Искусство додинастической Месопотамии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Искусство додинастической Месопотамии

Искусство додинастической Месопотамии относится к произведениям искусства цивилизации Древней Месопотамии[1][2], в период расцвета шумерской культуры, характеризуется развитием сложных художественных традиций[3], а также изобретением письменности, сначала пиктографических знаков, а затем клинописи. В данной статье охватывается додинастический период ок. 4000-2270 гг. до н. э. и затрагивает раннединастический период — 2900—2350 гг. до н. э..

Додинастический период: Урук (ок. 4000 — 3100 гг. до н. э.)[править]

Файл:Uruk-jemdetnasr.png
Исторический, дописьменный период начинается с культур Урукского периода (в центре области жёлтого цвета) и периода Джемдет-Наср (коричневого цвета).

 → Урукский период

Протописьменный или урукский период, названный по имени города Урук в южной Месопотамии, (ок. 4000-3100 гг. до н. э.) существовал с доисторического периода энеолита до раннего бронзового века, после убейдского периода и сменился периодом Джемдет-Наср, обычно датируемым 3100-2900 гг. до н. э.[4]. На него приходится появление городской жизни в Месопотамии и зарождение шумерской цивилизации[5], а также первый «великий творческий век» месопотамского искусства[6]. Чуть раньше, в северном городе Телль-Брак, который сегодня находится в Сирии, также происходила урбанизация и строительство храма, имевшего региональное значение. Его называют храмом Глаза в честь многочисленных «глазных идолов», фактически вотивных подношений, найденных там, — тип, характерный для этого места. Каменная голова из Телль-Брака, высотой 18 см, изображает упрощённое лицо; похожие головы сделаны из гипса. Они, очевидно, устанавливались на не сохранившиеся тела, вероятно, из дерева[7]. Как и храмы на юге, храм Глаза был украшен конусообразной мозаикой из глиняных цилиндров длиной около четырёх дюймов, окрашенных в разные цвета для создания простых узоров[8].

Из южных городов собственно Шумера выделяются ваза Варка и корыто Урука со сложными многофигурными сценами с изображением людей и животных, а также маска Варка. Это более реалистичная голова, чем образцы из Телль-Брака, как и они, изготовленная на деревянном туловище; от неё сохранился только основной каркас, к которому были добавлены цветные инкрустации, волосы из сусального золота, краски и украшения[9]. Она могла изображать храмовую богиню. Ракушки могли служить белками глаз, а лазурит, красивый голубой полудрагоценный камень, — зрачками[10]. Львицы Гуэннола — исключительно мощная маленькая статуэтка львиноголового чудовища[11], возможно, относящаяся к началу следующего периода.

Здесь сохранились каменные или алебастровые сосуды, вырезанные в глубоком рельефе, и каменные фризы с изображениями животных, оба предназначенные для храмов, где в сосудах хранились подношения. Цилиндрические печати уже отличаются сложным и очень тонким исполнением и, как и в более поздний период, по-видимому, оказали влияние на более крупные работы. Изображённые на них животные часто являются изображениями богов, что является ещё одной постоянной чертой месопотамского искусства[12]. В конце периода, несмотря на значительный экономический рост, наблюдается снижение качества искусства, возможно, из-за того, что спрос превысил предложение художников[13].

Ранние культурные обмены с Египтом (ок. 3500-3200 гг. до н. э.)[править]

 → Египетско-месопотамские отношения

Месопотамский царь в образе Повелителя животных (подробно), показывающий влияние месопотамского искусства на Египет в ранний период.[20][21][22]
Месопотамский царь на египетском доисторическом ноже
(3400-3200 гг. до н. э.)

Египетско-месопотамские отношения, как представляется, развивались с 4-го тысячелетия до н. э., начиная с периода Урук в Месопотамии и Герзейской культуры дописьменного доисторического Египта (около 3500-3200 гг. до н. э.)[23][24]. Влияние прослеживается в додинастическом искусстве Древнего Египта, в импортируемых изделиях, а также в возможном переносе письменности из Месопотамии в Египет[24], и порождает «глубоко укоренившиеся» параллели на ранних этапах развития обеих культур[25].

В этот период в Египет попали предметы и формы искусства, характерные для Месопотамии, что свидетельствует об обменах и контактах двух культур. Многочисленные образцы, которым подражали египетские художники: урукский «царь-жрец» в тунике и шапке с околышем в позе повелителя животных, серпопарды или сепо-фелины, крылатые грифоны, змеи вокруг розеток, лодки с высокими носами — всё это характерно для месопотамского искусства Позднего Урука (Урук IV, ок. 3350-3200 гг. до н. э.)[26][27]. Тот же «царь-жрец» виден в нескольких месопотамских произведениях искусства конца периода Урука, таких как памятники Блау, цилиндрические печати и статуи[28].

Додинастический период: Джемдет-Наср (3100-2900 гг. до н. э.)[править]

 → Период Джемдет-Наср

Период Джемдет-Наср охватывает период с 3100 по 2900 год до нашей эры. Он назван в честь типовой стоянки Телль-Джемдет-Наср, где впервые была обнаружена типичная для этого периода коллекция. Его географическое распространение ограничено южно-центральной частью Ирака. Культура протоисторического периода Джемдет-Наср является местным развитием предшествующего периода Урук и продолжается в период Ранней династии I. Для этого периода характерны искусно расписанная монохромная и полихромная керамика, а также появление больших прото-клинописных табличек, явно выходящих за рамки первоначального пиктографического письма.

Додинастическая одежда (4000-2700 гг. до н. э.): килты и «платья-сетки»[править]

Самый ранний тип одежды, засвидетельствованный в раннем шумерском искусстве, — это не каунакес, а нечто вроде килта или «платья-сетки», которое довольно плотно облегает нижнюю часть тела, в то время как верхняя часть тела остаётся обнажённой[29]. Этот ранний тип сетчатого платья гораздо больше похож на стандартный текстиль, чем более поздний каунакес, который больше напоминает овчину с большим колоколообразным объёмом вокруг талии и ног[29][30].

Раннединастический период (2900—2350 гг. до н. э.)[править]

См. также: Раннединастический период в Месопотамии
Файл:Limestone foundation peg of Lugal-kisal-si, from Uruk, Iraq. C. 2380 BCE. Pergamon Museum.jpg
Фундаментный колышек Лугаль-кисаль-си, царя Урука, ок. 2380 г. до н. э. Он гласит: «Для (богини) Наммы, жены (бога) Ана, Лугалькисальси, царь Урука, царь Ура, воздвиг этот храм Наммы»[31]

Раннединастический период обычно датируется 2900—2350 гг. до н. э. Продолжая многие более ранние тенденции, его искусство характеризуется акцентом на фигурах поклоняющихся и жрецов, совершающих подношения, и социальных сценах поклонения, войны и придворной жизни. Медь становится важным средством для создания скульптур, вероятно, несмотря на то, что большинство работ впоследствии были переработаны для получения металла[32]. Немногие скульптуры из меди достигают таких размеров, как перемычка из Телль аль-Убейда, ширина которой составляет 2,59 метра, а высота — 1,07 метра[33].

Многие произведения искусства были найдены на царском кладбище в Уре (ок. 2650 г. до н. э.), включая две фигуры Барана в роще, Медного быка и голову быка на одной из арф Ура[34]. Так называемый штандарт Ура, фактически представляющий собой инкрустированный ящик или набор панелей неопределённого назначения, тонко инкрустирован частично фигурными узорами[35].

Группа из 12 храмовых статуй, известная как клад из Телль-Асмара, ныне разделённая на части, изображает богов, жрецов и почитателей различных размеров, но все они выполнены в одном и том же сильно упрощённом стиле. У всех сильно увеличены инкрустированные глаза, но у самой высокой фигуры, главного культового изображения местного бога, глаза непропорционально большие, что придаёт ей «свирепую силу»[36]. Позже в этот период геометрический стиль был заменён сильно контрастным, дающим «детальную передачу физических особенностей объекта». «Вместо резко контрастных, чётко сочленённых масс мы видим плавные переходы и бесконечно модулированные поверхности»[37].

Источники[править]

  1. ↑ Как в Древней Месопотамии создавали искусство ради искусства: Артефакты Колыбели цивилизации. Проверено 23 декабря 2024.
  2. ↑ Демченко Александр Иванович Древний мир - магистрали художественного творчества // Манускрипт. — 2018. — № 7 (93).
  3. ↑ Алиев Парвиз Наджаф Орнаментальные традиции Древнего Египта и Месопотамии // Endless light in science. — 2023. — № май.
  4. ↑ intypes. perforate. Cornell University. Проверено 18 января 2016.
  5. ↑ The multi-functional jaali, The Hindu (2011 год).
  6. ↑ Mozzati Luca Islamic Art. — Prestel. — ISBN 978-3-7913-4455-3.
  7. ↑ CARPETS v. Flat-woven carpets: Techniques and structures. Encyclopaedia Iranica. Проверено 3 декабря 2015.
  8. ↑ Turkish Kilim Rug. Through the Collector's Eye. Проверено 3 декабря 2015.
  9. ↑ Frankfort, 24-28, 31-32
  10. ↑ Stokstad Marilyn Art History. — Upper Saddle River: Pearson, 2018. — P. 29–30, 33. — ISBN 9780134479279.
  11. ↑ (1998) «Shaki Paradise in the Caucasus Foothills». Azerbaijan International 6 (2): 28–35.
  12. ↑ Wood, glass, geometry – stained glass in Iran and Azerbaijan. Islamic Arts & Architecture (21 January 2014). Архивировано из первоисточника 26 января 2016. Проверено 18 января 2016.
  13. ↑ Carved stucco and stained glass window. Islamic Arts & Architecture (16 December 2011). Архивировано из первоисточника 26 января 2016. Проверено 18 января 2016.
  14. ↑ Art of the first cities : the third millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus..
  15. ↑ The Looting Of The Iraq Museum Baghdad The Lost Legacy Of Ancient Mesopotamia.
  16. ↑ Kleiner Fred S. Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective – Volume 1. — 12th. — Belmont, California, USA: Thomson Wadsworth, 2006. — P. 20–21. — ISBN 0-495-00479-0.
  17. ↑ Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. — Metropolitan Museum of Art. — ISBN 9781588390431.
  18. ↑ Vorderasiatisches Museum Berlin. repository.edition-topoi.org. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2019. Проверено 20 апреля 2019.
  19. ↑ Vorderasiatisches Museum Berlin. repository.edition-topoi.org. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2019. Проверено 20 апреля 2019.
  20. ↑ 20,0 20,1 Site officiel du musée du Louvre. cartelfr.louvre.fr. Архивировано из первоисточника 13 июня 2021. Проверено 8 мая 2019.
  21. ↑ Cooper Jerrol S. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference. — Eisenbrauns. — P. 10–14. — ISBN 9780931464966.
  22. ↑ Hartwig Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art. — John Wiley & Sons. — P. 424–425. — ISBN 9781444333503.
  23. ↑ Shaw, Ian. & Nicholson, Paul, The Dictionary of Ancient Egypt, (London: British Museum Press, 1995), p. 109.
  24. ↑ 24,0 24,1 Mitchell, Larkin Earliest Egyptian Glyphs. Archaeology. Archaeological Institute of America. Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012. Проверено 29 февраля 2012.
  25. ↑ Monroe J. T. Hispano-Arabic Poetry: A Student Anthology. — Gorgias Press LLC, 2004. — ISBN 978-1-59333-115-3.
  26. ↑ Conference William Foxwell Albright Centennial The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference. — Eisenbrauns. — ISBN 9780931464966.
  27. ↑ Geometric Patterns in Islamic Art. National Math Festival. Архивировано из первоисточника 8 декабря 2015. Проверено 3 декабря 2015.
  28. ↑ Collon Dominique Ancient Near Eastern Art. — University of California Press. — P. 51–53. — ISBN 9780520203075.
  29. ↑ 29,0 29,1 Crawford Harriet The Sumerian World. — Routledge. — P. 703–705. — ISBN 978-1-136-21911-5.
  30. ↑ Introduction to Islamic Art. The Prince's School of Traditional Arts. Архивировано из первоисточника 3 декабря 2015. Проверено 4 декабря 2015.
  31. ↑ Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. — Metropolitan Museum of Art. — P. 64–65. — ISBN 978-1-58839-043-1.
  32. ↑ (2007) «Decagonal and Quasi-crystalline Tilings in Medieval Islamic Architecture». Science 315 (5815): 1106–1110. DOI:10.1126/science.1135491. PMID 17322056. Bibcode: 2007Sci...315.1106L.
  33. ↑ (22 February 2007) «Islamic tiles reveal sophisticated maths». Nature: news070219–9. DOI:10.1038/news070219-9.
  34. ↑ Islamic art inspires stretchy, switchable materials. British Broadcasting Corporation (16 March 2016). Проверено 16 марта 2016.
  35. ↑ Frankfort, 71-76
  36. ↑ Frankfort, 46-49; the group are now divided between the Metropolitan Museum, New York, Oriental Institute, Chicago, and the National Museum of Iraq (with the god).
  37. ↑ Frankfort, 55-60, 55 quoted
  38. ↑ Louvre Архивировано из первоисточника 2017-12-01. Pouysségur, Patrick , ed. "Perforated Relief of King Ur-Nanshe." Louvre Museum. Louvre Museum. Web. 13 Mar 2013.
  39. ↑ Transliteration: CDLI-Found Texts. cdli.ucla.edu. Архивировано из первоисточника 25 сентября 2021. Проверено 21 апреля 2020.
  40. ↑ Similar text: CDLI-Found Texts. cdli.ucla.edu. Архивировано из первоисточника 25 сентября 2021. Проверено 21 апреля 2020.
  41. ↑ Spycket Agnès Handbuch der Orientalistik. — BRILL. — P. 87–89. — ISBN 978-90-04-06248-1.
  42. ↑ (1953) «Les fouilles de Mari Huitième campagne (automne 1952)». Syria 30 (3/4): 196–221. DOI:10.3406/syria.1953.4901. ISSN 0039-7946.

Литература[править]

Cloisonné furniture plaque with two griffins in a floral landscape MET DP110673.jpg
Региональные и исторические стили
Произведения искусства
Стелы и обелиски
Рельефы
Музыка
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Искусство додинастической Месопотамии», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».