Поведение
Поведение — процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой[1][2]; совокупность внешне наблюдаемых проявлений активности живого существа, направленных на установление и поддержание жизненно необходимых связей индивида со средой[3][4][5][6].
Общая информация[править]
В широком смысле термин «поведение» довольно часто употребляется метафорически, применительно к объектам любого уровня организации (поведение электрона в магнитном поле, поведение самоорганизующейся системы), причем подразумевают поведение как отдельного индивида, так и группы индивидов (биологического вида, социальной группы)[1][2].
В отличие от сходных понятий «активность» и «деятельность», термин «поведение» рассматривается как доступная внешнему наблюдению и регистрации совокупность действий, источником и регулятором которых являются потребности индивида. Научные представления о поведении сложились в науке лишь в конце XIX — начале XX веков, когда британский зоолог Конви Ллойд Морган и американский зоолог Чарльз Уитман ввели термин «поведение животных»[6]. Первенство изучения поведения человека принадлежит бихевиоризму, который провозгласил поведение главным предметом анализа в психологии и рассматривал систему «стимул (внешнее воздействие) — реакция (ответ организма)» как основную единицу поведения. Впоследствии поведение животных и людей начали изучать социология, социальная психология, эволюционная психология, этология и её современный вариант — поведенческая биология, психогенетика[3][7].
История изучения поведения[править]
В античный период регулятором поведения живых тел считалась душа как способ организации живого тела, где различались питательная, чувствующая и интеллектуальная способности[8]. В Новое время концепция Рене Декарта явилась условием возможности понимания поведения исходя из принципа причинности. Французский философ полагал, что все живые существа, кроме человека, ведут себя подобно автоматам, регулирование которых происходит посредством рефлекса, как реакции организма на внешние воздействия. С появлением эволюционной теории Чарльза Дарвина объективная целесообразность поведения животных получила новое системно-биологическое объяснение[1].
Поведение животных[править]
Исследование поведения животных начало проводиться в рамках зоологии, психологии и физиологии, где зоологи изучали видоспецифичное поведение, а физиологи — нейрофизиологические механизмы поведения. Психологи же изучали поведение животных, выступавшее в качестве упрощённой модели анализа поведения человека. Вся область исследования поведения и психики животных именовалась зоопсихологией. В этот период изучения поведения животных исследователи стремились разграничить и потому противопоставляли в поведении всё унаследованное, инстинктивное от индивидуально-приобретённого опыта[6].
В числе первых учёных, начавших изучать поведение животных, можно назвать британского зоолога Конви Ллойда Моргана и американского психолога Эдварда Торндайка. Объективный критерий, необходимый для различения разных форм поведения животных предложил британский зоолог и называется этот критерий — «канон Ллойда Моргана». Согласно этому правилу то или иное действие ни в коем случае нельзя интерпретировать как результат проявления какой-либо высшей психической функции, если его можно объяснить на основе наличия у животного способности, занимающей более низкую ступень на психологической шкале[9]. Благодаря этому правилу в зоопсихологии к 30-м годам XX века восторжествовал объективистский подход, и единственным предметом зоопсихологических исследований стало поведение[6].
К середине XX века в сфере изучения поведения животных сформировалось два направления: американская школа сравнительной психологии и европейская школа этологии. Европейские этологи и, в первую очередь, Конрад Лоренц полагали, что поведение животных является генетически фиксированным, полностью врождённым. С точки зрения американских сравнительных психологов, поведение животных рассматривалось как формируемая внешней средой активность, где на базе малого количества безусловных рефлексов формируется множество рефлексов условных[6]. В процессе дискуссии среди этологов о преимущественной роли «природы» (врождённого) или «воспитания» (приобретённого) в формировании поведения определилась позиция, согласно которой взаимодействие между врождёнными факторами и окружением носит эпигенетический характер. Значит, в формировании поведения живого существа каждая стадия развития организма создаёт основу для последующей, но не предопределяет её[3]. Поэтому поведение животных изучается в его единстве, начиная с врождённого, зависящего от условий обитания вида, поведения, и заканчивая возникающими на этой основе прижизненными формами поведения, включая элементы интеллектуального поведения у высших животных. Необходимо отметить, что во второй половине XX века появились социобиология, анализирующая и исследующая эволюцию социального поведения, и поведенческая экология, изучающая роль поведения и экологии животных[6].
Известный этолог — Николас Тинберген сформулировал четыре вопроса, на которые необходимо дать ответы, чтобы понять значение того или иного поведения живого существа: каковы непосредственные причины, онтогенез, функция и эволюция поведения[6]? В целом, изменение поведения живых существ в ходе филогенеза обусловливается усложнением условий их существования и переходом из однородной, гомогенной среды в предметную, которая становится всё более разнообразной. А также изменением соотношения стереотипного и приобретённого в поведении живого существа при последующем движение «вверх» по эволюционной лестнице[10]. Поведение, выступающее в форме совокупности действий живого существа, рассматривается в качестве характеристики особи, способной отражать биологически нейтральные воздействия и ликвидировать разрыв между организмом и условиями его существования[11][12][13]. В рамках зоопсихологии не принято трактовать активность растений как поведение, специфические движения которых именуются настии или тропизмы[14][15][16].
Поведение человека[править]
Реализация «канона Ллойда Моргана» в исследовании поведения предполагала, что необходимо опираться только на эмпирически наблюдаемые факты. Отец-основатель бихевиоризма Джон Уотсон наиболее последовательно реализовал идеи Ллойда Моргана в психологии. Американский психолог в 1912 году в статье «Психология с точки зрения бихевиориста» выдвинул в качестве основного требования к будущей — подлинно научной — психологии необходимость опоры на объективные методы: эксперимент и наблюдение. Требование изучения того, что может быть зафиксировано в процессе наблюдения, привело к тому, что бихевиоризм отбросил всё ненаблюдаемое, в том числе и психику, и сознание, и интеллект. В качестве предмета изучения в бихевиоризме рассматривалось поведение как совокупность телесных реакций организма на изменения среды, причём связь между воздействиями внешней среды — стимулами (S) и реакциями (R) индивида устанавливалась по закону ассоциации[3][17].
Цель изучения поведения состояла в предсказании и изменении поведения в результате индивидуального научения, причём формой поведения считалась и речевая активность человека[1]. Впоследствии осознание ограниченности бихевиористской позиции привело к появлению необихевиоризма, в котором поведение рассматривалось как процесс, в котором между внешним стимулом и ответными реакциями организма действуют (опосредствуют их) различные промежуточные факторы (установки, потребности, когнитивные схемы, планы)[1]. «Символом веры» как бихевиоризма, так и необихевиоризма могут послужить слова американского психолога Эдварда Толмена[18]:
Я верю, что всё важное в психологии (кроме, может быть, таких материй, как конструирование супер-Эго, то есть всё, кроме вопросов об обществе и словах), может быть исследовано по своей сути через продолжительный экспериментальный и теоретический анализ детерминант поведения крыс в разветвлении лабиринта.
Идея опосредствования поведения человека развивалась и советскими психологами. Критически к проблеме поведения подошёл психолог Лев Семёнович Выготский, который предложил рассматривать поведение не абстрактного индивида, взятого в его телесных характеристиках, а поведение человека как существа общественного[19]:
Поведение человека — продукт развития более широкой системы, чем только система индивидуальных функций, именно системы социальных связей и отношений, коллективных форм поведения и социального сотрудничества.
В работе «Сознание как проблема психологии поведения» Лев Выготский выдвинул тезис о том, что психология поведения без сознания, как и прежняя психология сознания без поведения представляют собой разделённые части единого целого. Поведение человека, являющееся формой активного приспособления не просто к среде, а к миру культуры, развивается в процессе жизни, в ходе которой индивид усваивает способы действия с теми или иными предметами и их значения (белила, чернильница). Поэтому необходимо поведение и сознание человека рассматривать в их единстве, где сознание индивида представляет собой интериоризированное поведение[20]. Способы действия с предметами, а также знаки (жесты, речь, письмо), будучи плодами человеческой деятельности, первоначально являются средствами социальной связи между людьми и средствами воздействия на других людей. Впоследствии эти средства становятся орудиями воздействия человека на самого себя, психологическими инструментами самоуправления[21].
Примером усвоения и использования средств культуры может послужить узелковое письмо — кипу, представляющее собой систему произвольного запоминания или мнемотехники, которую используют, например, пастухи в Боливии. В данном контексте цвет верёвки и способ завязывания узла может указывать на регистрацию пастухом быка или коровы, молочных или недоящихся коров и прочее. Следовательно, поведение индивида в процессе жизни становится культурным, причём средства культуры, выступающие в форме значений, становятся индивидуальными психологическими «орудиями», при помощи и посредством которых формируются высшие психические функции и сознание[22].
Необходимо отметить, что в этот период в американской психологии, где доминировал бихевиоризм и развивались его новые модификации, человек и его поведение рассматривался, образно говоря, как «большая крыса». К 50-60-м годам XX века в связи с развитием кибернетики ведущее место в экспериментальных исследованиях в американской психологии заняла когнитивная психология, изучающая познавательные процессы. Это привело к изменению взгляда на человека, который теперь начал рассматриваться в роли «маленького компьютера», поведение которого представляет собой движение на основании результатов «подсчёта» получаемой извне информации[23].
С дискуссиями среди этологов о роли «природы» и «воспитания» в формировании поведения животного, о которых писалось выше, связан вопрос о необходимости и свободе регуляции поведения человека. Данный вопрос состоит в том, если ли у человека генетически фиксированные, наследуемые элементы поведения и способен ли человек управлять своим поведением. В русле направлений, биологизирующих человека и тех течений, где рассматривается соотношение биологического и социального по типу механического смешения (60 % + 40 % или 80 % + 20 %), не могут быть предложены, конструктивные варианты данной проблемы, потому что поведение человека рассматривается здесь как детерминированная природой активность[24][25]. Стоит отметить, что от решения данного вопроса, который, по утверждению советского психолога Сергея Леонидовича Рубинштейна, часто подменяют вопросом о свободе воли, зависит правомочность наложения на индивида ответственности за его деяния[26]. Поведение человека в данном случае рассматривается в качестве сложноорганизованной функциональной системы, которое не складывается к моменту рождения человека и не закреплено морфологически, а формируется в ходе прижизненного развития индивида, в процессе которого человеком становится «хозяином своего поведения»[27][28][29].
В рамках постсоветской российской науки поведение человека рассматривается как особая форма деятельности, которая возникает в рамках той или иной социальной группы. При этом своеобразие поведения человека зависит как от характера взаимоотношений с группами, членом которых он является, так и от индивидуальных действий, посредством которых он реализует ролевые предписания, ценностные ориентации и групповые нормы[7][18][21].
Виды поведения животных и человека[править]
Поведение, о чем говорилось выше, представляет собой систему внутренне взаимосвязанных действий или систему приспособительной деятельности, направленной на реализацию той или иной потребности, присущей данному живому существу и требующей его взаимодействия с окружающей средой[2].
Виды поведения животных[править]
Поведение животных подразделяют по способу формирования в онтогенезе и по механизмам, лежащим в основе поведенческого акта, на[30]:
- поведение, которое строится по наследственно обусловленной программе и не требует специального обучения — врождённые или инстинктивные действия;
- поведение, формирующееся в процессе накопления индивидуального опыта — навыки;
- поведение, реализуемое в новой жизненной ситуации на основе принятия экстренного решения при отсутствии соответствующей наследственной программы — интеллектуальные действия животных.
Помимо этой классификации существует подразделение поведения животных на репродуктивное, социальное и индивидуальное поведение. Репродуктивное поведение представляет собой поведение, которое связано с образованием пар, выведением потомства и его воспитанием. Социальное или групповое поведение животных включает в себя все типы взаимодействия с особями своего вида[31]. Индивидуальное поведение, направленное на выживание особи, включает в себя[30]:
- локомоция — передвижение, активное перемещение животного в пространстве, локомоция относится к инстинктивным движениям и представляет собой типичный пример фиксированных в генофонде врождённых двигательных координаций[32];
- манипуляционную активность или манипулирование — совокупность действий особи с предметом, охватывающих все формы активного перемещения животными компонентов среды в пространстве, у высших животных манипулирование осуществляется при помощи ротового аппарата и передних конечностей[33];
- исследовательскую активность или исследовательское поведение (ориентировочное поведение) — совокупность действий, направленных на изучение источника раздражения или окружающей среды в ситуации новизны, данная активность является начальным этапом любого поведенческого акта[34];
- кормовое поведение — комплекс действий, направленных на отыскание, схватывание, удержание добычи и последующее с ней манипулирование;
- агрессивное поведение — формы поведения животных, направленное протов представителей своего вида, которое редко приводит к нанесению физического вреда, ещё реже к убийству, обычно ограничиваясь угрожающим поведением или ритуальной борьбой, без нанесения телесных повреждений, и заканчивающееся бегством или подчинением одного из противников; в агрессивное поведение входит защитное поведение, связанное с избеганием опасности, поисками убежища и охраной детёнышей и поведение, связанное с установлением определённой структуры в сообществе особей своего вида[35];
- гигиеническое поведение — поведение, направленное на поддержание чистоты тела и выделение продуктов жизнедеятельности;
- поведение, направленное на поиск оптимального температурного режима и обеспечение процессов терморегуляции;
- орудийное поведение — особая категория индивидуального поведения, к которому прибегают относительно немногие животные, причём в определённых и достаточно редких ситуациях, выражающееся в том, что особь использует объекты окружающей среды для воздействия на другие объекты в качестве средств, повышающих эффективность поведения[36];
- игра — комплекс разнообразных поведенческих актов (преимущественно молодых животных), не имеющих утилитарного значения, способствующих накоплению соответствующего индивидуального опыта путём упражнений как в сенсорной, так и в двигательной сферах[37].
Виды поведения человека[править]
Поведение человека и в этом его качественное отличие от поведения животных заключается в том, что оно опосредствовано культурой, уровнем развития которой задаётся многообразие возможных форм поведения индивида. Развитие поведения человека осуществляется на основе перехода от непосредственного к опосредствованному (произвольному, сознательному) поведению, а также превращению и модификации общепринятых способов действия в индивидуальную конфигурацию поведения[21].
В качестве особенных форм поведении человека выделяют:
- политическое поведение — поведение субъекта политической деятельности, которое становилось объектом исследования чаще всего в демократических государствах, начиная с 50-60-х годов XX века[38];
- моральное поведение — совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или изменяющихся условиях, эти разнородные поступки выявляют различные стороны морального характера[39];
- агрессивное поведение — форма социального поведения, включающая злонамеренное прямое или опосредствованное взаимодействие между людьми, содержащее угрозу или наносящее ущерб другим людям[40];
- сексуальное поведение — форма взаимодействия индивидов, выполняющая коммуникативную, гедонистическую и репродуктивную функции, причём обособление сексуального поведения от репродуктивной функции увеличивает многообразие его форм и усложняет структуру, делая его более индивидуализированным[41];
- девиантное поведение — система поступков или отдельных действий, противоречащая принятым в обществе правовым или моральным нормам, основными видами которого являются преступление и непротивоправное аморальное поведение[42];
- аддиктивное поведение — особый тип форм деструктивного поведения, выражающийся в стремлении к уходу от реальности посредством изменения психического состояния субъекта, достигаемого употреблением психоактивных веществ, вовлечённостью в какую-либо активность, деятельность либо слабо контролируемым стремлением к явлениям окружающей действительности (предметам или людям)[43][44][45];
- экспрессивное поведение — выразительное и яркое проявление эмоций, средствами чего являются жесты, позы, мимика, интонация, дистанция между людьми, косметика, украшения, представляющие собой целостную систему, где неосознаваемые и непроизвольные движения преобладают над сознательными и произвольными[46].
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Липкина А. И., Спиркин А. Г., Ярошевский М. Г. Поведение // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев и др.. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — 839 с.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Юдин Э. Г. Поведение // Новая философская энциклопедия / Под ред. В. С. Стёпина. — М.: Мысль, 2001.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Леонтьев Д. А., Федорович Е. Ю. Поведение. Проверено 27 июля 2023.
- ↑ Зинченко В. П. Поведение // Большой психологический словарь. — М.: Прайм-Еврознак, 2002.
- ↑ Поведение // Словарь практического психолога / Сост. С. Ю. Головин. — Минск: Харвест, 1998. — 799 с. — ISBN 985-433-167-9.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 Гороховская Е. Л. Поведение животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 167—168. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ 7,0 7,1 Трофимова И. Н. Поведение // Общая психология. Словарь / Под ред. А. В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — 251 с. — ISBN 5-9292-0137-4.
- ↑ Душа. Проверено 13 апреля 2023.
- ↑ Зорина З. А., Полетаева И. И. Элементарное мышление животных. — М.: Аспект Пресс, 2002. — 320 с. — ISBN 5-7567-0135-4.
- ↑ Фабри К. Э. Основы зоопсихологии: учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальностям «Психология», «Биология», «Зоология» и «Физиология». — М.: Российское психологическое сообщество, 1999. — 464 с. — ISBN 5-89573-051-5.
- ↑ Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию: курс лекций. — М.: АСТ, 2008. — 351 с. — ISBN 978-5-17-049383-8.
- ↑ Давыдов В. В. Общая структура психики // Лекции по общей психологии: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Академия, 2008. — 170 с. — ISBN 5-7695-1603-8.
- ↑ Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — М.: Мысль, 1965. — 572 с.
- ↑ Дмитриева Г. А. Настии. Проверено 30 июля 2023.
- ↑ Дмитриева Г. А. Тропизмы. Проверено 30 июля 2023.
- ↑ Хартли Ю. Л. Поведение растений // Психологическая энциклопедия / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — СПб.: Питер, 2006. — 1095 с. — ISBN 5-272-00018-8.
- ↑ Соколова Е. Е., Девятко И. Ф., Леонтьев А. А. Бихевиоризм. Проверено 27 июля 2023.
- ↑ 18,0 18,1 Коул М. Культурно-историческая психология – наука будущего. — М.: Когито-Центр, 1997. — 431 с. — ISBN 5-89353-007-1.
- ↑ Поведение // Словарь Л. С. Выготского / Под ред. А. А. Леонтьева. — М.: Смысл, 2004. — 118 с. — ISBN 5-89357-169-X.
- ↑ Выготский Л. С. Сознание как проблема психологии поведения // Собрание сочинений: в 6-ти т. Том 1. Вопросы теории и истории психологии / Под ред. А. Р. Лурия, М. Г. Ярошевского. — М.: Педагогика, 1982. — С. 78—99. — 488 с.
- ↑ 21,0 21,1 21,2 Фам Мин Хак Поведение и деятельность. — М.: Смысл, 2003. — 175 с. — ISBN 5-89357-149-5.
- ↑ Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — 224 с. — ISBN 5-7155-0531-3.
- ↑ Величковский Б. М. Когнитивная наука: основы психологии познания: в 2 томах. Том 1. — М.: Смысл, 2006. — 448 с. — ISBN 5-89357-217-3.
- ↑ Мироненко И. А. Российская психология в пространстве мировой науки. — СПб.: Нестор-История, 2015. — С. 63. — 304 с. — ISBN 978-5-4469-0721-2.
- ↑ Гальперин П. Я. К проблеме биологического в психическом развитии человека // Введение в психологию. — М.: Книжный дом «Университет», 1999. — 332 с.
- ↑ Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. — СПб.: Питер, 2003. — С. 381. — 508 с. — ISBN 5-318-00720-1.
- ↑ Асмолов А. Г., Кудрявцев В. Т. Культурно-историческая психология - «наука о свободе» // Вестник РГГУ. Серия: Психология. Педагогика. Образование. — 2017. — № 1(7). — С. 18—37.
- ↑ Гусейнов А. А. Золотое правило нравственности. — М.: Молодая гвардия, 1988. — 271 с.
- ↑ Патяева Е. Ю. Порождение действия: культурно-деятельностный подход к мотивации человека. — М.: Смысл, 2018. — С. 146. — 815 с. — ISBN 978-5-89357-372-5.
- ↑ 30,0 30,1 Зорина З. А., Полетаева И. И. Элементарное мышление животных. — М.: Аспект Пресс, 2002. — 320 с. — ISBN 5-7567-0135-4.
- ↑ Фабри К. Э. Групповое поведение животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 163—164. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Фабри К. Э. Локомоция у животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 166—167. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Фабри К. Э. Манипулирование у животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 167. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Фабри К. Э. Исследовательское поведение животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 166. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Гороховская Е. А. Агрессивное поведение животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 163. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Фабри К. Э. Орудийные действия животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 167. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Фабри К. Э. Игры животных // Психология развития. Словарь / Под. ред. А. Л. Венгера. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 164. — 176 с. — ISBN 5-9292-0145-5.
- ↑ Шестопал Е. Б. Поведение политическое // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 72. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
- ↑ Поведение (моральное) // Словарь по этике / Под ред. А. А. Гусейнова и И. С. Кона. — М.: Политиздат, 1989. — С. 254—255. — 447 с. — ISBN 5-250-01027-X.
- ↑ Агеев В. С. Поведение агрессивное // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 70—71. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
- ↑ Лычагина Л. И. Поведение секесуальное // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 72—73. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
- ↑ Коченов М. М. Поведение девиантное // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 71—72. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
- ↑ Аддиктивное поведение // Военно-психологический словарь-справочник / Под общ. ред. Ю. П. Зинченко. — М.: ИД Куприянова / Общество психологов силовых структур, 2010. — С. 17—18. — 592 с. — ISBN 978-5-904581-04-6.
- ↑ Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Психосоциальная аддиктология. — Новосибирск: Олсиб, 2001. — 251 с. — ISBN 5-901048-06-7.
- ↑ Старшенбаум Г. В. Аддиктология: психология и психотерапия зависимостей. — М.: Когито-Центр, 2006. — 366 с. — ISBN 5-89353-157-4.
- ↑ Лабунская В. А. Поведение экспрессивное // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — С. 73—74. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
Литература[править]
- Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. — Москва: Педагогика-Пресс, 1993. — 224 с. — ISBN 5-7155-0531-3
- Детьер В. Поведение животных. — Ленинград: Наука, 1967—140 с.
- Мак-Фарленд Д. Поведение животных: психобиология, этология и эволюция. — Москва: Мир, 1988. — 518 с. ISBN 5-03-001230-3
- Миллер Дж., Галантер Е., Прибрам К. Планы и структура поведения. — Москва: Прогресс, 1965. — 238 с.
- Тинберген Н. Поведение животных. — Москва: АСТ-Пресс, 2012. — 189 с. — ISBN 978-5-462-01242-6
- Уотсон Дж. Психология как наука о поведении. — Харьков: Государственное издательство Украины, 1926. — 398 с.
- Фам Мин Хак. Поведение и деятельность. — Москва: Смысл, 2003. — 175 с. — ISBN 5-89357-149-5
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Поведение», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Поведение» «https://znanierussia.ru/articles/Поведение». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|