Познание

Познание — это мыслительная деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о существующей действительности. Результатом познания является знание, а целью — истина.

Познание, мышление и исследование

С познанием тесно связаны такие понятия как мышление и исследование, однако между ними нет отношения тождества. Мышление шире познания, поскольку оно может быть связано не только изучением существующей действительности, но также с отвлеченным мечтанием, фантазией и преобразованием мира. Поэтому познание определяется через мышление, хотя встречаются и попытки определить мышление через познание, но они больше связаны со спецификой перевода терминов с английского языка, где cognition (познание) более широкое понятие, чем thinking (мышление). В традициях русских переводов латинский глагол cogito (лежащий в основе английского слова cognition) передается как «мыслю»: ср. афоризм Декарта cogito ergo sum — «мыслю, следовательно существую».

Исследование представляет собой лишь разновидность познания, которое характеризуется целенаправленностью и систематичностью. Применительно к науке исследование выступает конкретизацией познания.

Структура познания

В структуре познания различают объект и субъект познания. Объект — это то, на что направлено познание; сама действительность. Субъект — это носитель познавательной деятельности. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек, так и любое, большое или малое, сообщество людей.

Первым разграничил объект и субъект познания Рене Декарт, для которого в качестве субъекта выступала мыслящая субстанция, а в качестве объекта — протяженная субстанция — противостоящий человеку внешний материальный мир. Иммануил Кант ввел понятие «трансцендентального субъекта», который не столько отражает (воспроизводит) внешний мир в своем сознании, сколько конструирует его в опыте как явление посредством априорных форм чувственности и рассудка, поскольку внешний мир остается непознаваемой «вещью-в-себе».

Вопрос о соотношении субъекта и объекта является вариантом основного вопроса философии, поскольку либо объект первичен (материализм и объективный идеализм), либо объект является производным познавательной деятельности субъекта (субъективный идеализм), где мир оказывается представлением.

Границы познания

Одним из фундаментальных вопросов теории познания является вопрос о познаваемости мира. Здесь может быть как минимум два варианта ответа: пессимистический и оптимистический. Первый выражает позиция агностицизма, согласно которому мир непознаваем ввиду несоизмеримости объекта (как бесконечной Вселенной) и субъекта (конечного индивидуального сознания). Область недоступная познанию характеризуется как трансцендентное. Оптимистический вариант (например, рационализм) предполагает, что мир познаваем, при этом трансцендентное, либо вовсе отрицается, либо рассматривается по остаточному принципу, полагая, что в будущем оно будет непременно объяснено с помощью исключительно имманентного познания

Уровни и методы познания

В познании обычно выделяют два уровня: чувственное познание, осуществляемое с помощью ощущения, восприятия, представления, и рациональное, протекающее в понятиях, суждениях, умозаключениях и фиксируемое в теориях. Ощущения, восприятия и представления являются первым уровнем, своего рода основой для мыслительных процедур. Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.

Наиболее значимые операции, осуществляемые на уровне рационального познания: анализ, синтез, обобщение, абстрагирование, определение, классификация, умозаключение, доказательство, опровержение. Часть этих операций, такие как анализ, синтез, обобщение (индукция), абстрагирование (идеализация), характеризуются как общенаучные методы.

Проекцией чувственного познания в науке является эмпирический уровень, который основан на опыте, наблюдении, эксперименте и регистрации фактов. Некоторые исследователи различают чувственный и эмпирический уровень в познании: если первый касается простых восприятий, то второй относится уже к их фиксации в рамках протоколирования наблюдения, что подразумевает первичную интерпретацию данных на языке соответствующей области знания, обобщение и классификацию.

Высшим уровнем рационального познание в науке является теоретическое, которое, как явствует из названия, предполагает формулирование теорий, а также лежащих в их основе гипотез. Основными структурными элементами теоретического знания являются также аксиомы, определения, логические следствия теории, их интерпретация, теоретические законы (основные и производные).

Рациональному познанию нередко противопоставляют интуитивное, которое при этом не отождествляется с чувственным. Интуиция характеризуется непосредственным и целостным восприятием объекта с элементом предчувствия его будущих состояний. Рационалисты новоевропейского времени придавали интуиции особое значение. Они признавали ее высшей формой интеллектуального познания, его наиболее совершенным видом

Формы познания

В зависимости от целей познавательной деятельности, а также используемых субъектом средств и методов можно выделить следующие формы познания:

• обыденное познание — стихийное получение конкретных знаний в процессе повседневной жизни.
• мистическое познание — целенаправленное получение сокровенного знания посредством непосредственного (экстатического) переживания истины.
• религиозное познание — целенаправленное изучение потусторонней действительности посредством ритуальной практики.
• научное познание — целенаправленное получение абстрактных знаний в процессе профессиональной деятельности.
• художественное познание — целенаправленное получение конкретных знаний посредством творчества и конструирования художественных образов.

Познание у животных

Наличие познания у животных дискуссионно. Рационально-позитивистский подход исходил из того, что познание является специфически человеческим видом деятельности и животные не могут рассматриваться как мыслящие субъекты. Всякое наделение их человеческими свойствами рассматривалось как антропоморфизм и экстраполяция. Кроме того, если согласно Витгенштейну «мысль рождается в языке», то животные как лишенные языка, лишены также и мышления, и познания. Тем не менее, исследования в области зоопсихологии показывают, что деятельность животных не определяется исключительно врожденными инстинктами. Так наблюдения за лабораторными крысами выявили у них наличие «ориентировочно-исследовательской деятельности». В процессе изучения незнакомого пространства они способны воспринимать и запоминать расположение новых предметов, а также корректировать свои действия с учетом полученной информации

См.также

• Метапознание