Трофеи у древних евреев
Трофеи у древних евреев — обычаи, связанные с приобретением военных трофеев в древности у евреев.
Общие сведения[править]
В период войны трофеи считалась у израильтян законным приобретением, и пользоваться ей могли на основании обычного военного права.
Предметом военных трофеев могли быть различные вещи — сосуды, ткани, скот, люди и т. д., то есть все те предметы, которые можно было переносить или перевозить из завоеванной территории в Израильское царство[1][2][3][4].
Если трофеи не предавалась полному уничтожению по «приказу Бога»[5], то её обычно делили между участниками войны и её часть иногда отдавали в пользу народа.
После победы над мидианитянами воины, принимавшие участие в битвев, получили на свою долю половину всех захваченных людей и скота с обязательством выделить 500-ю часть священникам, другая же половина добычи досталась израильтянам за выделением из неё 50-й части в пользу левитов. Кроме тоготого, знатные израильтяне ещё внесли в сокровищницу святилища часть золотых и серебряных вещей, также захваченных в добычу[6].
Наряду с воинами, непосредственно участвовавшими в битве, право на трофеи имели и те, которые в нём не участвовал[7][8][9].
Уже в древности существовал обычай уделять десятину военной добычи Господу Богу в лице его служителей[10][11]; позднее это приношение получило характер жертвы и посвящения Богу[12][13][14][15].
В Карфагене был обычай отправлять десятину трофеев в Тир, в храм Мелькарта.
Командующему армией, а позднее царю предоставлялось известное преимущество при распределении трофеев: он мог распределять её по своему усмотрению, мог требовать себе лучшие вещи и пр.[16][17][18][19].
Существовавший у израильтян в древнейшее время обычай предавать полному уничтожению трофеи во имя Господа Бога[20][21][22], был распространён и у других племён Ханаана. Так, царь Моава Меша сообщает, что он «посвятил» (то есть убил) жителей Небо и Атарот богу Кемошу[23].
Карфагеняне также иногда приносили пленников в жертву Богу.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Быт., 14, 24; 34, 27—29
- ↑ Второз., 20, 14
- ↑ Иер., 49, 32
- ↑ Дан., II, 24
- ↑ Иош., 6, 21,24
- ↑ Числа, 31, 25 и сл.
- ↑ Иош., 22, 8
- ↑ I Сам., 30, 24 и сл.
- ↑ II Макк., VІІІ, 26, 30
- ↑ Быт., 14, 20
- ↑ Посл. Евр., VII, 4
- ↑ I Сам., 21, 9; 31, 10
- ↑ II Сам., 8, 11 и сл.
- ↑ I Хр., 26, 27
- ↑ II Хрон., 15, 11
- ↑ Суд., 8, 24 и сл.
- ↑ I Сам., 30, 26 и сл.
- ↑ II Сам., 12, 30
- ↑ II Хрон., 24, 23
- ↑ Иош., 6, 17 и сл.
- ↑ I Сам., 15, 3
- ↑ Второз., 13, 16
- ↑ надпись Меши, стр. 11 и сл.; там же, 16 и сл.