Асаф бен-Берехия
Асаф бен-Берехия — древнееврейский врач[1].
Биография[править]
Это был один из левитов, уведенных в Ассирийский плен[2].
Арабская, а впоследствии и еврейская легенда называет его визирем (министром) Соломона[3].
Асафу приписывается составление трактата по медицине, называемого «Сефер Асаф», «Мидраш Рефу’от» или «Сефер Рефу’от», — вероятно, старейшего на еврейском языке сочинения по медицине.
Рукописи «Сефер Асаф» хранились в флорентийской, парижской, мюнхенской, венской, лондонской и оксфордской библиотеках.
Содержание рукописей разнообразно, но в общем они заключают статьи о персидских месяцах, по физиологии, эмбриологии, о четырех периодах человеческой жизни, о частях света, о болезнях различных органов тела, статьи по гигиене, о целебных травах, о медицинском календаре, о врачебной практике, а также перечисление противоядий, учение об исследовании мочи, краткие медицинские наставления и «Гиппократову клятву».
Введение в «Сефер Асаф» написано в форме позднейшего Мидраша.
Отцом медицины Асаф считает Ноева сына Сима, который получил её от ангелов.
Из авторитетов Асафом цитируются только «Книги мудрых мужей Индии» и «Книги древних», переводом которых и является настоящее сочинение. Имена Мар-Мар, Христиан из Салерно, врач Мар-Иосиф, врач Бонфис, Рудольф, врач в Вормсе, врач Самуил и т. д. встречаются в прибавлениях, составленных по оксфордской рукописи.
Штейншнейдер и Лёв доказали, что перечисление лечебных трав заимствовано а Диоскорида и что афоризмы Асафа (краткие медицинские правила) являются переработкой афоризмов Гиппократа.
В других местах Асафа Штейншнейдер усматривает влияние Галена.
Существует немного указаний для установления имени автора рассматриваемого сочинения, эпохи и места его составления. Автор то называется Асаф га-Иегуда (Асаф-еврей), то Асаф Катан (Асаф малый), то Асаф га-Рофе (Асаф-врач), то Асаф га-Хахам (Асаф мудрый). В Бодлеянской рукописи имя Асафа поставлено в связи с именем Иоханана га-Иархони (по мнению Фюрста, — «из Иерихона»). В парижской рукописи значится «Асаф бен-Берехия га-Иархони» (Асаф-астроном). В одном месте Бодлеянской рукописи цитируется имя Иегуды га-Иархони, в другом — Самуила Ярхинаи. В связи с Гиппократовой клятвой упоминается вместе с Асафом имя некоего Иоханана бен-Забда.
В введении к книге, претендующем на историческую достоверность, Асаф занимает место между Гиппократом и Диоскоридом.
Рапопорт считает имя «Асаф» искаженным из «Эзоп» или «Эскулап» и думает, что автором сочинения был либо Шаббетай Донноло, либо Исаак Израэли.
По мнению Штейншнейдера, книга Асафа — перевод с сирийского оригинала.
Встречаются в сочинении в изобилии технические термины на еврейском, арамейском, персидском, греческом и латинском языках. Это заставляет думать, что сочинение составлено скорее где-нибудь в северной Сирии или Месопотамии, чем в Эрец-Исраэль, как полагает Цунц. В связи с вышесказанным нелишне отметить свободное пользование Соломона бен-Самуила из Ургенджа (Гургани) перечнем целебных трав Асафа в составленном им в 14 веке персидско-еврейском словаре.
О времени написания рассматриваемого сочинения можно только догадываться на основании имеющихся в еврейской литературе ссылок. Если верить Кауфману, старейшим из научных авторитетов, цитирующих указанный труд, является Донноло (родился в 925 году в Ории); об этом же сочинении упоминают вплоть до Гедалии ибн-Яхьи (16 век) приблизительно 12 учёных, среди них гаон Гай и Раши. Таким образом, временем составления сочинения можно признать 9 или 10 века, то есть приблизительно время перевода сочинений Диоскорида на сирийский язык.
Существует легенда, будто Сократ был учеником Асафа.
Латинский перевод части рассматриваемого сочинения находится в парижской рукописи под заглавием «Destinatio mundi secundum magistrum Asaph hebraeum, qualiter terra permaneat ordinata»; Нейбауэр издал этот перевод.
По мнению Штейншнейдера, имя Αсафа, автора сочинения, встречается в искаженной форме — ’Ασιψ υίός Ίρακίου — в греческой рукописи «Viaticum» (парижские рукописи, № 2241).
В преданиях пуштунов, Асаф — сын Брахии, внук Саула.
Источники[править]
- ↑ Асаф бен-Берехия // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ I Хрон., 6, 24
- ↑ Аль-Надим, Китаб аль-Фирист, I, 19; Иеллинек, Beth ha-Midrasch, V, 23