Архитектура Йемена

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архитектура Йемена
Файл:Sana'a (2286054587).jpg
Исторический городской пейзаж Старого города Саны, внесённого в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Страна

ЙеменЙемен

Дата основания

1-е тыс. до н. э.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитекту́ра Йе́мена восходит к периоду Древнего мира, когда она была частью традиций южноаравийской архитектуры. Её развитие продолжалось в исламский период, демонстрируя как местные особенности, так и внешние влияния[1][2]. Исторические города и посёлки Йемена известны своими традиционными домами-башнями (См. в ст. Народная архитектура Йемена)[3][4].

Древний Йемен[править]

В древности в Йемене было несколько богатых городов-государств и сложилась традиция южноаравийской архитектуры[5][6]. Исторические тексты и археологические данные свидетельствуют о том, что в нескольких городах существовали большие богато украшенные дворцы, например, дворец Гумдан в Сане. Большинство этих сооружений не сохранилось, хотя остатки Шабвы, бывшей столицы Хадрамаута, предоставляют некоторые свидетельства их структуры[5][7].

В первом тысячелетии до н. э. сабейцы создали первое крупное южноаравийское королевство Саба с центром в Марибе, наряду с другими королевствами в регионе. Его влияние простиралось вплоть до Эфиопии[8]. В оазисах этого региона сельское хозяйство развивалось благодаря паводковым водам. Город Мариб и некоторые сооружения в долине Вади Дхана, вероятно, были основаны уже во II тысячелетии до н. э.[8], а искусственное орошение, возможно, относится к III тысячелетию до н. э.[9]. Древняя Марибская плотина была впервые построена в VI веке до н. э. и ремонтировалась вплоть до V или VI века н. э.[8][9]. Это был крупный инженерный проект Древнего мира, который использовался для сбора воды во время полугодовых наводнений, позволяя проводить систематическую ирригацию[9]. Первая плотина представляла собой основное земляное сооружение длиной около 580 метров и высотой, вероятно, около 4 метров, расположенное между двумя скальными образованиями. Вторая плотина была построена около 500 г. до н. э. в виде наклонного вала с треугольным сечением. Она была высотой около 7 метров и облицована камнем и известковым раствором[9]. Следующая крупная реконструкция была предпринята химьяритами в конце II века н. э. или позже. Они перестроили её как ещё одно земляное сооружение, облицованное камнем, на этот раз длина составила 720 метров, высота — 14 метров, и она была оснащена более сложной гидравлической системой[9].

Файл:Jemen1988-022 hg.jpg
Руины древней Марибской плотины в 1988 году

Классические сабейские храмы представляли собой сооружения с внутренним двором в форме перистиля (окружённым портиками)[8]. Примером может служить храм Аввам или Махрам Билкис, который был возведён на краю большого, примерно овального, обнесённого стеной ограждения[10]. Некоторые храмы в регионе Джауф имели гипостильную форму. В регионах Джауф и Хадрамаут также существовали храмы, состоящие из внутреннего пространства, разделённого двумя рядами из трёх или четырёх колонн, которые в Хадрамауте часто имели изогнутые входы. Искусство этих храмов характеризуется абстрактностью, о чём свидетельствуют их характерные фризы с изображением горных козлов. Помимо храмовой архитектуры что примерно в этот период появился традиционный йеменский дом-башня, построенный с каменным фундаментом и верхней частью из дерева и глины[8].

Файл:Louvre AO 4564 mp3h8867.jpg
Декоративный фриз из стилизованных голов горных козлов сабейского периода в Йемене, выставленный в Лувре[11]

В I веке до н. э. в регион Красного моря прибыли римляне, что привело к изменению структуры власти и торговых связей. Новое королевство химьяритов взяло под контроль Йемен. В том же веке в Шабве был построен дворец Шакир («Высокий»). Он был разрушен около 230 г. н. э., но впоследствии отстроен и восстановлен[8]. Здание, построенное из глинобитного кирпича и дерева на каменном фундаменте, состояло из возвышающегося многоэтажного строения, пристроенного к внутреннему двору, окружённому двухэтажными галереями. Галереи имели восьмиугольные колонны, покрытые резными узорами из виноградной лозы, и капители с изображениями грифонов. Настенные фрески изображали сцены с женщинами и другие декоративные мотивы. В орнаментальном репертуаре прослеживаются связи с позднеэллинистическим искусством того времени[8].

По мере того, как царство Химьяр укреплялось, начался период мира и культурных обменов. Столица находилась в Зафаре (около Ярима), обнесённом двойными стенами и девятью воротами. Там находилась цитадель, крепость Райдан или дворец Райдан, который был резиденцией химьяритских царей. Другие каменные замки были построены в разных местах. К V веку н. э. появились свидетельства того, что на местные стили оказало влияние византийское и позднеантичное средиземноморское искусство[5]. В V и VI веках в регионе распространилось христианство и были построены церкви. Абраха аль-Ашрам, местный аксумский правитель, сделавший Сану своей столицей, построил здесь собор около 567 года, предположительно с помощью двух архитекторов, приглашённых византийским императором Юстинианом I[5][7]. Дворец Гумдан, который, вероятно, был впервые построен около 200 года н. э., сохранился в народной памяти и, вероятно, повлиял на архитектуру будущих дворцов. Он, судя по всему, имел много этажей, прозрачную крышу из алебастра, инкрустацию из цветного камня, украшавшую фасады, и статуи животных[8].

Исламский период[править]

VII—XIII века[править]

Йемен был исламизирован в VII веке, но немногие здания раннего исламского периода сохранились до XXI века в первозданном виде. Начиная с X века и позднее можно обнаружить характерные исламские архитектурные стили[12]. Архитектуру Йемена характеризуют как «консервативную», поскольку йеменцы сочетают в ней своё доисламское и исламское прошлое[13][12]. Эта философия проявляется в строительстве мечети Сулеймана ибн Дауда в Марибе, которая была возведена прямо на месте старого храма[13].

Считается, что самой старой мечетью в Йемене является либо Большая мечеть Джанада (расположенная в Джанаде, к северо-востоку от Таиза[14]), либо Большая мечеть Саны[13]. Мечеть в Джанаде была основана в 627-8 годах (6 год хиджры) Муазом ибн Джабалем[13]. Традиционные мусульманские источники утверждают, что Большая мечеть в Сане была изначально построена по приказу пророка Мухаммеда, выполненному одним из его сподвижников[15]. Исследование Абд аль-Мухсина аль-Мададжа предполагает, что она, скорее всего, была построена в 633 году[16].

Файл:Jennad Mosque (13382607764) (2).jpg
Большая мечеть в Джанаде была основана в 627-8 годах, но перестроена в последующие века (фото 2014 года)

После раннего халифского периода регионом правили различные династии, включая Сулайхидов (XI—XII вв.)[12]. Один из типов мечетей, засвидетельствованных примерно в это время, представляет собой большую кубическую камеру с одним входом, которая имела предшественников в доисламской храмовой архитектуре этого региона. Примерами могут служить мечеть аль-Аббас в Аснафе (1126 г., близ Саны) и мечеть Сарха (XIII в., близ Ибба), которые обе имеют богато украшенные потолки, вырезанные и расписанные переплетающимися узорами, напоминающими звёзды[5][12]. Другой тип представлял собой прямоугольную камеру с поперечной ориентацией, с несколькими входами и опорными колоннами внутри, иногда перед ней находился внутренний двор. В качестве примера приводится мечеть Сулеймана ибн Давуда (1089 г., повторное использование древних остатков) в Марибе и конгрегационная мечеть в Дамаре (XII—XIII вв.). Этот тип также имел доисламские корни[12].

Гипостильная мечеть с внутренним двором, которая была распространена в большей части исламского мира того времени, была сравнительно редкой в раннем исламском Йемене[12]. Большая мечеть Саны была одной из немногих мечетей такого типа в регионе[12]. После своего основания она была перестроена в большем размере по приказу омейядского халифа аль-Валида I (правил в 705—715)[5][15]. Здание было перестроено ещё раз в 753-4 и после 875 года. В последнем случае мечеть была перестроена с каменными и гипсовыми стенами и тиковой крышей, хотя и эти стены ремонтировались и реставрировались на протяжении веков[7]. Декор отражает многочисленные реставрации и является ярким примером художественных техник Йемена на протяжении веков, включая резное и расписное дерево, резьбу по камню и стукко[7]. Самый ранний известный пример монументального входного портала в Йемене был также добавлен к Большой мечети Саны у входа вдоль стены киблы в 1158 году[12].

Файл:Sanaa PICT0013 (14569535198).jpg
Большая мечеть в Сане (слева) — ранний пример мечети с гипостильным двором в Йемене. Основанная в VII веке, она была перестроена и расширена до своей нынешней формы в последующие века

Другими примерами ранних гипостильных дворовых мечетей в регионе являются Большая мечеть Шибам Каукабан (IX—X вв.) и Мечеть Арвы бинт Ахмад (1087-9 гг.) в Джибле[5]. Большая мечеть Джанад также имеет форму двора, но она была перестроена в своём нынешнем виде около 1200 г., и неизвестно, какой была её первоначальная планировка[13]. Большая мечеть Шибам, как и Большая мечеть Санаа, имеет богато расписанный потолок, хотя её колонны и их капители напоминают доисламские формы[12]. Мечеть Арва бинт Ахмад предположительно была частью дворца Сулайхидов, прежде чем сооружение было преобразовано в мечеть. В отличие от других местных гипостильных мечетей того времени, она имеет купол над пространством перед михрабом, что, вероятно, связано с архитектурным влиянием Фатимидов через Сулайхидов (которые признали Фатимидов халифами)[12]. Её михраб — самый старый из сохранившихся тщательно декорированных михрабов в Йемене. Он покрыт резными арабесками и имеет прямоугольную раму с куфической надписью. Этот дизайн был имитирован в более поздних михрабах в регионе[12].

Файл:Jibla.jpg
Внутренний двор внутри мечети Арва бинт Ахмад в Джибле (XI век)

На протяжении многих веков одним из важнейших городов региона был Забид, который был столицей при нескольких сменявших друг друга династиях, начиная с Зиядидов (IX—XI вв.)[17]. В нём сосредоточено наибольшее количество исторических религиозных зданий среди всех городов Йемена, кроме Саны[18]. Две самые важные мечети — Большая мечеть Забида и мечеть аль-Ашаир, обе мечети с гипостильным двором, построенные правителем Зиядидов аль-Хусайном ибн Саламахом (правил в 983—1012)[18]. Кирпичный минарет Большой мечети Забида — один из самых старых сохранившихся минаретов в Йемене, хотя он был добавлен позже, при Айюбидах (ок. 1200)[13].

XIII век и позже[править]

Мечети и медресе[править]

Айюбиды ввели в регионе купольные типы мечетей, а также медресе суннитского стиля, но ни одно из их зданий в Йемене не сохранилось. Расулиды после них (XIII—XV вв.) были известными покровителями архитектуры и увековечили эти новые типы зданий под влиянием своих политических связей с Египтом[12][19]. Род Расулидоврасполагался в Таизе, и там сохранилось несколько их зданий, включая мечеть Мухаффарийя (построенную султаном Аль-Музаффаром Юсуфом I где-то между 1249 и 1295 гг.) и несколько медресе, при которых также были построены мечети[5][19].

Купольный тип мечетей стал важным нововведением в истории религиозной архитектуры Йемена и свидетельствовал о большей интеграции архитектурных идей из окружающего исламского мира[13]. Одним из самых ранних примеров была мечеть аль-Махджам. Её минарет, похожий на минарет Большой мечети Забида, — всё, что сохранилось от мечети, но записи указывают на то, что её молитвенный зал имел множество куполов[13]. Хотя постройки Айюбидов в Йемене не сохранились, возможно, что некоторые из них послужили прототипами для более поздних купольных мечетей в этом регионе[19]. Искусствовед Барбара Финстер также предположила, что медресе Асадия в Иббе, построенное в первой половине XIII века, могло послужить моделью для более поздних купольных мечетей, поскольку в нём есть молитвенный зал, состоящий из центрального купола, фланкированного парами куполов по обе стороны[13].

Для большинства религиозных зданий Расулидов характерен купольный молитвенный зал, ширина которого превышает глубину. Эта планировка была продолжена и в архитектуре Тахиридов, сменивших Расулидов в XV веке. Помимо крупных династических построек, похожие, но меньшие по размеру купольные мечети появлялись по всей территории, занятой суннитским населением. Таким образом, поперечная купольная планировка отличала суннитские святилища от тех, что были построены на территориях, контролируемых современными имамами-зейдитами, которые были шиитами[13]. Примером такого плана является мечеть Мухаммада Мухаффарийя, которая имеет большой центральный купол, фланкированный двумя последовательными парами меньших куполов на западе и тремя на востоке, каждый из которых ведёт в другую большую купольную камеру на западном и восточном концах зала. Инновационность дизайна этой мечети заключается во включении больших окон в стену киблы, благодаря чему в интерьер проникает гораздо больше света, чем в более традиционных планировках мечетей. Внешний фасад стены киблы украшен фризами с переплетёнными мотивами[13].

Файл:The Mussaffar Mosque in Taiz.jpg
Северный (кибла) фасад мечети Мухаффарийя в Таизе (вторая половина XIII века)

Самые старые медресе в Йемене также относятся к периоду Расулидов, включая медресе Асадия (до 1258 г.), медресе Мутабийя (1392 г.) и медресе Ашрафия (построенное султаном аль-Маликом аль-Ашрафом в 1397—1401 гг.) в Таизе[19]. В отличие от современных медресе в Египте, медресе Расулидов не придерживаются четырёхайванного плана. Медресе Мутабийя и Ашрафия имеют прямоугольную планировку с купольным молитвенным залом на севере и внутренним двором на юге, фланкированным меньшими купольными и сводчатыми палатами по обе стороны, которые использовались для обучения[19].

Файл:Mousq in taiz.jpg
Центральный купол мечети Ашрафия в Таизе, ок. 1397 г.

Барбара Финстер считает Мутабийю вершиной архитектуры Йемена благодаря её тщательному и продуманному планированию[13]. В ней расположен молитвенный зал из шести одинаковых купольных отсеков, который окружён U-образным проходом на запад, юг и восток. Западное и восточное крыло этого прохода выходят на улицу через аркаду и заканчиваются небольшими купольными комнатами на севере. С южной стороны находится прямоугольный двор, по бокам которого с востока и запада расположены учебные помещения, а выступающие входные ворота и вестибюль находятся к югу от двора[13]. Чуть более поздняя Ашрафия представляет собой, по сути, более масштабную версию того же проекта, отличаясь лишь внушительными сдвоенными минаретами у южных углов. У неё также есть входной портал, построенный из разноцветных камней с вырезанными зубчатыми узорами и многолепестковой аркой, стиль которой, скорее всего, был заимствован из Верхней Месопотамии[13]. Большинство из многочисленных небольших медресе по всему Йемену подражали традиционному дизайну местных мечетей, добавляя дополнительный лекционный зал через двор от молитвенного зала. Пример, отличающийся исключительно богатым декором стукко на фасадах внутреннего двора, — медресе Фарханийя в Забиде (до 1432 г.)[13].

Среди мечетей, построенных при первых имамах-зейдитах, — мечеть Зафара Дибина (ок. 1200 г.) и мечеть аль-Хади (1339-40 гг.) в Сааде[20]. Мечеть Зафара Дибина, которая была частью дворцового комплекса, внешне выглядит как дворовая мечеть, но во внутреннем дворе отсутствует крытая галерея (ривак) с южной стороны, и доминируют две пристроенные гробницы[13]. Гробница имама аль-Мансура Биллаха находится напротив молитвенного зала на той же оси, что и михраб мечети. Дворовый фасад молитвенного зала украшен резной лепниной, подчёркнутой серо-зелёной фаянсовой плиткой и аркадой полукруглых арок, напоминающих трилистник, что может свидетельствовать о далёком влиянии культуры магеби из Египта. Внутри молитвенный зал имеет богато декорированные кессонные потолки, а три центральных нефа, ведущих к михрабу, выше остальных. Такая богатая и особенно декоративная обстановка не встречается в других мечетях дворового типа в Йемене[13]. Мечеть аль-Хади состоит из двух частей, в одной из которых есть широкий, но неглубокий внутренний двор с молельным залом на севере и рядом гробниц с других сторон, что напоминает мечеть Зафар Дибин[13]. Вторая часть представляет собой более крупное пристройку на севере, в которой есть прямоугольный внутренний двор с отдельно стоящим минаретом. В молельном зале есть как продольные, так и поперечные ряды арок (то есть идущие перпендикулярно и параллельно стене киблы. В отличие от мечети Зафар Дибин, в большей части зала нет декора, за исключением купола перед михрабом[13].

Минареты более позднего периода правления Расулидов были построены под сильным влиянием египетских минаретов мамлюков: их стволы делились на несколько уровней с разным дизайном[19]. Минареты, построенные при первых имамах-зейдитах, были в целом проще: их гладкие круглые стволы устанавливались на квадратном основании[19].

С приходом османского владычества в Йемен в период с 1538 по 1636 год архитектура в стиле Расулидов продолжала оставаться региональной практикой в районах, контролируемых суннитами, но в конце XVI века начали появляться элементы османской архитектуры[5]. Самым ярким памятником османского стиля является мечеть аль-Бакирийя в Сане 1597 г., имеющая большой купол и четыре угловые башни, но этот дизайн не повлиял на более поздние постройки[13].

Файл:Jemen1988-153 hg.jpg
Мечеть аль-Бакирийя в Сане (1597 г.) демонстрирует влияние османского стиля с куполами

Гробницы[править]

В этот же период имамов-зейдитов в северном Йемене хоронили в богато украшенных купольных гробницах, которые были единственными значимыми образцами подобных построек в Йемене того времени[19]. Гробницы в Зафар Дибин — один из самых ранних примеров выдающихся гробниц-зейдитов, датируемый началом XIII в.[13][12]. Другой крупный комплекс купольных гробниц-зейдитов, датируемый в целом XIV и XV веками, находится при мечети аль-Хади в Сааде. Купольные сооружения были построены рядом друг с другом и позже соединены между собой. Обычно они были открыты с трёх сторон, с михрабом со стороны киблы, и покрыты либо простыми куполами, либо более богато украшенными куполами с мотивами гильоширования. Интерьеры богато украшены надписями и стукко, что контрастирует с преимущественно простой обстановкой мечети[19][20]. Более просторный вариант планировки встречается в гробнице имама Салах ад-Дина (ум. 1391 г.) в Сане, где купольная камера также фланкирована на севере айваном с михрабом, на юге — апсидой, а на западе — ещё одной прямоугольной камерой[19]. Над могилами некоторых имамов XVIII века были добавлены богато украшенные резьбой и росписью деревянные кенотафы[20].

В отличие от имамов Зайди, правители Расулидов обычно были похоронены в более скромных гробницах, пристроенных к их медресе. Могилы в мавзолее султана аль-Ашрафа и его семьи (пристроенном к мечети Ашрафия), тем не менее, отличаются пышными кенотафами, построенными в виде купольных элементов в стиле балдахина с резным и позолоченным декором стукко[13][19].

Купольные мавзолеи также стали традицией в долине Хадрамаут, где они обычно покрывали могилы местных мусульманских святых (авлия), таких как местные сеиды[21][22]. Они часто строились как открытые павильонами, состоящие из куполов, опирающихся на четыре столба, а пространство между столбами позже закрывалось стенами или ширмами[21]. Сами могилы часто закрывались деревянным или бронзовым саркофагом, который мог быть украшен резным декором и надписями[21][22]. Наиболее важные гробницы, которые также выполняли роль религиозных святилищ, принимавших паломников[22], обычно перестраивались и расширялись со временем, становясь одними из самых важных памятников в этой местности[21]. Среди наиболее заметных святилищ — Кабр-Худ[21]. В соседнем Тариме самой старой купольной гробницей является гробница Масуда ибн Ямани (около 1250 г.)[23]. В городе Мешхед находится несколько больших купольных мавзолеев высоко качества. Самая старая из мешхедских гробниц датирована 1591 годом, хотя все мавзолеи, вероятно, были перестроены в XIX веке[24].

Файл:Yemen (2285851285).jpg
Купольные мавзолеи в стиле Хадрами в Тариме

Примечания[править]

  1. ↑ Исам Ибрахим Али Абдо Исторический опыт климатического архитектурного проектирования в Йеменe // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. — 2024. — № 3. — DOI:10.31675/1607-1859-2024-26-3-25-36
  2. ↑ Что скрывают пряничные дома и другие шедевры древнего арабского мира: Путешествие по столице Йемена. Проверено 7 декабря 2025.
  3. ↑ Ерофеев А. В., Аллан Х. М., Михайлов В. А. Основные типы традиционных жилых домов в Республике Йемен // Современное строительство и архитектура. — 2017. — № 3 (07).
  4. ↑ Гойко, Зинаида. Глиняные небоскребы Йемена. Проверено 7 декабря 2025.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 5,8 Finster Barbara Arabian Peninsula, art and architecture // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill, 2009. — ISBN 9789004161658.
  6. ↑ Bloom & Blair 2009, Yemen, Republic of
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Bloom & Blair 2009, San῾a
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 8,7 Finster Barbara The Material Culture of Pre- and Early Islamic Arabia // A Companion to Islamic Art and Architecture. — Wiley Blackwell, 2017. — P. 61–88. — ISBN 9781119068662.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Langmead Donald, Garnaut Christine Marib Dam // Encyclopedia of Architectural and Engineering Feats. — ABC-CLIO, 2001. — P. 190–191. — ISBN 978-1-57607-112-0.
  10. ↑ Jarzombek Mark M., Prakash Vikramaditya A Global History of Architecture. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 107. — ISBN 978-0-470-90248-6.
  11. ↑ plaque; niche. Louvre; collections. Проверено 8 ноября 2022.
  12. ↑ 12,00 12,01 12,02 12,03 12,04 12,05 12,06 12,07 12,08 12,09 12,10 12,11 12,12 Bloom & Blair 2009, Architecture; V. c. 900–c. 1250; B. Central Islamic lands; 4. Yemen
  13. ↑ 13,00 13,01 13,02 13,03 13,04 13,05 13,06 13,07 13,08 13,09 13,10 13,11 13,12 13,13 13,14 13,15 13,16 13,17 13,18 13,19 13,20 13,21 (1992) «An Outline of the History of Islamic Religious Architecture in Yemen». Muqarnas 9: 124–147. DOI:10.2307/1523140.
  14. ↑ Sadek, Noha (2003). «Taʿizz, capital of the Rasulid dynasty in Yemen». Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 33: 309–313. ISSN 0308-8421.
  15. ↑ 15,0 15,1 Serjeant, Lewcock, p. 323.
  16. ↑ Al-Madaj, Abd Al-Muhsin (1993). «The Founding of the Great Mosque (al-Jami al-Kabir) in Sana». New Arabian Studies 1.
  17. ↑ Sadek, Noha (2002). «Zabīd». In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume XI: W-Z. Leiden: E. J. Brill. p. 370—371. ISBN 978-90-04-12756-2.
  18. ↑ 18,0 18,1 Sadek, Noha (1998). «The mosques of Zabīd, Yemen: a preliminary report». Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 28: 239–245. ISSN 0308-8421.
  19. ↑ 19,00 19,01 19,02 19,03 19,04 19,05 19,06 19,07 19,08 19,09 19,10 Bloom & Blair 2009, Architecture; VI. c. 1250–c. 1500; C. Central Islamic lands; 2. Yemen
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Bloom & Blair 2009, Zaydi
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 Lewcock, 1986, pp. 51–55.
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 Knysh, Alexander (1993). «The Cult of Saints in Hadramawt: An Overview». New Arabian Studies 1: 139–141.
  23. ↑ Ho Engseng The Graves of Tarim: Genealogy and Mobility Across the Indian Ocean. — University of California Press, 2006. — P. 35–36. — ISBN 978-0-520-24454-2.
  24. ↑ Lewcock, 1986, p. 125.

Литература[править]

Шаблон:Йемен в темах

 
Страны Азии: Архитектура
↑
[+]

Азербайджан 2 • Армения • Афганистан • Бангладеш • Бахрейн • Бруней • Бутан • Восточный Тимор • Вьетнам • Грузия 2 • Египет 1 • Израиль • Индия • Индонезия • Иордания • Ирак • Иран • Йемен • Казахстан 2 • Камбоджа • Катар • Кипр • Киргизия • КНР • КНДР • Республика Корея • Кувейт • Лаос • Ливан • Малайзия • Мальдивы • Монголия • Мьянма • Непал • ОАЭ • Оман • Пакистан • Россия 2 • Саудовская Аравия • Сингапур • Сирия • Таджикистан • Таиланд • Туркмения • Турция 2 • Узбекистан • Филиппины • Шри-Ланка • Япония

Непризнанные и частично признанные государства

Республика Абхазия • Китайская Республика • Нагорно-Карабахская Республика  • Палестинская национальная администрация • Государство Палестина • Турецкая Республика Северного Кипра • Южная Осетия

1 В основном в Африке
2 Частично в Европе
 
Исламская архитектура
↑
[+]
Стили
Сооружения
См. также
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура Йемена», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_Йемена»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_Йемена&oldid=2520944