Айбль-Айбесфельдт, Иренеус

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Айбль-Айбесфельдт, Иренеус












Иренеус Айбль-Айбесфельдт ([Нет даты!]) — австрийский зоолог, эволюционный биолог, исследователь поведения и основатель этологии человека.

Файл:Eibl-Eibesfeldt und Hans Hass.jpg
Айбль-Айбесфельдт (справа) и Ханс Хасс (1972)

Биография[править]

Иренеус Айбль-Айбесфельдт происходил из старинного регенсбургского рыцарского рода Айбль фон Айбесфельдт. Его отец Антон Айбль-Айбесфельдт имел степень доктора ботаники и преподавал в качестве профессора[1] ботанику в Высшем федеральном учебном и исследовательском институте виноградарства, плодоводства и садоводства в Клостернойбурге, его мать была дипломированным искусствоведом. Иренеус Айбль-Айбесфельдт вырос в Кирлинге (ныне район Клостернойбурга), в 1939 году семья переехала в Вену. Уже в возрасте десяти лет он начал интересоваться зоологией и благодаря родителям имел доступ к таким журналам, как Kosmos. Его отец умер в марте 1941 года от последствий ранения, полученного в Первой мировой войне. Поскольку его успеваемость в школе ухудшилась, он был переведён в интернат. После того как в январе 1944 года весь его класс был призван на военную службу, он после четырёхнедельной подготовки — в возрасте 15 лет — стал помощником в люфтваффе и зенитной артиллерии в Брайтенлее. В периоды без воздушной тревоги ученики в Брайтенлее продолжали обучаться у своих учителей, что способствовало тому, что ему засчитали семь лет обучения в гимназии и присудили аттестат зрелости военного времени. Поэтому он смог уже с мая 1945 года начать изучение естественных наук в сильно разрушенном, но только что вновь открывшемся Венском университете[2].

Айбль-Айбесфельдт изучал с 1945 по 1949 год в Венском университете биологию, физику, зоологию и ботанику и был учеником Людвига фон Берталанфи и Вильгельма фон Маринелли, через зоологическую рабочую группу которого он познакомился с Отто Кёнигом, сотрудником которого он был с 1946 по 1949 год. Кёниг в 1945 году самовольно занял шесть пустых военных бараков напротив дворца Вильгельминенберг, окружил территорию письменными запретами на вход и объявил её Биологической станцией Вильгельминенберг, из которой позже возник нынешний Институт сравнительного исследования поведения имени Конрада Лоренца[2]. Пруд на территории «Станции Вильгельминенберг» в значительной степени способствовал тому, что Айбль-Айбесфельдт — после сдачи экзамена на звание учителя естественной истории и физики — в 1949 году защитил диссертацию по биологии спаривания серой жабы (Bufo bufo) в Вене и получил степень доктора философии[3]. В своём бараке он вырастил молодого европейского барсука и описал, среди прочего, его игровое поведение[4]. После того как зимой многочисленные мыши искали убежище в бараках, появилось его первое исследование поведения грызунов[5]. После того как Конрад Лоренц в 1948 году был освобождён из советского плена в Австрию, он связался с небольшой группой Вильгельминенберга и читал для них лекции на основе так называемой «русской рукописи», написанной в плену на упаковках от цемента[2], которая была издана посмертно в 1992 году из наследия под названием «Естественная наука о человеке. Введение в сравнительное исследование поведения». В то же время между Айбль-Айбесфельдтом и Лоренцем возникли тесные дружеские отношения, из-за чего Айбль-Айбесфельдт до 1950 года время от времени работал также в Альтенберге (Нижняя Австрия) в Институте сравнительного исследования поведения Конрада Лоренца, которым с февраля 1949 года руководила Австрийская академия наук[6]. По инициативе Лоренца он в 1951 году вместе с Вольфгангом Шлайдтом перешёл в качестве научного ассистента в создаваемый Исследовательский центр сравнительного исследования поведения при тогдашнем Институте морской биологии Общества Макса Планка в вестфальском Бульдерне. С 1956 года он работал в недавно основанном Институте физиологии поведения Общества Макса Планка в баварском Зевизене.

Файл:Portrait Irenäus Eibl-Eibesfeldt 04.JPG
Иренеус Айбль-Айбесфельдт (2005)

В 1953–1954 годах он принял участие в первой экспедиции на судне Xarifa под руководством Ханса Хасса в Карибское море и на Галапагосские острова. Он был очарован богатством видов местных экосистем и разработал меморандум по защите островов. В 1957 году по поручению ЮНЕСКО и МСОП состоялась вторая поездка на Галапагосы для съёмки и документирования экологической ситуации. Его инициативы привели к созданию Исследовательской станции Чарльза Дарвина на Санта-Крус и к созданию охраняемых территорий[7]. В 1957–1958 годах он был научным руководителем второй экспедиции Xarifa Ханса Хасса в Индийский океан; в 1961 году он был приглашённым профессором в Чикагском университете (кафедра психологии). В 1963 году он прошёл хабилитацию по зоологии (этология) в Мюнхенском университете, сначала преподавал как приват-доцент, в 1969 году был назначен там внештатным профессором зоологии, в 1970 году — профессором. В 1996 году он стал эмеритом. С 1997 года он был действительным членом Центра гуманитарных наук (HWZ) Мюнхенского университета.

Файл:Eibl Schildkroete.jpg
Айбль-Айбесфельдт на Галапагосских островах с гигантской черепахой (2006)

Экспедиции пробудили его интерес к исследованию человеческого поведения в целом и врождённых форм поведения в частности. Из его исследовательских подходов развилась новая научная дисциплина — этология человека.

В 1970 году Иренеус Айбль-Айбесфельдт стал руководителем рабочей группы по этологии человека в Зевизене. В 1971 году он получил золотую медаль Бёльше общества Kosmos. В 1972 году он вместе с известными немецкими, австрийскими и швейцарскими естествоиспытателями и публицистами, такими как Конрад Лоренц, Отто Кёниг, Пауль Лейхаузен, Бернхард Гржимек, Хорст Штерн, Хайнц Зильман, Йозеф Х. Райххольф и другими, основал Группу экологии. С 1975 по 1996 год он руководил самостоятельным Исследовательским центром этологии человека в Обществе Макса Планка в Зевизене.

Айбль-Айбесфельдт был членом многочисленных отечественных и зарубежных научных учреждений, в том числе Немецкого зоологического общества, Немецкой академии естествоиспытателей Леопольдина[8], Американской ассоциации содействия развитию науки, Австралийского судебно-медицинского общества, Юго-Западноафриканского научного общества и Польской академии сексологических исследований. С 1986 по 1993 год он был президентом Международного общества этологии человека. В 1990 году он был одним из основателей Европейской академии наук и искусств и Общества Конрада Лоренца по экологии и этологии. Некоторое время он также был директором соучреждённого им Института Людвига Больцмана по городской этологии в Вене. С 1998 года он также был членом консультативного совета Фонда Хайнца Зильмана. Он был членом-основателем ПЕН-клуба Лихтенштейна.

В 1995 году Айбль-Айбесфельдт был награждён Большим крестом заслуг ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия», в 1998 году — Австрийским почётным крестом за науку и искусство I класса. Он был почётным доктором университетов Саламанки и Болоньи.

Файл:Interview mit dem Verhaltensforscher Eibl-Eibesfeldt.webm
Айбль-Айбесфельдт рассказывает в интервью о своей работе с Конрадом Лоренцем и Хансом Хассом

Айбль-Айбесфельдт жил в верхнебаварском Зёккинге[9] близ Штарнберга и с февраля 1950 года был женат на Элеоноре «Лорле» Айбль-Айбесфельдт, урождённой Зигель, с которой он познакомился в 1947 году, когда она в то же время, что и он, изучала биологию в Венском университете и получила степень доктора философии[10]. В браке родились дети Бернольф и Росвита (1955–2022)[11].

Основные направления исследований[править]

Уже во время двух экспедиций на Xarifa вопросы коммуникации находились в центре его внимания. Он начал изучать такие разнообразные явления, как турнирные бои галапагосских морских игуан, открытые им симбиозы чистильщиков у коралловых рыб и церемонии ухаживания и смены на гнезде у фрегатов и нелетающих бакланов под общим теоретическим углом зрения. Другими направлениями его интересов были вопросы развития поведения и онтогенеза. Его эксперименты внесли решающий вклад в разрешение спора о врождённом в поведении млекопитающих. Свои исследования по этологии животных Айбль-Айбесфельдт завершил «Основами сравнительного исследования поведения» в 1967 году (8-е издание 1999 года).

После двадцати лет исследований в рамках этологии животных и морской биологии Айбль-Айбесфельдт в 1960-х годах обратился к исследованию человеческого поведения. При этом речь шла о вопросе, в какой степени гипотезы о филогенезе форм поведения можно перенести и на человеческое поведение. Во время многочисленных исследовательских поездок в Африку, Южную Америку и Восточную Азию он исследовал, среди прочего, мимику различных племён и доказал наличие универсалий, то есть универсальных и предположительно врождённых общих черт, например, при выражении гнева[12], печали, удивления, смущения, радости и даже при приветствии (см.: вскидывание бровей).

Файл:Irenäus Eibl-Eibesfeldt Feldaufnahme Eipo 1978.jpg
Полевая съёмка 1978 года в Западной Новой Гвинее

Его исследования со слепоглухонемыми от рождения и его кросс-культурная исследовательская программа по человеческому поведению внесли решающий вклад в утверждение этологии человека как поведенческой биологии и субдисциплины этологии. В 1984 году он опубликовал первый учебник по этологии человека («Биология человеческого поведения», 5-е издание в 2004 году), который в 1989 году вышел в английском переводе.

Файл:Fregata magnificens - 6.jpg
Пара гнездящихся фрегатов

В рамках долгосрочного проекта по исследованию человеческого поведения он документировал на киноплёнку и аудионосители непостановочные социальные взаимодействия повседневной жизни, ритуалы и другие виды деятельности людей в различных культурах, которые он регулярно посещал на протяжении сорока лет: бушмены Калахари (!Ko, G/wi и !Kung, Намибия и Ботсвана), химба (Намибия), яномамо (Верхнее Ориноко, Венесуэла), эйпо (Западная Новая Гвинея) и жители Тробрианских островов (Папуа — Новая Гвинея). Документация этих исследований, продолжающихся до сегодняшнего дня, до 2014 года хранилась в Киноархиве этологии человека в Обществе Макса Планка, Андекс, а с середины 2014 года — в Зенкенбергском обществе исследования природы во Франкфурте. В общей сложности там заархивировано 350 километров аналогового киноматериала Айбль-Айбесфельдта.

Человеческая коммуникация и кооперация[править]

Айбль-Айбесфельдт уже в своих исследованиях по этологии животных специализировался на вопросах внутри- и межвидовой коммуникации и на сопровождающих её формах поведения (например, ритуализация). С самого начала в его исследованиях по этологии человека на переднем плане также находилась невербальная коммуникация. Помимо мимического и жестового репертуара поведения, в поле зрения всегда попадал и контекст ситуации, который позволял социальную интерпретацию происходящего и открывал более широкую тематическую перспективу: давать и брать — готовность человека к кооперации — ритуалы обмена, ритуалы приветствия, структуры образования сообществ, фамильярность и системы искусственного родства, стратегии преодоления конфликтов и страха и социальная роль праздников. Антагонизм стремления к рангу и доминированию, с одной стороны, и форм поведения любви и заботы, с другой стороны, постоянно рассматривался как краеугольные камни человеческого социального поведения. Прежде всего, теоретическое укоренение просоциальных задатков в филогенетическом наследии человека противоречило тогдашним распространённым социально-критическим теориям. Согласно им, способности к кооперации и заботе представляли собой исключительно результат процессов социализации без учёта биологических основ.

Культурные влияния на человеческое поведение[править]

Файл:Bushman-family.jpg
Группа сан в южной Африке

Помимо поведения, темами спектра теорий и исследований этологии человека являются также человеческая эмоциональность, концепции восприятия, процессы познания и формирования сознания. Шаг в культурную этологию с самого начала оказался неизбежным. Многие сходства между филогенетической и культурной ритуализацией являются результатом схожих требований со стороны окружающей среды и, следовательно, действующего в том же направлении селекционного давления (аналогия, конвергенция). Уже в 1970 году вышла книга «Любовь и ненависть. К естественной истории элементарных форм поведения», в 1975 году — «Война и мир с точки зрения исследования поведения». Обе книги до сих пор являются лонгселлерами и классикой исследования поведения.

Вопрос о том, как и у человека в культурно изменённых условиях окружающей среды утвердились и сохранились формы поведения, относящиеся к филогенетически приобретённым, занимал Иренеуса Айбль-Айбесфельдта вплоть до исследования современного социального поведения. Адаптированность может быть результатом филогенетического, культурно-исторического и индивидуально-исторического развития. Если выживание вида определяется через адаптивную ценность к его окружающей среде, возникает вопрос об эффективности селекционного давления. Это соответствует эволюционно-биологическому подходу. Поскольку получение информации о нашей окружающей среде включает процессы восприятия, адаптации следует учитывать и в сенсорной сфере. Системы действий, лежащие в основе поведения, требуют для своего возникновения и получения информации более длительного периода времени, чем это необходимо для процессов обучения. При этом можно исследовать непосредственные (проксиматные) причины и триггеры, лежащие в основе поведения, которые запускают физиологическое взаимодействие, или задаться вопросом о (ультиматной) функции, которую выполняет поведение.

Культурная эволюция социализации человека в более крупные объединения принесла с собой, среди прочего, давление ускорения, с которым адаптационная способность человека справлялась лишь частично. Опора на более старые структуры репертуара выражения и поведения, происходящие из долгого времени, когда человек культурно жил как охотник и собиратель в малых группах, оказалась преимуществом. Эмоциональность при этом относится к старейшим структурам, к которым может пристыковаться поведение современного человека. Поведение привязанности и заботы можно было вывести из заботы о потомстве — по Иренеусу Айбль-Айбесфельдту, «звёздного часа» эволюции поведения — а часто агрессивную групповую идентификацию — из защиты семьи. Многое, однако, оказывается архаичным балластом с реликтовым характером.

Отношение поведения и искусства[править]

С начала 1980-х годов в центре его внимания находилась также визуальная коммуникация, то есть общение посредством созданных человеком образований. К этому относится искусство. Коллоквиум по «Биологическим основам эстетики» (1979–1983), поддержанный Фондом Раймерса, предоставил первую платформу для сотрудничества с музыкантами, художниками, архитекторами и искусствоведами[13][14][15].

Награды (выборка)[править]

  • 1971 Золотая медаль Бёльше общества Kosmos за заслуги в распространении естественнонаучных знаний
  • 1977 член-корреспондент Немецкой академии естествоиспытателей Леопольдина
  • 1981 Премия Бурды за исследования в области коммуникации (In medias res)
  • 1988 Исследовательская премия Филипа Морриса
  • 1989 Почётная медаль федеральной столицы Вены в золоте
  • 1994 Присуждение степени почётного доктора философии Университета Саламанки, Испания
  • 1995 Большой крест заслуг ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия»
  • 1996 Национальная парковая стрекоза в золоте с рубинами и бриллиантами за выдающиеся заслуги в международной охране природы, присуждена Музеем естествознания / Вена и Академией национального парка Донауауэн / Вена
  • 1996 Экологическая премия Швенка города Эберсберг
  • 1997 Золотая медаль Фонда докторов Хаакерт, присуждена за выдающиеся заслуги в исследовании человеческого поведения
  • 1997 Баварский орден «За заслуги»
  • 1997 Ежегодная премия Фонда западного осмысления (STAB) из Цюриха.
  • 1998 Австрийский почётный крест за науку и искусство I класса
  • 1998 Премия Вернера и Инге Грютер за популяризацию науки за заслуги в морской биологии и исследовании рифов
  • 1999 Premios Cátedra Santiago Grisolía за заслуги в исследовании этологии человека и агрессивности
  • 2001 Почётная премия Фонда Хайнца Зильмана за вклад в охрану природы, прежде всего на Галапагосских островах
  • 2003 Золотой Почётный знак «За заслуги перед землёй Вена»
  • 2005 Присуждение степени почётного доктора психологии Болонского университета, Италия
  • 2007 Орден Заслуг Республики Эквадор (Orden Nacional Al Mérito de la República del Ecuador), Командорский крест, присуждён Фондом Чарльза Дарвина, Эквадор
  • 2011 Premio Nonino, премия в области культуры (Перкото, Италия), за его исследования в области этологии человека

Примечания[править]

  1. ↑ Eibl-Eibesfeldt, Irenäus. In: Walter Habel (Hrsg.): Wer ist wer? Das deutsche Who’s who. 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985, ISBN 3-7950-2005-0, S. 259.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Irenäus Eibl-Eibesfeldt: „Fishy, Fishy, Fishy.“ Autobiographical Sketches. In: Donald A. Dewsbury: Studying Animal Behavior. University of Chicago Press, Chicago und London 1985, ISBN 0-226-14410-0, S. 69–74.
  3. ↑ Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Paarungsbiologie der Erdkröte (Bufo bufo L.). Dissertation. Universität Wien, Wien 1949.
    Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Ein Beitrag zur Paarungsbiologie der Erdkröte (Bufo bufo L.). In: Behaviour. Band 2, 1950, S. 217–236.
  4. ↑ Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Über die Jugendentwicklung des Verhaltens eines männlichen Dachses (Meles meles L.) unter besonderer Berücksichtigung des Spieles. In: Zeitschrift für Tierpsychologie. Band 7, Nr. 3, 1950, S. 327–355, doi:10.1111/j.1439-0310.1950.tb01629.x.
  5. ↑ Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Beiträge zur Biologie der Haus- und der Ährenmaus nebst einigen Beobachtungen an anderen Nagern. In: Zeitschrift für Tierpsychologie. Band 7, Nr. 4, 1950, S. 558–587, doi:10.1111/j.1439-0310.1950.tb01638.x.
  6. ↑ Klaus Taschwer und Benedikt Föger: Konrad Lorenz. Biographie. Zsolnay, Wien 2003, S. 147–149, ISBN 3-552-05282-8.
  7. ↑ Galapagos braucht weiterhin Schutz. Interview mit Irenäus Eibl-Eibesfeldt. In: Süddeutsche Zeitung. 7. April 2007, Abt. Wissenschaft, S. 24.
  8. ↑ Prof. Dr. Irenäus Eibl-Eibesfeldt auf dem Webserver der Leopoldina.
  9. ↑ Institut Erling schließt. In: Münchner Merkur. 9. Januar 2014.
  10. ↑ Walter Habel (Hrsg.): Wer ist wer? Das deutsche Who’s who. 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985, ISBN 3-7950-2005-0, S. 259.
  11. ↑ Traueranzeige. Auf: sueddeutsche.de, abgerufen am 18. Juni 2022.
  12. ↑ Siehe Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Die Biologie des menschlichen Verhaltens. Grundriß der Humanethologie. Piper, München 1984, S. 597 ff.; ferner Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Liebe und Haß. Zur Naturgeschichte elementarer Verhaltensweisen. 7. Auflage. Piper, München 1976, S. 28–30.
  13. ↑ I. Eibl-Eibesfeldt: The Biological Foundation of Aesthetics. In: I. Rentschler, B. Herzberger, D. Epstein (Hrsg.): Beauty and the Brain. Biological Aspects of Aesthetics. Birkhäuser, Basel/Boston 1988.
  14. ↑ I. Eibl-Eibesfeldt, Ch. Sütterlin: Im Banne der Angst. Zur Natur- und Kunstgeschichte menschlicher Abwehrsymbolik. Piper, München 1992.
  15. ↑ I. Eibl-Eibesfeldt, C. Sütterlin: Weltsprache Kunst. Zur Natur- und Kunstgeschichte bildlicher Kommunikation. Brandstätter, Wien 2007, ISBN 978-3-85033-093-0.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Айбль-Айбесфельдт, Иренеус», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Айбль-Айбесфельдт,_Иренеус

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Айбль-Айбесфельдт,_Иренеус&oldid=2748483