Храм Исиды и Сераписа

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Древнеегипетский храм
Храм Исиды и Сераписа
Файл:New Wing, Vatican Museums (25497052238) (cropped).jpg
СтранаИталия Италия

Храм Исиды и Сераписа — двойной храм в Риме.

Посвящён египетским божествам Исиде и Серапису, расположенный на Марсовом поле, к востоку от Септы Юлия. Храм Исиды, Iseum Campense, стоял через площадь от Серапеума, посвящённого Серапису. Остатки храма Сераписа сейчас лежат под церковью Санто-Стефано-дель-Какко, а храм Исиды — к северу от неё, чуть восточнее Базилики Святой Марии над Минервой[1]. Оба храма представляли собой сочетание египетского и эллинистического архитектурных стилей[2]. В художественном оформлении храмов использовались мотивы, напоминающие о Египте, и в них было несколько настоящих египетских объектов, например, парные обелиски из красного или розового гранита из Сиены[3].

История[править]

Тиберин, бог римского Тибра, с рогом изобилия, Ромулом и Ремом и волчицей Лупой (Лувр)

Культ, скорее всего, был введён в Риме во II веке до н. э., о чём свидетельствуют две надписи, обнаруженные на Капитолийском холме, в которых упоминаются жрецы Исиды Капитолийской[4]. Дион Кассий сообщает, что в 53 году до н. э. Сенат приказал разрушить все частные святилища внутри померия, посвящённые египетским богам[5]; однако новый храм Серапису и Исиде был одобрен вторым триумвиратом в 43 году до н. э.[6]. Репрессивные меры против египетских культов были приняты Октавианом Августом в 28 г. до н. э.[7], Марком Агриппой в 21 г. до н. э.[8] и Тиберием, который в 19 г. н. э. казнил жрецов богини, а культовую статую бросил в Тибр[9][10].

Культ был официально восстановлен где-то между правлением Калигулы и 65 годом н. э.[11] и продолжал практиковаться до конца позднеимперского периода,[12][13] когда все языческие культы были запрещены, а христианство стало государственной религией Римской империи.

Точная дата строительства святилища в Кампус Мартиус неизвестна, но есть предположения, что оно было построено вскоре после голосования Триумвирата в 43 году до н. э., между 20 и 10 годами до н. э.[14] или во время правления Калигулы (37-41 гг. н. э.)[15]. Весь комплекс был также восстановлен Домицианом после его разрушения во время великого пожара 80 года[16][17], и позже восстановлен Александром Севером[18]. Если бы он всё ещё использовался в IV веке, то был бы закрыт во время преследования язычников в поздней Римской империи.

В результате пожара в V веке н. э. сооружение обветшало[19], а его последние остатки, вероятно, были уничтожены в последующие века[14], хотя отдельные его части (например, две входные арки) могли сохраниться до Средних веков[20].

Расположение и архитектура[править]

Серапеум на Forma Urbis Romae

Ювенал[21] упоминает, что храм стоял рядом с Серапеумом, что подтверждается изображением на Мраморном плане Рима, где показана южная часть, состоящая из полукруглой апсиды с несколькими экседрами, и двор, окружённый портиками с северной и южной сторон, с входом на восток[22].

Трудно собрать более точные данные о первоначальном облике святилища, поскольку его архитектура была полностью стёрта более поздними постройками и изменениями на территории. Общепринятая реконструкция предполагает, что вся территория представляла собой прямоугольник размером около 220 х 70 м[23][24], в котором находились колодцы, обелиски и египетские статуи, а также небольшой храм Исиды в северной части[25][26].

Изображения[править]

Единственным известным изображением святилища, помимо плана на Forma Urbis Romae, являются четыре денария, отчеканенные во времена правления Веспасиана и Домициана[27]. На самой ранней монете изображён небольшой коринфский храм на подиуме, с архитравом в египетском стиле с солнечным диском и уреем, увенчанным фронтоном с изображением Исиды-Сопдет верхом на собаке Сириусе; колонны обрамляют культовую статую богини внутри кельи[28].

Храм выглядит несколько иначе на более поздней серии, где он имеет плоскую крышу, но наличие идентичной культовой статуи позволяет идентифицировать его с тем же храмом. На другой монете изображён тетрастильный храм на подиуме с плоским верхом и аналогичное сооружение с фронтоном, которое рассматривается как храм Сераписа. На последнем денарии изображена трёхъярусная арка, которая могла быть пропилеем к святилищу[27]. Похожая арка с надписью ARCVS AD ISIS присутствует на одном из рельефов из мавзолея Хатерии II века н. э. Это сооружение было отождествлено с Арко ди Кармильяно, некогда стоявшей на Лабиканской дороге и разобранной в 1595 году, которая должна была представлять собой восточный вход в святилище, построенное Веспасианом[14][29][30][31][32]. Также было высказано предположение, что в эту область можно было попасть с запада через арку квадрифрон, построенную Адрианом[33], которая сейчас является частью апсиды Базилики Святой Марии над Минервой[34][35].

Римские постройки, изображённые на гробнице Хатерии; арка «к Исиде» — первая слева.

Археологические находки[править]

Fontana della Pigna (1 век н. э.)

В этом районе было обнаружено несколько египетских памятников, возможно, происходящих из святилища[36].

Среди них четыре пары обелисков[37]:

Последние два обелиска были вывезены за пределы Рима уже после античной эпохи: один находится в садах Боболи (Флоренция), а другой — в Урбино.

Мадам Лукреция

Среди других артефактов — Мадам Лукреция, которую некоторые учёные считают частью декора святилища или фронтона храма Исиды[38][39]; мраморная ступня, в честь которой назвали улицу Via del Piè di Marmo; три колонны с фризами, изображающими египетских жрецов; несколько капителей в форме лотоса в египетском стиле[40]; пинакона Ватиканского музея; статуя Нила в Музеях Ватикана и статуя реки Тибр с Ромулом и Ремом; статуя Тота в виде бабуина; и, возможно, статуи львов, которые сейчас украшают фонтан дель Аква Феличе и лестницу, ведущую на площадь Кампидольо, и статуя кошки на соседней улице Via della Gatta, а также скрижаль Исиды.

Статуя Изиды в Капитолийских музеях.

Идолы[править]

Было высказано предположение, что культовая статуя Исиды могла быть похожа на ту, что сейчас находится в Капитолийских музеях, на основании изображений статуи, найденных на монетах[41].

Другие возможные остатки культовой статуи из святилища — голова Сераписа в Капитолийских музеях и статуя Цербера на вилле Альбани[42].

Примечания[править]

  1. ↑ Turcan, Robert. The Cults of the Roman Empire. Wiley, 1996. p. 106
  2. ↑ Lollio Barberi, Parola, and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 60.
  3. ↑ Donalson, Malcolm Drew. The Cult of Isis in the Roman Empire: Isis Invicta. The Edwin Mellen Press, 2003. pp. 93, 96-102
  4. ↑ CIL VI, 2247, 2248.
  5. ↑ Cassius Dio, Roman History 40, 47
  6. ↑ Cassius Dio, Roman History 47, 15
  7. ↑ Cassius Dio, Roman History 53, 2
  8. ↑ id., 54, 6
  9. ↑ Tacitus, Annales 2, 85
  10. ↑ Suetonius, Tiberius 36
  11. ↑ Lucan, Pharsalia 8, 831
  12. ↑ Takacs, Isis and Sarapis, p. 129
  13. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, p. 279.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Versluys, Aegyptiaca Romana, p. 354
  15. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, p. 23
  16. ↑ Cassius Dio, Roman History 66, 24
  17. ↑ Eutropius, Breviarium ab Urbe condita 7, 23
  18. ↑ Historia Augusta, Alexander 26, 8
  19. ↑ Versluys, «The Sanctuary of Isis on the Campus Martius in Rome», p. 164.
  20. ↑ Ensoli, and La Rocca, Aurea Roma, p. 282.
  21. ↑ Juvenal, Satires 6, 527 f.
  22. ↑ https://formaurbis.stanford.edu/plate.php?plateindex=30 Дата обращения: 12 апреля 2024
  23. ↑ Lembke, Das Iseum Campense in Rom.
  24. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 59.
  25. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, pp. 64-65.
  26. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, pp. 31-32.
  27. ↑ 27,0 27,1 Ensoli, L’Iseo e Serapeo del Campo Marzio, pp. 411-13.
  28. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 65.
  29. ↑ Ensoli, L’Iseo e Serapeo nel Campo Marzio, p. 411-14
  30. ↑ Castagnoli, «Gli edifici rappresentati in un rilievo del sepolcro degli Haterii», p. 65
  31. ↑ Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, «Arcus ad Isis»
  32. ↑ Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, p. 212
  33. ↑ Versluys, «The Sanctuary of Isis on the Campus Martius in Rome», p. 160.
  34. ↑ Ten, «Roma, il culto di Iside e Serapide in Campo Marzio», p. 274.
  35. ↑ Takacs, Isis and Sarapis, p. 101.
  36. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, pp. 34-35
  37. ↑ Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, «Obeliscus Isei Campensis»
  38. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, pp. 276-77.
  39. ↑ Ensoli, L’Iseo e Serapeo del Campo Marzio, pp. 421-23.
  40. ↑ Ensoli, L’Iseo e Serapeo del Campo Marzio, p. 421.
  41. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, p. 272.
  42. ↑ Häuber and Schütz, «The Sanctuary Isis et Serapis in Regio III in Rome», pp. 90-91.

Литература[править]

  • Häuber, Chrystina and Franz Xaver Schütz. «The Sanctuary Isis et Serapis in Regio III in Rome: Preliminary Reconstruction and Visualization of the ancient Landscape using 3/4D-GIS-Technology.» Bollettino di Archeologia Online 2008 [1]
  • Lembke, Katja. Das Iseum Campense in Rom : Studie über den Isiskult unter Domitian (in German). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriele; Toti, Maria Pamela. Le antichità egiziane di Roma imperiale (in Italian). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Храм Исиды и Сераписа», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Храм_Исиды_и_Сераписа»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Храм_Исиды_и_Сераписа&oldid=2016167