Украинцы в Крыму
Украинцы в Крыму — этнические украинцы, проживающие в Крыму, в современных Республике Крым и городе Севастополе. Украинцы в течение многих веков играли и играют сегодня одну из главных ролей в формировании национального лица Крымского полуострова.
Письменные источники фиксируют наличие восточнославянского населения в многонациональных городах Крыма еще как минимум с IX века. Однако действительно значительное проникновение украинского населения на полуостров началось в XV веке, когда в течение двух веков многие украинцы попадали сюда пленниками в результате многочисленных нападений на украинские земли войск Крымского ханства и Османской империи. В то же время с момента своего возникновения на Крым неоднократно ходили походами запорожское казачество. Наряду с этим были времена и мирного сосуществования - в Крым часто отправлялись украинские торговцы, на территории ханства существовал ряд казацких поселений, а некоторая часть украинского населения влилась в крымское общество и ассимилировались.
После завоевания Крыма Российской империей и массовой эмиграции татар в Турцию, на полуострове стали активно селиться другие народы, в том числе и украинские казаки и крестьяне, оседали прежде всего в степных районах. Именно запорожцы стали основой для Российского Черноморского флота в Севастополе, а позже доля украинцев в нем продолжала оставаться высокой, достигая 70-80% в 1917 году. В 1917-1918 годах в Крыму возникает ряд украинских общин, в частности, в Севастополе и Симферополе, где их двигателями становятся украинские моряки и военные. XX век характеризуется значительным ростом количества украинского населения в Крыму и его доли в общем населении, прежде всего благодаря переселением из других областей Украины, особенно после вхождения в 1954 году полуострова в ее состав. Еще в XIX веке фиксировались случаи денационализации и русификации украинцев в Крыму. Этот процесс продолжается и сейчас. Особенно заметной тенденцией к сокращению количества как украиноязычных, так и украинцев в Крыму стала после 1990-х годов.
По данным Всеукраинской переписи населения 2001 года в Крыму проживало 576,6 тыс. украинцев, больше по количеству - в Симферополе (свыше 75 тыс. человек), большей долей в общем населении — в Красноперекопском районе (43,41%), единственном районе Крыма, где украинцы составляли большинство. Во времена независимости Украины на полуострове насчитывалось менее 10 образовательных учреждений с обучением украинского языка, действовали немногочисленные украинские культурные учреждения и организации, получалось в разное время несколько украинских изданий.
История[править]
Ранние появления восточных славян в Крыму[править]
Восточные славяне, предки современных украинцев, появляли Кирилл (Константинсь в Крыму еще во времена Киевской Руси. По данным жития Константина,) философ перед отъездом с миссионерской целью в Хазарский каганат находился в 860-861 годах в греческом Херсонесе, в котором «нашел же здесь Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами, и человека нашел, который разговаривал на том языке». Как сообщал Ибн аль-Асир, после битвы над Калкой 1224, в которой русско-половецкое войско было разбито войском монголов, русские купцы и богатые, проживавших в Херсонесе, бежали в Малую Азию. По Ибн Абд-эз-Захвером в 1260-х годах жителями города Крым были русы, кипчаки и аланы. В XIV веке за городскими стенами Кафы действовала православная (русская) церковь, упоминаемая в уставе Кафы 1316. По показаниям испанского автора Пера Тафура, в XIV веке, в Кафе из христиан тогда проживали русы, мегрелы, абазги, адыги, болгары и армяне. По так называемым Тосканским анонимом, в результате захвата турецким войском в 1475 году Евпатории, среди ограбленных и некоторых проданных в рабство жителей были валахи, поляки, русские, грузины и черкесы. Несмотря на турецкое завоевание города, по крайней мере, до 1640-х годов продолжало еще существовать украинское общество. В 1545 году в украинском участке насчитывалось 27 дворов, а в 1638 году уже 12. По морской карте Черного моря 1553, которая была создана по сведениям XV века, на мысе Тарханкут стоял маяк, который называли «Русским». В протоколах записей торговых операций генуэзцев случаются имена, которые, как считает Ярослав Дашкевич, были фамилиями украинских купцов в Крыму.
Крымское ханство и турецкое господство[править]
С момента возникновения Крымского ханства в XV веке украинцы и крымские татары имели длительные хозяйственные и культурные отношения. Ежегодно ранней весной до Перекопа ходили многочисленные чумацкие валки. В XVII-XVIII веках в Крымском ханстве насчитывалось около 50 зимовщиков и других казацких поселений.
Но, кроме мирного сосуществования, часто украинское присутствие на полуострове была обусловлено многочисленными военными конфликтами и взаимными нападениями. В XV-XVII веках значительное количество украинцев попадало в Крым как пленные и продавались на рынках рабов в Гезлеве и Карасубазаре. «Крымская неволя», упоминаемая в кобзарских думах и свидетельствам современников, была для украинцев одной из крупнейших трагедий. По приблизительным оценкам Ярослава Дашкевича, По XV первой половине XVII веков татары (крымские и другие) и турки убили и вывели из Украины около 2,5 млн человек, из них менее половины были доставлены в Крым. Жизнь рабов была очень тяжелой, а смертность высокой. Как свидетельствовал в 1560-х годах литовский посол в Крымское ханство Михаил Литвин: "Рабы жили хуже собак. Мужчин привлекали к сельскохозяйственным работам принимали слугами и часто кастрировали. Женщин принимали в гаремы, что стало причиной появления прослойки тумив, смешанного украинского-татарского населения. В то же время Крым неоднократно становился местом набегов украинских казаков. Во время своих набегов на Крым запорожцы не забывали и об освобождении от плена единоверцев. Так, когда казаки во главе с Петром Кононовичов Сагайдачным успешно сделали набег в 1616 году на Евпаторию (Кафа), в котором действовал большой невольничий рынок. Были освобождены из плена многие христиане. Историк Василий Смирнов пишет, что «справедливость требует не забывать взаимности образ»: набеги ( осквернения ) казаков на Крымское ханство ничем не уступали набегам (чапулам) крымских татар и ногайцев. Михаил Грушевский называл постоянные взаимные набеги друг на друга «спортом».
Турецкий путешественник Эвлия Челеби указывал, что в ханстве проживало 1.120 тыс. человек, из них: 920 тыс. рабов, в основном казаков, из них 120 тыс. девушек и 200 тыс. детей; 187 тыс. крымских татар, из которых 75 тыс. принадлежало военного положения; около 20 тыс. свободных греков, армян, караимов и евреев. Как утверждал Челеби, если бы это «количество неверных и своевольных казаков восстало бы, то весь полуостров Крымский перевернули бы вверх ногами. Но... бунтовать они не способны совсем ». По мнению Ярослава Дашкевича и Владимира Сергийчука, причиной дальнейшего почти полного исчезновения украинского населения стали его исламизация и отурчення. В 1778 с территории Крыма российскими властями были выселены все христиане, которых оказалось около 30 000 человек. Армяне и греки, сведений о украинцах среди них нет. В то же время, историк Сергей Громенко считает эти показания Челеби мифом, популярным среди ультранационалистов, утверждая, что сегодня из трудов по экономике известно, что в XVII веке Крым мог прокормить не более 500 000 человек. Кроме оценок Эвлия Челеби существуют и другие. Так, по запискам консула Франции при Кырым Герае барона Тотта через сто лет, в 1767 году, в Крымском ханстве проживало 4 миллиона человек.
Хуже положение было у невольников, которые занимались физическим трудом. Однако части пленников (в частности, женщинам и детям от мусульман) удавалось устроить в Крыму нормальную жизнь и завести хозяйство. Так, по летописи Самуила Величко, когда во время победного казацкого набега Ивана Серко на Крым в 1675 году запорожцы освободили на полуострове 7000 пленников христиан, среди которых были как мужчины, так и женщины, и Сирко дал им выбор: «Кто хочет, идите с нами на Русь, а кто не хочет, возвращайтесь в Крым», то 3000 с них, среди которых были некрещеные и христиане-туми, которые родились в Крыму, ответили, что «должны уже в Крыму свои осидлиська и хозяйства и поэтому лучше там хотят жить, чем в России, ничего своего не имея». Серо сначала отпустил их, но, увидев, что они действительно не изменят своего мнения, приказал казакам догнать их и «без малейшего милосердия выбить и вырубить полностью», что и было выполнено.
В XVII веке количество набегов на Украину значительно уменьшилась и спрос на рабочую силу вырос, поэтому с середины века на полуостров на работу начинают прибывать свободные украинские крестьяне, часто с Ханской Украины. Кроме них, Крым чаще посещают чумаки, запорожцы, приезжают украинские политические эмигранты - сподвижники Ивана Мазепы, Кости Гордиенко и Филипа Орлика. В 1720-е годы многие запорожцы покупало земельные участки и хутора в пригородах Бахчисарая, Гезлева, или селилось в греческих поселениях, заводя хозяйство с мельницами, садами и виноградниками. В 1720-х годах на территории будущей Таврической губернии временно проживало около 30 тыс. украинцев, в основном запорожских казаков (6% населения края). В 1731-1733 годах на фоне роста взаимного недоверия ухудшились отношения между запорожцами и правительством Крымского ханства, который наблюдал в первых рост пророссийских симпатий. Учитывая опасность конфликта в 1733-1734 годах большинство запорожцев покинула свои хутора в горной части Крыма и вернулась в российскую протекцию на земле Войска Запорожского, а некоторые - на Кубань. Украинские казаки и украинское сухопутное войско (50000 человек) участвовали в русско-турецкой войне 1735-1738 годов стороне Российской империи, в частности в осаде Балаклавы, Гезлева. Во взятии Бахчисарая в 1736 году участвовало 16 000 человек гетманского войска и 4000 запорожских казаков.
После 1740-х годов переселения украинцев к Крымскому ханству несколько десятилетий были незначительными, однако на полуострове все еще оставалась небольшая часть запорожцев, которая не захотела возвращаться на Запорожье в 1734 году. В 1730-х - 1760-х годах их центром в Крыму была ханская столица Бахчисарай с пригородом. Украинцы часто работали здесь батраками и поденными работниками. По словам российского поручика А. Никифорова, который был в Крыму в сентябре-ноябре 1744 года, большинство здешних запорожцев были беглецами из Сечи через совершенные ими преступления. Власти Крымского ханства назначила атаманом местных казаков запорожца Андрея Щербана и имела начальные намерения переселить их из Крыма на Буджак для нового Коша. Присутствие в Крыму запорожских казаков, которые не подчинялись российским властям, было поводом для постоянной обеспокоенности последней, поэтому она неоднократно оказывала давление на ханство, в частности, в 1744 году добилась выдачи Андрея Щербины и около 30 других запорожцев
Российская империя[править]
Еще до своего захвата Крыма Российская империя переселила с полуострова более 30 000 христиан. В 1783 году Российская империя аннексировала Крым, а уже в следующем 1784 была создана Таврическая область с центром в Симферополе. После завоевания Крыма Российской империей власть последней стала оказывать давление на местное крымско-татарское население, в частности, передала большинство их земель в собственность российским землевладельцам, что стало причиной массовой эмиграции крымских татар в Турцию. Наибольшие волны крымско-татарской эмиграции пришлись на первые годы завоевания полуострова и после Крымской войны 1853-1856 годов. По оценкам на 1784 в Крыму оставалось более 55 тыс. мусульман и иудеев. Сразу после начала крымско-татарской эмиграции украинское казачество пыталось занять освободившиеся экономические ниши, прежде всего в соляной промышленности.
Вместо крымских татар стали селиться иностранные колонисты, в частности, украинцы и россияне. Среди первых украинских поселенцев в 1780-1790-х годах в Таврической области были запорожцы. Указом Екатерины II некоторые запорожские казаки получили на льготных условиях земельные наделы. Первые корабли первой военной базы Российской империи в Ахтиарском заливе у Херсонеса составляли исключительно Днепровская и Азовская флотилии во главе с запорожскими казаками. По реляцией князя Григория Потемкина от 19 июля 1788 года, в Черноморском флоте тогда насчитывалось 20 000 запорожцев во главе с атаманом Сидором Белым. Впрочем, российские чиновники для укрепления власти над краем прежде всего были заинтересованы в его заселении русскими и конечном русификации, так делало попытки сначала селить здесь отставных военных, российских крепостных и староверов. Отдельно или вместе с русскими на полуострове оседали также и украинские крепостные - как завезенные помещиками, так и крепостные крестьяне. Среди известных ранних поместий, в которые завозили украинских крестьян - Тавель и Саблы.
В Крым прибывали также государственные крестьяне из Полтавской, Черниговской, Воронежской губерний, которые основывали новые слободы или селились в крымско-татарских деревнях. Украинские хлеборобы прежде всего селились в степной части полуострова. В Крыму выходцы из Украины как селились в небольшом количестве в городах, так и основывали собственные поселения (например слободу Изюмскую или село Мазанки, которое по преданию основали отставные казаки Черниговского полка, участвовавших в российской войне за Крым). В официальных статистических данных Российской империи украинский и русских в Крыму часто подавали вместе, поэтому сложно правдиво проследить, как украинцы колонизировали остров.
За IV Российской ревизией 1780-х годов в 3 уездах Крыма ( Симферопольском, Феодосийском и Евпаторийском) тогда проживало около 900 украинцев (0,7% населения этих уездов), почти все они проживали в Симферопольском уезде - около 700 человек (1,8% населения уезда). По V ревизией 1795 на полуострове было 2,1 тыс. украинцев (1,3%), в частности в Феодосийском уезде насчитывалось 1,1 тыс. человек (3,5%), в Симферопольском уезде - 1 тыс. украинцев (1,8%).
В 1802 году создана Таврическая губерния. По статистическим данным, которые фиксировали количество переселенцев-мужчин в Таврической губернии в 1804-1811 годах, с 36 983 прибывших лиц по крайней мере 19 885 государственных крестьян-переселенцев (53,77%) было из украинских губерний (с Полтавской - 12 593 человек, Черниговской - 5785 человек, Екатеринославской - 586 человек, Слободском-Украинской - 497 человек), еще 4971 государственный крестьянин (13,44%) - с Курской губернии, значительную долю тогдашнего населения которой также составляли украинцы. По VII ревизией 1816 в 4 крымских уездах Таврической губернии (Симферопольском, Феодосийском, Евпаторийском, Перекопском) Проживало 7,7 тыс. украинцев (3,7%), наибольшее в Феодосийском уезде - 4,3 тыс. Человек (8,9%).
Украинцы на полуострове занимались земледелием, соляным промыслом, переделки смушек, строительством кораблей в Севастополе. Французский инженер Мармон, который в 1834 году посещал Крым, вспоминал в своем описании Керчи : «Из всех утех, которые мы имели, я был особенно тронут казацкой песней, и замечательные голоса пели грустные, меланхоличные песни, полные сладкой мелодии». В условиях другой местности традиционные украинские обычаи менялись, в частности, если традиционно украинская запруда делалась из камыша или соломы, то в Крыму ее стали возводить из камня. Изначально украинцы сохраняли свою культуру, традиционную одежду и семейные обычаи, однако в условиях жизни в многонациональном обществе со временем теряли их. По статистическим отчетом о населении Таврической губернии 1851 г., одежду и обувь украинских, русских и крымских татар были очень похожими, только редко попадались украинских в вышивках.
По VIII ревизии 1836 в 4 крымских уездах Таврической губернии насчитывалось 8,6 тыс. человек (3,5%), больше всего в Феодосийском уезде - 4,5 тыс. человек (7,0%). По IX ревизией 1851 в 4 крымских уездах Таврической губернии проживало 24,0 тыс. Украинских (7,0%), из них: в Феодосийском уезде - 3,0 тыс. человек (4,4%), в Перекопском - 5, 0 тыс. человек (8,2%), в Симферопольском - 10,8 тыс. человек (7,0%), в Евпаторийском - 5,2 тыс. человек (8,8%)
После Крымской войны, в 1860-1861 годах произошла новая большая волна эмиграции крымских татар в Турцию, которых Россия обвиняла в протурецких симпатиях. По российскому путеводителю 1855 года, в Симферополе большинство населения составляли малороссы. По послевоенной X ревизией 1858 количество украинцев в Крыму, по сравнению с ревизией семилетней давности, сократилось на 45,0% и составила 13,2 тыс. человек (4,0%), в том числе в Феодосийском уезде украинцев было 5,6 тыс. человек (6,8%), в Перекопском - 2,2 тыс. человек (3,6%), в Симферопольском - 4,7 тыс. человек (3,0%), в Евпаторийском - 0,7 тыс. человек (2 3%). В 1860-х годах на фоне отмены крепостного права поток украинских колонистов значительно усилился.
По переписи населения Российской империи в 1897, в Крыму проживало 64,7 тыс. украинцев (11,8%). В Перекопском уезде украинский язык родным указало 21,9% населения, в Евпаторийском - 21%, Керченском - 16%, Севастопольском - 13%, Феодосийском - 11,5%, Симферопольском - 7,1%. Историк Владимир Сергийчук, достоверность данных ставит под сомнение указывая, что количество украиноязычных могла быть заниженной. В подтверждение этому он сравнивает количество украиноязычных с количеством выходцев из губерний, которые тогда были в основном или в значительной степени украиноязычными. В частности, в Симферополе насчитывалось 3399 украинцев, тогда как жителей-переселенцев из украинских губерний (Волынской, Екатеринославской, Киевской, Подольской, Полтавской, Харьковской, Херсонской, Черниговской) - 6314 человек, из частично украинских губерний (Бессарабской, Воронежской, Гродненской, Курской, Области Войска Донского) 1936 человек. Владимир Кабузан также обращал внимание на больший наплыв в Таврическую губернию именно переселенцев с территории современной Украины, объясняя разницу постепенной русификации крымских украинцев.
Интенсивная колонизация полуострова украинскими и русскими стали причиной того, что в начале XX века по своим этническим характерам Крым стал украино-русским краем. Во второй половине XIX украинцы в Крыму начали делать первые попытки к национальному самовыражения. Во второй половине XIX - начале XX века в Севастополе, Симферополе и Ялте активно действовали украинские любительские драматические кружки, Крым с гастролями посещали Хоткевич, Марк Кропивницкий с группой и другие. Неоднократные попытки наладить в Крыму издание журналов, украинцы терпели неудачу из-за Российской империи. В 1903 году издатель Муркин обратился к властям с запросом на разрешение издавать в Севастополе на украинском и русском языке сельскохозяйственную газету «Хлебороб», однако получил отказ.
Только во время революции 1905-1907 годов на фоне либерализации в Российской империи в Крыму появляются украинские организации. 1905 года в Севастополе основан кружок «Кобзарь», который возглавил директор государственной женской гимназии Вячеслав Лещенко и ядром которого были офицеры-украинцы Черноморского флота. В то же время в 1905-1906 годах в Симферополе создан кружок украинских социалистов-революционеров. В симферопольской газете «Тавричанин» появился постоянный отдельный отдел «Українцям».