Томизм
Томизм — религиозно-философское течение, основанное на идеях Фомы Аквинского, который адаптировал учение Аристотеля к догматике католицизма. Основы томизма изложены в Сумме теологии.
Общие положения[править]
- Различие между актом (actus) и потенцией (potentia)[1]. Например, грех может быть актуальным (совершенным) или потенциальным (возможным). Поэтому хотя все люди грешны (потенциально), некоторые (праведники) могут не совершать актуальных (действительных) грехов. Всякое движение и изменение характеризуется как переход из потенциального состояния в актуальное. Бог осознается как actus purus (чистый акт), чистая действительность, свободная от какой-либо потенциальности.
- Различие между материей и формой (materiae et formae). Всякая вещь (res) состоит из вещественной материи и идеальной формы. При этом именно материя является принципом индивидуации, от есть отличия вещей, принадлежащих одному классу. Однако помимо вещей существует еще что-то, некое бытие (ens), которое превосходит класс вещей, потому что в нем нет ничего материального. Это Бог — чистая форма.
- Различие между сущностью и существованием (essentia et esse). В Боге сущность и существование совпадают, тогда как для вещей материального мира существование - это развертывание сущности во времени.
- Гармония веры и разума (Fides et Ratio). Возможность рационального доказательства бытия Бога.
- Аналогия бытия (analogia entis) — утверждение единства («аналогичности») божественного и земного мира.
История[править]
В 1323 году Фома Аквинский был канонизирован. До него в западном христианстве господствовало августинианство, утверждающее радикальную испорченность человеческой природы вследствие первородного греха. Фома Аквинский усилил в западном богословии рационализм и реализм. Бог открывается человеку не только в сверхъестественном Откровении, но и с помощью интеллекта (как первопричина сущего). Мир не только испорчен первородным грехом, но и содержит в себе естественное право.
Одним из первых томистов был Иоанн Капреол (ок.1380-1444). С него начинается период классического томизма, который охватывает XV-XVII века[2]. Наиболее известным продолжателем томизма в эпоху Возрождения был итальянский доминиканец Фома де Вио (Каэтан; 1468-1534). В эпоху Нового времени новый импульс развитию томизма дал испанский иезуит Ф. Суарес (1548—1617)[3].
4 августа 1879 года Римский папа Лев XIII издал энциклику «Aeterni Patris», согласно которому следовало возродить дух и метод самых авторитетных учений прошлого, в первую очередь христианской философии Фомы Аквинского. После издания этой энциклики все католические университеты были обязаны преподавать томизм. Папа учредил папскую академию для обучения профессоров-томистов и для редактирования научных трудов Фомы Аквинского[4]
27 июля 1914 года Священная конгрегация по делам образования опубликовала «24 томистских тезиса», которым должен следовать в философии каждый правоверный католик[5].
В ХХ веке определенное развитие получил неотомизм, который разделился на экзистенциальную (Жак Маритен)[6] и трансцендентальную версию (Жозеф Марешаль)[7][5].
Источники[править]
- ↑ Кирьянов Д. В. Метафизика бытия и познания в философии томизма // Омский научный вестник, 2008
- ↑ Содомора П.А. Доктрина бытия в философии Томы Аквинского // Гуманитарные и социальные науки, 2013
- ↑ Hill B. Francisco Suárez: A “New” Thomistic Realism / Jesuit Philosophy on the Eve of Modernity, p. 373–402
- ↑ Иеромонах Иоанн (Булыко) Энциклика "Aeterni Patris" папы Льва XIII (предисловие к публикации и перевод) // Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви, № 1 (4) 2021
- ↑ 5,0 5,1 Пилипенко Е.А. Предикаты Бога в дискурсе трансцендентального томизма // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии, 2024
- ↑ Католическая антропология / Никонов К.И. Современная христианская антропология. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983
- ↑ Савинов Р.В. Критика разума и intellectus agens: гносеологический проект Ж. Марешаля // История философии, 2020
Литература[править]
- Жильсон Э. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского
- Кирьянов Д.В. Томистская философия XX века. – СПб.: Алетейя, 2009. – 168 с.
Ссылки[править]
- Томизм // Большая российская энциклопедия
- Томизм // Новая философская энциклопедия
- The Twenty-Four Fundamental Theses Of Official Catholic Philosophy // isidore.co
- What is Thomistic Philosophy? (aquinasonline.com)
 ↑ | |
|---|---|
| Течения | |
| Проблематика |
|
| Школы | |
Аристотелизм | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Общее | |||||||||||||||||||||
| Идеи и интересы | |||||||||||||||||||||
| Corpus Aristotelicum | |||||||||||||||||||||
| Commentaria in Aristotelem | |||||||||||||||||||||
| Ученики | |||||||||||||||||||||
| Последователи |
| ||||||||||||||||||||
| Похожие темы | |||||||||||||||||||||