan Mosque Edirnekapi Gurlitt 1912.jpg

    План и фасад мечети Михримах-султан

На протяжении большей части своей карьеры Синан также экспериментировал с вариациями конструкции «шестиугольного балдахина», которая была необычной в мировой архитектуре[62]. Он использовал эту модель в мечети Синана-паши (1553—1555) в Бешикташе, мечети Кара Ахмед-паши (1554) в западной части Стамбула, мечети Молла Челеби (ок. 1561—1562) в Бейоглу, мечети Соколлу Мехмед-паши (1571) в районе Кадырга и мечети Атик Валиде (1583) в Ускюдаре[63]. Более ранняя мечеть Синана-паши была построена по образцу мечети Юч Шерефели в Эдирне, с центральным куполом и двумя боковыми куполами по обеим сторонам[64]. Синан усовершенствовал шестиугольную модель балдахина для мечети Кара Ахмета-паши, отказавшись от боковых куполов и заменив их полукуполами, открывающимися из главного купола. Это изменение позволило уменьшить заметную роль боковых частей и гармоничнее интегрировать их в центральное купольное пространство[64]. Мечеть Соколлу Мехмед-паши в Кадырга является одним из самых значимых проектов Синана в его поздней карьере с такой конфигурацией[63]. В этой мечети Синан впервые полностью интегрировал несущие колонны шестиугольного балдахина в наружные стены, создав таким образом единое внутреннее пространство[65]. Он также добился более плавного перехода между купольным портиком вокруг внутреннего двора и более высоким портиком фасада мечети, добавив между ними угловые комнаты промежуточной высоты[66]. В интерьере мечети присутствует облицовка из изникских плиток на стене вокруг михраба и на парусах главного купола, создавая одну из наиболее искусных композиций плиточного декора этого периода[65].

  • Шестиугольная мечеть с балдахином от Синана
  • İstanbul 5153.jpg

    Мечеть Синана-паши в Стамбуле (1553–1555)

  • Sinan Pasha Mosque 5981.jpg

    Мечеть Синана-паши: вид на центральный купол сбоку

  • Kara Ahmet Pasha Camii DSCF2424.jpg

    Мечеть Кара Ахмет-паши в Стамбуле (1554)

  • Gazi Ahmet Pasha Mosque 2834.jpg

    Интерьер мечети Кара Ахмет-паши

  • Kara Ahmed Pasha Mosque by Gurlitt 1912.jpg

    План и фасад мечети Кара Ахмет-паши

  • Sokollu Mehmet Pasha Mosque (7144822163) (cropped).jpg

    Мечеть Соколлу Мехмет-паши (1571)

  • Sokollu Mehmet Pasha mosque 5716.jpg

    Мечеть Соколлу Мехмед-паши: вид изнутри и михраб

Мечеть Селимие[править]

Венцом творчества Синана является мечеть Селимие в Эдирне, строительство которой началось в 1568 году и было завершено в 1574 (или в 1575) году[67][68]. Она является основным элементом ещё одного имперского комплекса зданий. Здание мечети состоит из двух равных частей: прямоугольного двора и прямоугольного молельного зала. Интерьер молельного зала полностью доминируется одним массивным куполом, вид на который не заслоняют конструктивные элементы, характерные для других крупных мечетей с куполами, построенных до этого[69]. Этот проект является кульминацией пространственных экспериментов Синана, в которых он использовал восьмиугольный балдахин для интеграции круглого купола с прямоугольным залом под ним, минимизировав пространство, занимаемое несущими элементами купола[70][71].

Купол поддерживается восемью массивными колоннами, которые частично являются отдельно стоящими, но тесно интегрированы с внешними стенами. Дополнительные внешние контрфорсы скрыты в стенах мечети, что позволяет прорезать в промежуточных стенах большое количество окон[72]. Четыре сквозные арки расположены по углам, но они намного меньше по размеру по сравнению с главным куполом. Синан также использовал пространство между колоннами и контрфорсами, заполнив его приподнятой галереей внутри и арочными портиками снаружи[73]. Приподнятые галереи помогли устранить то небольшое пространство на уровне земли, которое существовало за центральной куполообразной конструкцией балдахина, благодаря чему купол доминировал в поле зрения посетителей, где бы они ни стояли[73]. В биографиях Синана высоко оцениваются размеры и высота купола, который имеет примерно такой же диаметр, как главный купол собора Святой Софии, и характеризуется как более высокий[Прим. 2] — подобное было впервые достигнуто в османской архитектуре[72]. Он также стал самым большим куполом в исламском мире того времени[75].

Михраб, высеченный из мрамора, расположен в углублении и слегка приподнятой апсиде, выступающей наружу от остальной части мечети, что позволяет освещать его окнами с трёх сторон[73]. Стены по обеим сторонам михраба украшены изникской плиткой[76], как и частный балкон султана для молитв в восточном углу мечети. Каменные поверхности украшены арками, прорезанными геометрическими мотивами и резными арабесками. Внешний вид мечети отличается четырьмя минаретами, которые являются одними из самых высоких османских минаретов, когда-либо построенных, и достигают 70 м в высоту[72].

  • Мечеть Селимие в Эдирне (1568–1574)
  • Ist-Ath - 99 cropped.jpg

    Мечеть Селимие

  • Nagymecset - Edirne, 2014.10.22 (11).JPG

    Вид сбоку

  • Selimiye Mosque 026.jpg

    Контрфорсы и вертикальная композиция фасада

  • Selimiye Mosque Mosque 0170.jpg

    Интерьер, вид на купол

  • Selimiye Mosque 2.JPG

    Интерьер, вид с нижнего уровня

  • Selimiye Mosque sultan's balcony DSCF5863.jpg

    Ложа султана внутри мечети

  • Selimiye minbar DSCF5723.jpg

    Детали каменного минбара, в том числе перфорированный геометрический орнамент

Примечания[править]

Комментарии[править]


Источники[править]

  1. ↑ Кононенко Евгений Иванович Османский архитектурный историзм и поиски национального стиля // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. — 2016. — № 1.
  2. ↑ В чём секрет искусства Османской империи: Когда Восток встречается с Западом. Проверено 3 ноября 2025.
  3. ↑ Goodwin, 1971, p. 206.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Blair, Bloom, p. 218.
  5. ↑ Kuban, 2010, p. 258, 271-272.
  6. ↑ Goodwin, 1971, p. 178, 207.
  7. ↑ Kuban, 2010, p. 236.
  8. ↑ Kuban, 2010, p. 271—272.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Blair, Bloom, p. 218—219.
  10. ↑ Goodwin, 1971, p. 210.
  11. ↑ Sumner-Boyd, Freely, p. 185.
  12. ↑ Blair, Bloom, p. 228—230.
  13. ↑ Goodwin, 1971, p. 340, 345-346, 358, 394, 408.
  14. ↑ Goodwin, 1971, p. 408.
  15. ↑ Al-Asad, Mohammad (1992). «The Mosque of Muhammad ʿAli in Cairo». Muqarnas 9: 39–55. DOI:10.2307/1523134.
  16. ↑ Goodwin, 1971, p. 207.
  17. ↑ Kuban, 2010, p. 261, 272.
  18. ↑ 18,0 18,1 Kuban, 2010, p. 261.
  19. ↑ Kuban, 2010, p. 272—275.
  20. ↑ Kuban, 2010, p. 273.
  21. ↑ 21,0 21,1 Goodwin, 1971, p. 211.
  22. ↑ Kuban, 2010, p. 275.
  23. ↑ Sumner-Boyd, Freely, pp. 186—187.
  24. ↑ Goodwin, 1971, p. 212.
  25. ↑ Sumner-Boyd, Freely, p. 374.
  26. ↑ Goodwin, 1971, p. 212—214.
  27. ↑ Goodwin, 1971, p. 213.
  28. ↑ Rihawi, Ouéchek, p. 217.
  29. ↑ 29,0 29,1 29,2 Blair, Bloom, p. 220.
  30. ↑ Goodwin, 1971, p. 256.
  31. ↑ Necipoğlu, 2011, p. 223—227.
  32. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 222—230.
  33. ↑ 33,0 33,1 Necipoğlu, 2011, p. 226.
  34. ↑ Necipoğlu, 2011, p. 224—226.
  35. ↑ Necipoğlu, 2011, p. 224—225.
  36. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 225, 278 and others.
  37. ↑ 37,0 37,1 Necipoğlu, 2011, p. 278.
  38. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 276—278, 558.
  39. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 276—278.
  40. ↑ Goodwin, 1971, p. 241—243.
  41. ↑ Kuban, 2010, p. 401.
  42. ↑ Ereğli Belediyesi | Ereğli Tarihiтур.. www.eregli.bel.tr. Проверено 7 августа 2021.
  43. ↑ 43,0 43,1 Sumner-Boyd, Freely, p. 444—445.
  44. ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 Kuban, 2010, p. 343.
  45. ↑ Goodwin, 1971, p. 248.
  46. ↑ Kuban, 2010, p. 347.
  47. ↑ Sumner-Boyd, Freely, p. 85—86.
  48. ↑ 48,0 48,1 Blair, Bloom, p. 222.
  49. ↑ Kuban, 2010, p. 279—293.
  50. ↑ 50,0 50,1 Goodwin, 1971.
  51. ↑ Kuban, 2010, p. 257—259.
  52. ↑ 52,0 52,1 Blair, Bloom, p. 224—225.
  53. ↑ Kuban, 2010, p. 442.
  54. ↑ 54,0 54,1 Carswell, 2006, p. 75.
  55. ↑ Kuban, 2010, p. 443.
  56. ↑ 56,0 56,1 56,2 Kuban, 2010, p. 399—400.
  57. ↑ Kuban, 2010, p. 399—406.
  58. ↑ Kuban, 2010, p. 400.
  59. ↑ Kuban, 2010.
  60. ↑ Architecture; VI. c. 1250–c. 1500 // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  61. ↑ Goodwin, 1971, p. 252—254.
  62. ↑ Kuban, 2010, p. 258, 315.
  63. ↑ 63,0 63,1 Kuban, 2010, p. 258.
  64. ↑ 64,0 64,1 Goodwin, 1971, p. 244.
  65. ↑ 65,0 65,1 Kuban, 2010, p. 322.
  66. ↑ Kuban, 2010, p. 320.
  67. ↑ Blair, Bloom, p. 225—227.
  68. ↑ Kuban, 2010, p. 295—299.
  69. ↑ Goodwin, 1971, p. 261, 267.
  70. ↑ Kuban, 2010, p. 257—258, 295, 301, 307.
  71. ↑ Goodwin, 1971, pp. 261–268.
  72. ↑ 72,0 72,1 72,2 Blair, Bloom, p. 226.
  73. ↑ 73,0 73,1 73,2 Goodwin, 1971, p. 261.
  74. ↑ Necipoğlu, 2011, pp. 120, 144–145.
  75. ↑ Necipoğlu, 2011, p. 120.
  76. ↑ Blair, Bloom, p. 226—227.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Османская архитектура при Синане», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Османская_архитектура_при_Синане»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Прим.» не найдено соответствующего тега <references group="Прим."/>

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Османская_архитектура_при_Синане&oldid=2496273