Этика рациональной корректности
Этика рациональной корректности — универсальная система нравственных императивов целесообразного и разумного человеческого бытия, соразмерная всему сущему как единой всеобщности.
В качестве теоретической и практической модели осознания и решения проблем выживания, достойной жизни людей и гармоничного развития, этика рациональной корректности принимает в качестве своей основы и фундаментальной нормы человеческой жизнедеятельности принцип корректного отношения ко всему сущему.[1].
Основные измерения этой многомерной этики как формы и нормы сознания, самосознания и регулирующих правил (принципов, требований и норм) целенаправленной деятельности фиксируют, обусловливают и направляют: отношение человека к человеку и самому себе, его отношение к различным группам, обществу и государству, отношение к искусственной среде и культуре (т.е. результатам и продуктам материальной и духовной деятельности людей) и отношение к живой и неживой природе (преимущественно к конкретной экологической сфере); отношение групп, общества и государства к человеку и природе (космического, планетарного и регионального масштаба), взаимоотношения групп, отношение общества к государству и государства к обществу и систему взаимоотношений и взаимодействий государств, обществ и народов.
Принцип корректного отношения ко всему сущему как максима предполагает необходимость всеобщего осознанного и целенаправленного системного культивирования лучших человеческих свойств и качеств, уважительного и доброжелательного отношения к наличествующему и социально значимой трансляции образцов соответствующего нравственного поведения людей.
В роли импульса и базиса этики рациональной корректности выступают позитивный и негативный исторический опыт человечества, интеллектуальный потенциал и разумность, нравственные ценности и гуманистические ориентации людей, достижения науки, технологии, техники и содержание предметной направленности философии на мироздание, человека и общество.
Идея, понятие и концепция введены в оборот профессором Виктором Овчаренко.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Швейцер А. Культура и этика. М.: «Прогресс», 1973.
Литература[править]
- Гусейнов А.А. Краткая история этики. М., 1987.
- Гусейнов А.А. История этических учений. М., 2003.
- Очерк истории этики. М., 1969.
- Шишкин А.Ф. Из истории этических учений. М.,1959.
- Broad G. D., Five types of ethical theory, Paterson, 1959.
- Dittrich O., Geschichte der Ethik, Bd 1—4, Lpz., 1923—32.
- HiII Th. Е., Contemporary ethical theories, N. Y., 1960.
- Reiner H., Die philosophische Ethik, ihre Fragen und Lehren in Geschichte und Gegenwart, Hdlb., 1964.
- Sidgwick Н., Outlines of the history of Ethics, 5 ed., L., 1906.
- Schweitzer A. Verfall und Wiederaufbau der Kultur. Kulturphilosophie. Erster Teil, 1923.
- Schweitzer A. Kultur und Ethik. Kulturphilosophie. Zweiter Teil, 1923.