Урбанизация в Израильском царстве

Иерусалим

Главные города царского периода

Урбанизация в Израильском царстве — процесс урбанизации в Израильском царстве.

Общие сведения

Древние израильтяне, поселившись в Ханаане, постепенно стали переходить от скотоводства к земледелию. В Ханаане были к тому времени города, в которых жили филистимляне, хананеи и другие народности.

Постепенно росла численность населения. По мнению Л. Стэйджера (Stager L. E. The Archaeology of the Family in Ancient Israe), «в период с Железного века I до Железного века II население центрального нагорья в Палестине увеличилось с 40 000 до 80 000 человек. Иерусалим имел ок. 1000 жителей». В связи с этим Амихаем Мазаром подчеркивается, что «население Иудеи в X в. до н. э. было примерно 20 000 человек. Если предположительно подсчитать, сколько людей могло проживать на территориях северного Израиля и прибавить их к жителям Иудеи, то получится приблизительно 50 000 или даже 70 000 человек».

Создание Израильского государства в X в. до н. э. активизировало процесс урбанизации.

В первую половину правления Давида строились полугородские центры, сложившиеся в XI в. до н. э., которые постепенно трансформировались в города.

Начиная с X в. до н. э. основными образцами древнеизраильских населенных пунктов стали are masor — поселения городского типа, укрепленные стенами, с воротами и башнями (II Reg. 18: 13; II Chron. 8: 5) и с зависимыми (wubenot — дочери) от них селениями (II Chron. 13: 19).

Вклад в изучение строительства при Давиде внесли раскопки в Хирбет-Кейафе, являвшейся в его время приграничным городом, располагавшимся в 12 км от филистимского города Гата. В Хирбет-Кейафе имелись фортификационные сооружения. Согласно точке зрения Й. Гарфинкеля и С. Ганора, «для строи- тельства данных укреплений нужно было 200 000 тонн камня». Для их постройки строителями использовался местный известняк. Карьеры для добычи камня находились на горе в 10–20 м от места, где расположена внешняя стена поселения. В области ворот использовался частично обтесанный камень прямоугольной формы. Начало употребления такой технологии в Израиле связано с финикийским влиянием.

В правление Соломона строительная деятельность активизируется и становится частью политики, ориентированной на укрепление государства и царского дома давидидов. По данным библейской традиции и археологических раскопок, масштабные строительные работы были предприняты царем Соломоном в Иерусалиме. Там по его приказу был создан дворцово-храмовый комплекс (I Reg. 6: 38; 7: 1), а также стена вокруг города (I Reg. 9: 15). Первоначально в ходе археологических исследований была обнаружена часть данных укреплений (ступенчатая каменная структура), фрагменты казематной стены, блоки тесаного камня (слой 14, участок G).

Соломон построил порт Эцион-Гавер для судоходства на Красном море.

В IX–X вв. до н. э. размер городов был следующим:

• Хацор включал в себя территорию 15 акров (6 га) и насчитывал 1500 человек.
• Мегиддо был 13,5 акров (5 га) и там жило 1300 человек. Таанах – 16 акров (6 га) при 1600 жителях.
• Бейт-Шеан – 10 акров (4 га) и насчитывал 1000 человек.
• Гезер – 33 акра (13 га), где было 3300 жителей.
• Дан — 50 акров (20 га), жило 5000 человек.
• Лахиш имел площадь 18 акров (7 га) и 1800 жителей.
• Беер-Шева – 2,5 акров (1 га) – и включала 250 жителей.
• Иерусалим. Цифры разнятся. По мнению израильского исследователя М. Броши, «Иерусалим при Давиде включал в себя территорию 12 акров (4 га), и, вероятно, там было от 2400 до 2000 человек. В эпоху Соломона город расширяется до 32 акров (12 га), а население соответствует 5000 человек». По мнению Й. Шило, в Иерусалиме X в. до н. э. насчитывалось ок. 2500 жителей. Согласно взгляду голландской исследовательницы М. Штейнер, Иерусалим X в. до н. э. имел площадь 13 или даже 12 га и насчитывал 5200 жителей. Израильский исследователь А. Офер, Иерусалим в X в. до н. э. не превышал 12 га и имел 2000 жителей.

Как видно, более обширными были северные города, которые были ближе к морю и Финикии.

Столицей стал Иерусалим, отбитый у иевусеев. Исследователи считают, что Иерусалим в начале правления царя Соломона был небольшим городом площадью 4 — 5 га и населением около 3000 человек, но в конце его правления его площадь уже составляла 12 га с численностью горожан около 10000 человек.

В городах имелась система самоуправления. Например, в книге Руфь упоминаются старейшины города Бейт-Лехема и народное собрание при городских воротах (Ru. 4: 2, 11). Городские старейшины избирались народным собранием из наиболее влиятельных глав патриархальных семей или даже родов, проживавших в данном городе, чтобы решать текущие административно-хозяйственные (Ru. 4: 3–9) или судебные дела (Dt. 21: 18–21; II Chron. 19: 8). Более важные дела – например, обвинение кого-либо из горожан в государственном преступлении (I Reg. 21: 11–13) – решало народное собрание. В него входили все полноправные свободные мужчины. Библейский нарратив именует их «выходящими к воротам города»460 (Gen. 31: 24). В других пассажах они названы «мужи города». Например, мужи Йавеша, мужи Анатота (I Sam. 11: 1; Jer. 11: 21–23). Кроме того, особую роль в нем играли horim — знатные горожане.

Цари обращались к старейшинам и знатным того или иного города, чтобы решить свои вопросы (I Reg. 21: 11; II Reg. 10: 1).

Судя по всему, глава городской администрации (sar hair) по-видимому был назначаем царем. Такой вывод делают на основании того, что в библейских повествованиях глава городской администрации перечисляется после управляющего царским дворцом в Шомроне (II Reg. 10: 5), а среди прочих чиновников иудейского царя Иошияху (II Chron. 34: 8) упоминается вообще рядом с фигурой царей, например, Ахава (I Reg. 22: 26) и Хизкияху (II Chron. 34: 8).

В городах жили:

• царские ремесленники, торговцы и другие работники хозяйственных структур царя.
• прочие ремесленник (плотники, каменщики, кузнецы,

плавильщики, горшечники, кожевники, которые обеспечивали потребности жителей поселения в изготовлении и починке сельскохозяйственных орудий, простой мебели, основных керамических изделиях, обуви. Определенные ремесленные навыки использовались самими селянами и горожанами. Традиционным женским трудом являлись прядение и ткачество (Prov. 31: 13–19).

• торговцы (опять-таки, как царские, так и частные). Главным местом торговли была площадь у ворот города (II Reg. 7: 1; II Chron. 32: 6). В некоторых городах Израиля (Бет-Шемеш, Мегиддо, Бээр-Шева, Лахиш) рядом с воротами также располагались трехчастные здания с центральным залом и двумя рядами столбов. Они могли быть рынками. На рынке шел как продуктообмен, так и торговля с помощью серебра. Керамические изделия предназначались для вина и масла. Два внешних зала могли размещать прилавки и торговцев. Центральный зал служил для покупателей. Вероятно, в городах уже в период правления Давида и Соломона среди знати и богачей платой за определенный товар являлись серебряные слитки, которые библейская традиция именует шекелями торговцев (Gen. 23: 16). Царские купцы Соломона, упоминаемые в библейской

традиции, в контексте его международных торговых связей (I Reg. 10: 28; II Chron. 1: 16), по всей видимости, являлись торговыми представителями Соломона.

• военачальники, придворные, чиновники, ремесленники, отчасти жрецы, профессиональные воины.
• и т. д.

Появились и богатые горожане. Так, нарратив Второй книги Самуила упоминает Барзиллая Гиладитянина, снабжавшего Давида продовольствием в Маханаиме (II Sam. 19: 32). Наряду с ними существовали и бедняки (II Sam. 12: 1–4).

Строительство. Архитектурные украшения представлены лишь фрагментами протоэолийской капители. Так, два ее фрагмента размером 130×60×43 найдены в Иерусалиме. Они датируются исследовательницей К. Кеньон периодом X в. до н. э. Впрочем, скептическая школа утверждает, что особых следов крупного строительства при Соломоне не найдено. И наоборот, другие учёные считают, что город был достаточно велик.

Для сбора воды строили бассейны и другие сооружения.

Более высокого уровня в период правления Давида и Соломона достигает в Израиле керамическое производство. На примере большого собрания керамических изделий из Хирбет-Кейафы видно расширение видов древнеизраильских гончарных изделий в начале-середине X в. до н. э. Вместе с пифосами, горшками для варки пищи, флягами, килевидными мисками в нем содержится 19 округленных мисок, фрагменты ведер для сбора и распределения зерна, противни для печения (сковороды), большие и маленькие кувшины разных типов.

Ремесло интенсивно развивалось в период правления Давида и Соломона. Его особой отраслью в царском хозяйстве являлось гончарное дело. Так, библейский нарратив упоминает (I Chron. 4: 23) о гончарах, работавших на царя. Они проживали в местности йэхудитской Шефелы, где было развито садоводство. Гончары были особенно востребованы в царских хозяйственных центрах сбора и распределения натуральной продукции (зерна, муки, оливкового масла, плодов, вина). Эта продукция сразу могла быть рассредоточена в специально изготовленных для этого флягах, кувшинах и пифосах. Данную точку зрения подтверждает, например, собрание керамических изделий из Хирбет-Кейафы – одного из административно-хозяйственных центров времени правления Давида в Шефеле. В коллекции изделий преобладают большие сосуды для хранения – пифосы. Почти во всех зданиях поселения найдены печи для обжига керамических изделий. Петрографический анализ керамического материала показал, что вся посуда была изготовлена из местной глины. Вполне возможно, что массовое гончарное производство появилось в Хирбет-Кейафе, когда исчезла непосредственная опасность для жизни жителей данного поселения на западной границе Израиля. После этого царь Давид расширил функции поселения-крепости и направил туда какую-то часть царских ремесленников-гончаров.

Другим важным ремеслом было ткачество. В библейском тексте говорится об отцовском доме Ашбеи, выделывавшем дорогую льняную ткань – виссон (I Chron. 4: 21). Бет-Шеан и область рядом с ним являлись центром производства изделий из льна. В Тель-Амале в трех километрах восточнее г. Бет-Шеана (слои I–III, X в. до н. э.) найдены мастерские ткачей. В длинных помещениях были обнаружены бассейны, ряды грушеобразных камней и подвесов для ткацких станков из обожженной глины, с отверстиями вверху. Группы гирь различных размеров были найдены в некоторых из комнат. Следовательно, что с помощью различных станков изготавливались разные виды ткани. Сохранившимися частями технологических приспособлений, употребляемых в профессиональном ремесле, являются глиняные, каменные пряслица и грузила, применяемые в ткацком производстве.

Для украшения общественных зданий во время правления Соломона требовались резчики по слоновой кости, дереву, камню и металлам. Их или не было, или было очень мало в Израиле, и приглашались работники из Тира.

Ювелиры изготавливали женские (Jes. 3: 18–22) и другие украшения для царского дома и высшей знати. Их жилье и запас серебра в виде сырья были найдены в Араде. В Эн-Хофеце (в 3 км юго-восточнее Йокнеама), под зданием в результате раскопок найдены кувшинчики с серебряными слитками и украшениями. Также сырье ювелира в виде 26 кусков серебра было найдено в Гезере. Материал из Хирбет-Кейафы и Хацора показывает, что для изготовления женских украшений применялись драгоценные камни и морские раковины. Многие профессиональные ремесленники Древнего Израиля трудились в сфере создания украшений. Их изготавливали из обычного камня (известняковых блоков), металлов, слоновой кости, драгоценных камней.

Украшения свидетельствуют о расширении слоя знати и появлении богатых городских жителей.

Ремесленники представляли собой семейные и клановые учреждения. Текст упоминают долину ремесленников, каменщиков и плотников, то есть строителей, роды ткачей, поселение гончаров, упоминаемые в Первой книге Хроник (I Chron. 4: 14, 21, 23), улицу пекарей, отмеченную в книге пророка Иеремии (Jer. 37: 21).

Центрами медеплавильного производства были Хацор, Дан, олина Бээр-Шевы, регионы Вади-Фейнан и Эйлат. В ханаанитских городах на севере Израиля сохранилась традиция производства бронзы и была налажена торговля медью с финикийскими городами и Кипром. Центром железоделательного производства с примерно 1006 по 922 гг. до н. э. был Телль-эдх-Дхахаб-эль-Гхарби. Другими израильскими производственными железообрабатывающими центрами были Хацор на севере и Арад, Бээр-Шева на юге страны.

Железо использовалось в вооружении и изготовлении сельскохозяйственных орудий.

Важная часть в ремесленном производстве в период правления Давида и Соломона отводилась изготовлению оружия. Найденные образцы израильского оружия показывают, что все большее значение в технологии вооружений приобретает железо. На юге в Хирбет-Кейафе найдены железные лезвия трех мечей (самое длинное лезвие составляло 56,3 см, длина других двух лезвий была 37,9 и 46,8 см), железные кинжалы, стрелы6. На севере в г. Хацоре найдены несколько железных стрел и бронзовая стрела, железный нож (слой Xb).

Торговые связи Иерусалима были достаточно обширны, в том числе с Йеменом.

См. также

• Евреи в основании, строительстве и развитии городов