Элиор, Рахель

Рахель Элиор

ивр. רחל אליאור

Файл:Rachel Elior, taken by Sasson Tiram.jpg

Рахель Элиор

Дата рождения

28 декабря 1949 года

Род деятельности

профессор, философ

Рахель Элиор (ивр. רחל אליאור; ^{[Нет даты!]}) — израильский профессор еврейской философии в Еврейском университете в Иерусалиме. Основными темами её исследований являются хасидизм и история раннего еврейского мистицизма.

Академическая карьера

Элиор является профессором еврейской философии и еврейской мистической мысли имени Джона и Голды Коэн в Еврейском университете, где она преподаёт с 1978 года. В настоящее время она возглавляет кафедру еврейской мысли. В 1976 году она получила степень доктора философии с отличием (Summa cum laude). Её специализация — ранний еврейский мистицизм, Свитки Мёртвого моря, Литература Хейхалот, мессианизм, саббатианство, хасидизм, Хабад, франкизм и роль женщин в еврейской культуре.

Она была приглашённым профессором в Принстонском университете, Университетском колледже Лондона, Иешива-университете, Токийском университете, Университете Досися в Киото, Университете Кейс Вестерн Резерв в Кливленде, Чикагском университете и Мичиганском университете в Анн-Арборе.

Она является членом правления международного совета Нового Израильского Фонда.

Награды и признание

В 2006 году Элиор получила премию Гершома Шолема за исследования в области каббалы от Израильской академии естественных и гуманитарных наук.

Критика и споры

Исследования Рахель Элиор в области хасидизма и Свитков Мёртвого моря вызвали ряд научных откликов, сделав её работу значимым предметом споров и одобрения в академических кругах.

Хасидизм

Йоханан Петровский-Штерн, профессор Северо-Западного университета, критикует подход Элиор к хасидизму, заявляя: «Элиор использует довольно устаревшую концепцию хасидского движения для укрепления своего повествования. Она оставляет в стороне теории, идеи, озарения и данные, собранные учёными, которые давно отошли от шаблонов мышления Динура или Шолема». Он также отмечает, что Элиор, среди прочих, «следует пересмотреть концептуальную основу [ранних авторов хасидских историй], в которой источники сосуществуют вне времени и свободно общаются друг с другом, как идеи в платоновском мире форм».

Свитки Мёртвого моря

Её представление о происхождении мистицизма в классе священников было оспорено профессором Йехудой Либесом из Еврейского университета, а её понимание древнего календаря было отвергнуто Сашей Стерном. Эйберт Тигхелаар отметил, что её примеры имеют «недостаток исторической специфичности, который беспокоит и разочаровывает». Тем не менее, Йосеф Дан защищает Элиор, в то время как профессор Принстона Петер Шефер критикует её за стирание различий между текстами и периодами, а также за нечувствительность к важным нюансам, отмечая, что её взгляды на ангелов в Кумране и календарь ошибочны. Профессор Марта Химмельфарб считает работу Элиор «просто несостоятельной», заявляя, что Элиор создаёт слабые связи и исторические связи без оснований.

Элиор предположила, что ессеи, традиционно считающиеся авторами Свитков Мёртвого моря, никогда не существовали, предполагая вместо этого (как и Лоуренс Шиффман, Моше Гошен-Готтштейн, Хаим Менахем Рабин и другие), что они на самом деле были сыновьями-отступниками Садока, священнической касты, изгнанной из Иерусалимского храма греческими правителями во II веке до н. э. Она предполагает, что свитки были взяты с ними, когда они были изгнаны. «В Кумране были найдены остатки огромной библиотеки», — говорит Элиор, причём некоторые из ранних еврейских текстов датируются II веком до н. э. До открытия Свитков Мёртвого моря самая ранняя известная версия Ветхого Завета датировалась IX веком н. э. «Свитки свидетельствуют о библейском священническом наследии», — говорит Элиор, которая предполагает, что свитки были спрятаны в Кумране для сохранности. В отличие от этого, Джеймс Чарльзуорт, директор Проекта Свитков Мёртвого моря и профессор Принстонской теологической семинарии, заявляет, что есть «значительные доказательства существования ессеев» и «невозможно, чтобы Иосиф Флавий выдумал группу, уже упомянутую Филоном, который посещал Иерусалим», выступая против вывода Элиор. Профессор религии Принстона Марта Химмельфарб сказала, что она не считает работу Элиор такой же «исторически обоснованной», как другие исследования Свитков, сказав: «[Элиор] не склонна заниматься историческими деталями, как это делают другие учёные».

Литература

• Israel Ba'al Shem Tov and his Contemporaries, Kabbalists, Sabbatians, Hasidim and Mithnagdim, Jerusalem : Carmel Publication House 2014
• Memory and Oblivion: The Secret of the Dead Sea Scrolls, Van Leer Institute and Hakibutz haMeuchad, 2009
• The Dybbuk and Jewish Women, Jerusalem and New York, Urim Publications, 2008. ISBN 978-965-524-007-8.
• Jewish Mysticism: The Infinite Expression of Freedom, trans.Yudith Nave and Arthur B. Millman. — Портленд, Орегон: Littman Library of Jewish Civilization, 2007. — ISBN 978-1-874774-67-9.
• The Mystical Origins of Hasidism / trans. Shalom Carmy. — Портленд, Орегон: Littman Library of Jewish Civilization, 2006. — ISBN 1-874774-84-6.
• Heikhalot Literature and Merkavah Tradition Ancient Jewish Mysticism and its Sources, Tel Aviv: Yediot Ahronot; Sifrei Hemed: 2004 (Hebrew) ISBN 978-965-511-145-3
• The Three Temples: On the Emergence of Jewish Mysticism. — Портленд, Орегон: Littman Library of Jewish Civilization, 2004. — ISBN 1-874774-66-8.
• Herut al Haluhot – Studies in the Mystical Foundations of Hasidism, Tel Aviv: Broad Cast University: Defense Ministry Press 1999.
• Paneiah ha-Shonot shel ha-Herut -Iyunim be-Mistika Yehudit (Alpayim 15, Am Oved 1998)
• The Paradoxical Ascent to God: The Kabbalistic Theosophy of Habad Hasidism. — Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press, 1993. — ISBN 0-7914-1045-5.
• Torat HaElohut BaDor haSheni shel Hasidut Habad, Jerusalem: Hebrew University: Magnes Press 1982 (Hebrew)
• Heikhalot Zutarti: An Early Mystical Manuscript of the Mishnaic Talmudic Period, Jerusalem: Hebrew University: Magnes Press 1982 (Hebrew)
• Galia Raza: 16th Century Kabbalistic Manuscript, Jerusalem: Hebrew University 1981 (Hebrew)
• Yehudah Liebes, "Children of the sun vs. children of the moon" Haaretz 4/6/2003
• Sacha Stern, "Rachel Elior on Ancient Jewish Calendars: A Critique" Aleph: Historical Studies in Science and Judaism - Volume 5, 2005, pp. 287–292
• Peter Schaffer, Critical edition of Heikhalot Zutarti, Tarbiz 54 (1985)Hebrew, critical review of her work
• David Tamar, Critical review of her edition of Galia Razia Jerusalem Studies in Jewish Thought 2 Hebrew (1983)

Ссылки

• Prof. Elior's homepage at the Hebrew University
• Rabinovich, Abraham. From the sun to the moon, The Jerusalem Post (7 мая 2009 года).

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Элиор, Рахель», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Элиор,_Рахель Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».