Фёрнивалл, Джон Сиденхем

Джон Сиденхем Фёрнивалл

Имя при рождении

Джон Сиденхем Фёрнивалл

Место рождения

Грейт-Бентли, Великобритания

Место смерти

Кембридж, Великобритания

Род деятельности

историк, академик и государственный служащий

Место работы

Кембриджский университет
Рангунский университет
Индийская гражданская служба

Супруга

Маргарет Ма Ньюнт (1902—1920)

Дети

2

Награды и премии

Орден Оранских-Нассау (1948)

Джон Сиденхем Фёрнивалл (англ. John Sydenham Furnivall; ^{[Нет даты!]}) — британский писатель и государственный служащий. Известен как автор концепции «плюрального общества» и историк, специализировавшийся на Юго-Восточной Азии, в частности на Голландской Ост-Индии (современная Индонезия) и Британской Бирме. Опубликовал множество книг, включая «Colonial Policy and Practice», и писал для более чем 20 журналов. Его работы подвергаются критике за европоцентризм и предвзятость в пользу сохранения колониализма.

Биография

Фёрнивалл родился 14 февраля 1878 года в Грейт-Бентли (Эссекс, Англия). Получил среднее образование в Королевском медицинском благотворительном колледже (ныне Эпсомский колледж). В 1896 году получил стипендию для поступления в Тринити-Холл Кембриджского университета. В 1899 году получил степень по естественным наукам.

В 1901 году поступил на службу в Индийскую гражданскую службу. Прибыл в Бирму 16 декабря 1902 года и занял должность помощника комиссара и сотрудника по поселениям. В том же году женился на Маргарет Ма Ньюнт, жительнице Таунгу. У них родились две дочери. Супруги прожили вместе до смерти Ньюнт в 1920 году.

В 1906 году вместе с местными учёными основал Исследовательское общество Бирмы. В 1910 году общество начало издавать журнал «Journal of the Burma Research Society». В 1915 году был назначен заместителем комиссара, а в 1920 году — комиссаром по земельным поселениям и учёту. В 1923 году ушёл с государственной службы. Во время работы на этих должностях выступал за образование бирманцев для подготовки их к самоуправлению. В 1924 году основал Литературный клуб Бирмы, а в 1928 году создал Ассоциацию расширения Бирмы. В 1931 году Фёрнивалл вернулся в Англию, где жил до своей смерти в 1960 году. С 1933 по 1935 год изучал колониальное управление в Лейденском университете (Нидерланды). Преподавал язык, историю и право в Кембриджском университете (1936—1941). В 1940 году совместно с Ч. У. Данном опубликовал бирманско-английский словарь.

В 1942 году написал работу «Reconstruction in Burma», которая стала важным руководством для правительства независимой Бирмы в 1948 году. В том же году Фёрнивалл вернулся в Бирму после назначения премьер-министром У Ну на должность советника по национальному планированию. По запросу британского правительства он опубликовал книгу «Colonial Practice and Policy», в которой утверждал, что колониальная политика разрушила социальную структуру Бирмы. В 1957 году получил степень доктора литературы в Рангунском университете. Оставался в Бирме до 1960 года, когда вместе с другими экспатриантами был выслан новым правительством Не Вина.

Скончался 7 июля 1960 года в Кембридже, не успев принять предложение о работе в Рангунском университете. Его некролог был опубликован в газете «The Times» 12 июля 1960 года.

Политические взгляды

В XIX веке считалось, что для подготовки колонизированных народов к независимости необходимо сначала создать институты свободного рынка. Предполагалось, что это приведёт к экономическому развитию, благосостоянию и подлинной автономии. Фёрнивалл утверждал обратное: сначала должна быть заложена основа для автономии, а затем — социальное и экономическое развитие территории. Его позиция основывалась на макроэкономической модели дисфункциональных плюральных обществ, которые часто возникали в результате западной колонизации в странах третьего мира. Он заявлял, что экономическое развитие зависит от предварительного достижения благосостояния, и что народы могут развиваться экономически только при наличии автономии для формирования собственных критериев благополучия.

В работе «Colonial Policy and Practice» Фёрнивалл выделяет три принципа экономического прогресса:

Первый принцип — «выживание самого дешёвого»:

Каждый предпочтёт заплатить два пенса вместо трёх за один и тот же продукт; это рационально и является вопросом здравого смысла <…> но в то же время, если этот процесс не контролировать, он снижает затраты за счёт устранения всех человеческих качеств, не являющихся необходимыми для поддержания жизни.

Второй принцип — «стремление к прибыли»:

Каждый обычно хочет получить три пенса вместо двух <…> принцип, который все признают рациональным <…> является условием экономического прогресса, поскольку он сдерживает тенденцию к деградации человеческой жизни в условиях принципа выживания самого дешёвого <…> [Но] стремление к прибыли подчиняет все социальные отношения индивидуальным экономическим интересам и, если его не контролировать, ведёт <…> к всеобщему обнищанию.

Третий принцип — «прогресс обусловлен выполнением определённых социальных обязательств»:

Два основных принципа экономического прогресса дополняются третьим: прогресс обусловлен выполнением определённых социальных обязательств. Эти обязательства не являются естественными и не могут быть оправданы универсальным здравым смыслом. Они могут быть рационально обоснованы, но только для членов одного и того же общества.

Библиография

• An Introduction to the Political Economy of Burma (Рангун: Burma Book Club, 1931)
• Christianity and Buddhism in Burma: an address to the Rangoon Diocesan Council, August, 1929 (Рангун: Peoples Literature Committee and House, 1930)
• An introduction to the history of Netherlands India, 1602—1836 (Рангун: Издано Рангунским университетом через Burma Book Club, 1933)
• Wealth in Burma (1937)
• Netherlands India: a study of plural economy (Кембридж: Cambridge University Press, 1939)
• The fashioning of Leviathan (Рангун: Zabu Meitswe Pitaka Press, 1939) — первоначально опубликовано в (1939) 29 Journal of the Burma Research Society 1-138.
• Progress and welfare in Southeast Asia: a comparison of colonial policy and practice (Нью-Йорк: Secretariat, Institute of Pacific Relations, 1941)
• Problems of education in Southeast Asia (Нью-Йорк: International Secretariat, Institute of Pacific Relations, 1942)
• Educational Progress in South East Asia (1943)
• Memorandum on reconstruction problems in Burma (Нью-Йорк: International Secretariat, Institute of Pacific Relations, 1944)
• The tropical Far East (Лондон: Oxford University Press, 1945)
• Experiment in Independence (1947)
• Colonial Policy and Practice: A Comparative Study of Burma and Netherlands India (Кембридж: Cambridge University Press, 1948 / Нью-Йорк: New York University Press, 1948)
• The Government of Modern Burma (Нью-Йорк: International Secretariat, Institute of Pacific Relations, 1958)
• An introduction to the political economy of Burma (Рангун: Peoples' Literature Committee and House, 1957) 3-е издание.
• The Government of Modern Burma (2-е издание, Нью-Йорк: Institute of Pacific Relations, 1960)
• Studies in the Economic and Social Development of the Netherlands East Indies I. An Introductory Survey, 1815—1930
• Studies in the Economic and Social Development of the Netherlands East Indies IIb. An Introduction to the History of Netherlands India, 1602—1836
• Studies in the Economic and Social Development of the Netherlands East Indies. III. State and Private Money Making
• Studies in the Economic and Social Development of the Netherlands East Indies. IIIc. State Pawnshops in Netherlands India
• Studies in the Economic and Social Development of the Netherlands East Indies. IVd. Fisheries in Netherlands India.

Литература

• Englehart, Neil A. "Liberal Leviathan or Imperial Outpost? J. S. Furnivall on Colonial Rule in Burma, " Modern Asian Studies (2011) 45#4 pp 759—790.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Фёрнивалл, Джон Сиденхем», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Фёрнивалл,_Джон_Сиденхем Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».