Нравственное воспитание

Нра́вственное воспита́ние — сложный многогранный процесс формирования у личности нравственного сознания, нравственных чувств, убеждений, потребностей, нравственно мотивированного поведения.

Осуществляется под воздействием социальных институтов с целью подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни, выполнению различных социальных ролей.

Понятие нравственного воспитания

Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребѐнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе.

Нравственное воспитание, по мнению исследователя И. П. Подласого, представляет собой целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение детей, формирующее у них нравственные качества, отвечающие требованиям общественной морали. И. Ф. Харламов подчёркивает, что этот процесс осуществляется через формирование нравственных отношений в учебной и внеклассной деятельности, способствуя развитию личностно-этических качеств. В результате воспитания формируется не только нравственное отношение школьника к себе, но и к Родине, окружающим, труду и своим обязанностям. Благодаря нравственному воспитанию, у каждого ребёнка формируются такие важные понятия, как долг, честь, совесть и достоинство, превращая социальные требования общества во внутренние мотивы поведения.

Нравственное воспитание — это систематическое воспитательное воздействие на человеческую личность, направленное на формирование у человека общественно сообразных нравственных качеств: ответственности, патриотизма, устойчивости научного мировоззрения, сохранению общечеловеческих ценностей и т. д.. Нравственное воспитание содействует формированию у человека: нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции и нравственного поведения. Нравственное воспитание формирует нравственную воспитанность личности, проявляющуюся в социально значимых качествах, поведении и отношениях с окружающими. Эта воспитанность характеризуется развитым нравственным чувством, способностью к сопереживанию, чувством вины и стыда, а также зрелостью нравственного сознания: умением анализировать жизненные ситуации с позиции моральных принципов и давать им объективную оценку.

В понимании нравственного воспитания в истории культуры сложилось 4 основные традиции: патерналистская (нравственное воспитание как опека со стороны старших и их почитание, верность традиции); религиозно-цepковная (нравственное воспитание как следование заповедям Бога и спасение души, милосердная практика); просветительская (нравственное воспитание как выражение интеллектуального развития и опоры на собственный разум); социально-деятельная (нравственное воспитание как деятельное обнаружение человеком своей общественной сущности, формирование активной жизненной позиции). Многообразные концепции, в которых воплощались (не всегда, разумеется, в чистом виде) эти традиции, имели, как правило, философский статус — ограничивались постановкой вопроса о принципиальной возможности и общем направлении нравственного воспитания. В тех случаях, когда в них (как, например, у Платона, Ж.-Ж. Руссо) содержались развёрнутые нравственно-воспитательные программы и конкретные методики, они оказывались утопическими.

Нравственное воспитание в трудах российских учёных

Русские просветители А. Н. Радищев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен уделяли особое внимание нравственному воспитанию подрастающих поколений и относили его к важнейшим и необходимым условиям гармоничного развития личности. Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л. Н. Толстой. Он считал, что важнейшая из наук – это наука жизни, о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра. Целью нравственного воспитания, согласно мнению известного педагога, литератора, редактора педагогического журнала «Воспитание и обучение» М.К. Цебриковой является развитие в ребёнке «чувства собственного достоинства», которое «предохранит от бесчестных поступков». В. А. Сухомлинский подчеркивал важную роль правильно организованного воспитательного процесса и отводил ему «ведущее место в формировании духовно богатой, гармоничной и счастливой личности».

Проблемами нравственного воспитания занимались многие отечественные ученые: Н. И. Болдырев, В .А. Блюмкин, А. В. Зосимовский, Б.Т. Лихачёв, И.С. Марьенко, Л.И. Рувинский, В.Э. Чудновский и другие. Российские педагоги уделяли значительное внимание критериям нравственного воспитания и их использованию для объективной оценки нравственного развития. Н.И. Болдырев акцентировал внимание на навыках, умениях, привычках поведения, поступках и действиях, считая устойчивость нравственного поведения ключевым показателем («моральная воспитанность характеризуется прежде всего тем, что человек не может поступать безнравственно»). И.Ф. Харламов определял критерий нравственной воспитанности как соответствие поступков и мотивов нормам морали, выделяя при этом знание норм, развитость нравственных умений и навыков, моральное ориентирование в сложных ситуациях, самокритичность, гуманистические черты характера и уважительное отношение к окружающим. Б.Т. Лихачёв, рассматривая нравственное развитие в контексте социализации, считал основным критерием целостности личности свободу выбора и ответственность за свои поступки, а также такие качества, как убежденность, стойкость и целеустремленность. В.В. Линьков представил нравственное воспитание как системное единство нравственного сознания (знаний, убеждений, интересов, ценностей) и нравственного поведения (действий и отношений), оцениваемых по соответствию нормам морали. Исследования Ш. А. Амонашвили, С. Ф. Анисимова, Е. В. Бондаревской, Н. М. Борытко, И. А. Липского, О. В. Гукаленко и др. позволяют выделить основные принципы нравственного развития личности обучающегося: принцип гуманизации, ценностной ориентации студентов, личностно - ориентированный принцип, принцип сотрудничества, дифференциации и индивидуализации воспитательного процесса, деятельностный принцип, принцип профессиональной направленности.

Задачи нравственного воспитания

К задачам нравственного воспитания относятся:

• Формирование нравственного сознания. Моральное сознание является некоторым целостным образованием, организующим свое содержание посредством определённой структуры. Элементами данной структуры выступают: этические и моральные знания: понятия, категории морали (например, представления о долге, совести, справедливости, счастье и достоинстве человека); моральные идеалы; ценностные ориентации; формирование оценки и самооценки.
• Формирование нравственных убеждений.
• Развитие основных нравственных чувств: мировоззренческих (патриотизма, чувства общественного долга, ответственности); нравственных (совести, справедливости, собственного достоинства, чести).
• Формирование нравственных потребностей.
• Формирование моральных качеств.
• Формирование нравственных отношений: к труду, к учению, общественным интересам, к людям, самому себе, к общественной морали. Нравственные отношения являются ценностным смысловым содержанием общественных отношений.
• Формирование моральной мотивации поведения.
• Выработка активной жизненной позиции личности, которая проявляется в сознательном отношении к общественному долгу, в единстве слова и дела как повседневной норме поведения.

Принципы нравственного воспитания

Принципами нравственного воспитания являются:

• принцип системно-организованного подхода, предполагающий скоординированную, целенаправленную работу всех структурных подразделений;
• принцип ценностной ориентации, представленный в сознании человека в идеалах, целях, убеждениях, интересах и воплощаются в поступках;
• принцип активности, предусматривающий настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения молодых людей и их ценностных установок, ориентированных на интересы государства;
• принцип универсальности основных направлений нравственного воспитания, предполагающий целостный и комплексный подход к ним;
• принцип сохранения исторической памяти народа, который предполагает необходимость сбережения в разных формах всех видов информации о событиях прошлого, о времени и месте свершения этих событий; о конкретных лицах, принимавших в них участие;
• краеведческий принцип, требующий формирование развития знаний о природе, экономике, истории и культуре своей местности;
• принцип воспитания на народных традициях;
• лингвистический принцип, требующий сохранения и развития русского языка как средства межнационального общения и языка своей нации, народности, как средства сохранения и воспроизводства культуры своего народа и другие.

Кроме этого выделяют:

• принцип гуманизации, подразумевающий уважение к личности обучающегося, его уникальности и достоинства, формирование здорового образа жизни и приобщение к культурным ценностям;
• личностно-ориентированный подход, требующий учёта индивидуальных особенностей обучающихся (возраст, способности, личностные качества и пр.) при организации воспитательного процесса;
• принцип сотрудничества, основанный на идеях синергетики, ставящий во главу угла саморазвитие и самореализацию обучающегося;
• деятельностный принцип, предполагающий создание как можно больше способов взаимодействия обучающихся друг с другом, со значимыми людьми, имеющими устойчивые морально-деловые, морально-прагматические качества;
• принцип профессиональной направленности, который учитывает овладение будущими специалистами этических норм профессионального сообщества, формирование ответственности за результаты своей профессиональной деятельности, содействие в развитии их профессиональных склонностей, дарований, специальных способностей.

Все названные принципы взаимосвязаны и реализуются в единой целостной системе всей совокупностью воспитательных средств.

Этапы нравственного воспитания

Первый этап — передача воспитуемым базовых этических знаний. К ним относятся такие исходные понятия, как добро/зло, хорошо/плохо, нечестно/нечестно, морально/аморально; фундаментальные нравственные нормы-предписания и запреты. Этот этап обычно проходит в рамках семьи в самом раннем возрасте, как только ребёнок приобретает первичные навыки коммуникации и абстрактного мышления.

Второй этап — формирование моральных убеждений, которые выступают в качестве мотивов, определяя линию поведения человека.

Третий этап -формирование моральных качеств:

• качества, характеризующие отношение человека к обществу, к данной общественной системе в целом (гуманизм, патриотизм, политическая бдительность, гражданское мужество, чувство хозяина своей страны, принципиальность, национальная гордость и др.);
• качества, отражающие отношение личности к другим людям и к самому себе. Зрелая, высоконравственная личность — это личность, сочетающая в себе коллективизм и личное достоинство, скромность и требовательность, справедливость и доброжелательность, человечность и самокритичность, вежливость и тактичность, искренность, верность, великодушие и ряд других черт;
• качества, связанные с отношением человека к собственности, труду, своей профессии. К ним относятся: трудолюбие, бережливость, чувство профессиональной гордости, инициативность, настойчивость, исполнительность, дисциплинированность, целеустремленность, трудовая активность, стремление повышать профессиональные знания, навыки, мастерство и др.

Четвёртый этап — формирование моральных потребностей. Это ориентация на нравственное самосовершенствование, стремление к моральному идеалу и высоконравственному поведению как устойчивой черте характера, желание делать людям добро, приносить обществу пользу. Обладая высокоразвитыми моральными потребностями, человек находится в устойчивом естественном состоянии творческого подъёма. Он непримирим ко всему, что препятствует развитию общества, в служении которому он видит смысл всей своей жизни.

Методы нравственного воспитания

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста обучающихся, их жизненного опыта, уровня развития детского коллектива.

Традиционные методы

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни.

• Рассказ на этическую тему. Это яркое, эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Рассказ выполняет несколько функций: он служит источником знаний; обогащает нравственный опыт личности опытом других людей; служит способом положительного примера в воспитании.
• Разъяснение — метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, — ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Разъяснение применяется для того, чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения, для выработки правильного отношения воспитанников к определённому поступку, который уже совершен.
• Внушение. Незаметно проникая в психику, внушение действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определённую установку.
• Использование жизненных ситуаций, таких как как положительные примеры поведения детей.
• Внедрение этических бесед в межличностные отношения детей.
• Использование игровых методов, что помогает обогатить сознание ребёнка нравственными представлениями, соотнести их с соответствующими словами-понятиями, преподать опыт отношений, отвечающий правилам нравственности.

Общие методы

Метод убеждения, метод побуждения к сопереживанию, методы педагогической организации и самоорганизации коллектива обучающихся (коллективная перспектива как метод; коллективная игра; коллективные единые требования; коллективное самоуправление ); методы детской самодеятельности (метод самоанализа; метод самокритики; метод самопознания; методы самовоспитания, самообучения, самообразования, самообладания, самоограничения, самоконтроля и самостимулирования); методы педагогического воздействия, коррекции сознания и поведения, стимулирования и торможения деятельности, побуждения к саморегуляции, самостимулированию и самовоспитанию; подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к сознанию (пример, разъяснение); подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к чувству (обращение к совести, к чувству справедливости, к самолюбию и чести, к эстетическому переживанию, к стыду); подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к воле и поступку (требование, внушение, упражнение, поощрение, наказание).

Специальные (частные) методы

Метод поэтапных открытий; метод единства восприятия и созидания (практической работы); метод широких ассоциаций, возможность и необходимость творческой интерпретации содержания; метод привлечения на беседах во время урока по большинству тем личного эмоционального, визуального и бытового опыта обучающихся; метод внеклассной индивидуальной и коллективной поисковой деятельности, метод свободы в системе ограничений; метод диалога.

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Нравственное воспитание», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Нравственное_воспитание» — «https://znanierussia.ru/articles/Нравственное_воспитание» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».