Бхаскар, Рой

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рой Бхаскар

Ram Roy Bhaskar


Дата рождения
15 мая 1944 года
Место рождения
Лондон, Англия
Дата смерти
19 ноября 2014 года
Место смерти
Лидс, Англия


Род деятельности
философ






Рой Бхаскар (англ. Ram Roy Bhaskar; [Нет даты!]) — английский философ науки. Известен как основоположник философского направления, получившего название «критический реализм».

Биография[править]

Бхаскар родился 15 мая 1944 года в Теддингтоне, Лондон, став первым сыном в семье. Его отец был индийцем, а мать — англичанкой и последовательницей теософии[1][2].

В 1963 году Бхаскар получил стипендию для изучения философии, политики и экономики в Баллиол-колледже в Оксфорде. Стипендия позволила ему выбрать академический путь. После окончания колледжа с отличием первой степени в 1966 году он начал работу над докторской диссертацией о значении экономической теории в слаборазвитых странах. В процессе работы над диссертацией он сменил тему и написал работу по философии социальных наук, а затем по философии науки в Наффилд-колледже в Оксфорде под руководством Рома Харре. Его диссертация дважды отклонялась, по его мнению, отчасти по политическим причинам. Вторая версия диссертации была опубликована в 1975 году практически без изменений под названием A Realist Theory of Science.

В 1975 году Бхаскар преподавал в Эдинбургском университете, а затем перешёл в Университет Сассекса. Он был приглашённым учёным в нескольких скандинавских университетах: адъюнкт-профессором философии в Центре исследований мира Университета Тромсё в Норвегии и приглашённым профессором философии и социальных наук на кафедре медицинских наук Университета Эребру в Швеции. С 2007 года он работал в Институте образования в Лондоне, где занимался применением критического реализма в исследованиях мира. Он был одним из основателей Центра критического реализма, Международной ассоциации критического реализма и Международного центра критического реализма в Институте образования (2011).

В 1971 году Бхаскар женился на Хилари Уэйнрайт[3]. После расставания они остались близкими друзьями и не разводились[4]. Он умер 19 ноября 2014 года в Лидсе, находясь со своей партнёршей Ребеккой Лонг[5].

Взгляды и влияние[править]

Бхаскар утверждал, что задача науки заключается не в открытии количественных законов, а в «производстве знаний о постоянных и постоянно действующих механизмах природы, которые производят феномены мира». Он подчёркивал, что экспериментальная наука имеет смысл только в том случае, если она действует не только внутри лаборатории, но и за её пределами. Он применил этот реализм в отношении механизмов и причинных эффектов к философии социальных наук, а также разработал ряд аргументов в поддержку критической роли философии и гуманитарных наук. По мнению Бхаскара, изучение общества может и должно быть научным.

Бхаскар выделял десять основных влияний на свои ранние работы, включая работы по философии науки и языка: социология знания; Маркс «и особенно его понимание праксиса»; структуралистские мыслители, такие как Леви-Стросс, Хомский и Альтюссер; метакритическая традиция Гегеля, Канта и Декарта; а также перспективизм под влиянием Ницше, Фанона, Грамши и Ганди.

Его диалектический поворот был связан с более глубоким изучением Гегеля. Он называл свою работу на этом этапе «несохраняющим снятием гегелевской диалектики», поскольку она во многом опиралась на работу Гегеля, но выходила за её пределы и развивала её. Он также рассматривал это как сохранение и развитие своей предыдущей работы и работы Маркса, утверждая, что «Маркс был протодиалектическим критическим реалистом», но отмечая, что в работах Маркса остались остатки гегелевской мысли.

После опыта трансцендентальной медитации он прекратил дальнейшую работу над диалектическим критическим реализмом и обратил внимание на различные традиции восточной философии, которые оказали большое влияние на его поворот к философии метареальности.

Критический реализм[править]

Работы Бхаскара по философии науки и социальных наук привели к развитию критического реализма — философского подхода, защищающего критический и освободительный потенциал рационального (научного и философского) исследования от вызовов позитивизма и «постмодернизма»[6][7]. Этот подход подчёркивает важность разграничения эпистемологических и онтологических вопросов, а также важность объективности, правильно понимаемой для критического проекта. Его концепция философии и социальных наук социально обусловлена, но не фиксирована в социальной форме. Это обеспечивает возможность объективной критики для мотивации социальных изменений, конечной целью которых является содействие человеческой свободе.

В центре социально-научной мысли Бхаскара находится модель, которую он называет «трансформационной моделью социальной деятельности». Утверждая, что «существовать — значит быть способным оказывать реальное воздействие», он закладывает онтологические основы критического реализма[8].

Термин «критический реализм» изначально не использовался Бхаскаром. Эта философия началась с того, что Бхаскар назвал «трансцендентальным реализмом» в книге A Realist Theory of Science (1975), и распространил эту концепцию на социальные науки как критический натурализм в книге The Possibility of Naturalism (1978). Термин «критический реализм» является объединением трансцендентального реализма и критического натурализма и был принят Бхаскаром после того, как это название было предложено другими.

Критический реализм Бхаскара можно разделить на несколько этапов[9], но он настаивал на том, что работа последующих этапов не отменяет работу предыдущих, а скорее сохраняет и расширяет её. В самом простом и распространённом делении они делятся на три этапа: оригинальный, диалектический и трансцендентальный. Оригинальный критический реализм также можно разделить на трансцендентальный реализм и критический натурализм.

Примечания[править]

  1. Biography of Roy Bhaskar. roybhaskar.wordpress.com. Архивировано из первоисточника 18 декабря 2013. Проверено 8 июня 2026.
  2. Hartwig, M (2008), 'Introduction', in Bhaskar, R., A Realist Theory of Science (Routledge 'With a new introduction' edition), Abingdon: Routledge.
  3. Roy Bhaskar obituaryангл.. the Guardian (2014-12-04). Архивировано из первоисточника 4 декабря 2014. Проверено 8 июня 2026.
  4. www.timeshighereducation.com (11 декабря 2014 года).
  5. Roy Bhaskar, 1944-2014. socialontology.eu (2014-11-20). Архивировано из первоисточника 19 февраля 2015.
  6. Eleştirel gerçekçilik üzerine // Ankara Üniversitesi SBF Dergisi. — 2012. — том 67. — № 3. — С. 189—217. — ISSN 0378-2921.
  7. Gerçekliği Farklı Düzlemlerde Geri Kazanmak: Eleştirel Realizm / Regaining Reality on Different Platforms: Critical Realism // Journal of History Culture and Art Research. — 2018. — том 7. — № 1. — С. 700—709. — ISSN 2147-0626. — DOI:10.7596/taksad.v7i1.1415
  8. Vefa Saygın Öğütle ile Roy Bhaskar üzerine… | Ek Dergiтур. (2017-10-17). Архивировано из первоисточника 21 октября 2017. Проверено 8 июня 2026.
  9. Eleştirel Gerçekçilik ve Uluslararası İlişkiler: 'Gözlemlenemeyen' ve 'Altta Yatan Yapılar' Tartışması | Küresel Çalışmalarтур.. kureselcalismalar.com (2019-05-23). Архивировано из первоисточника 5 марта 2020. Проверено 8 июня 2026.

Литература[править]

  • Bhaskar, R., 1997 [1975], A Realist Theory of Science, Londra: Verso. ISBN 1-85984-103-1
  • Bhaskar, R., 1998 [1979], The Possibility of Naturalism, Londra: Routledge. ISBN 0-415-19874-7
  • Bhaskar, R., 1987, Scientific Realism and Human Emancipation, Londra: Verso.
  • Bhaskar, R., 1989, Reclaiming Reality: A Critical Introduction to contemporary Philosophy, Londra: Verso. ISBN 0-86091-951-X
  • Bhaskar, R., 1990, Philosophy and the Idea of Freedom. Londra: Blackwell.
  • Bhaskar, R. (Ed.). 1990, Harre and his critics: Essays in honour of Rom Harre with his commentary on them. Oxford: Blackwell.
  • Bhaskar, R. ve Edgley, R. (Ed.). 1991. A meeting of minds: Socialists discuss philosophy. Londra: Socialist Society.
  • Bhaskar, R., 1993, Dialectic: The Pulse of Freedom, Londra: Verso. ISBN 0-86091-583-2
  • Bhaskar, R., 1994, Plato, etc.: The Problems of Philosophy and Their Resolution, Londra: Verso. ISBN 0-86091-649-9
  • Bhaskar, R., 2000, From east to west: Odyssey of a soul. Londra: Routledge.
  • Bhaskar, R., 2002, Reflections on Meta-Reality: A Philosophy for the Present, Yeni Delhi/Londra Sage. ISBN 0-7619-9691-5
  • Bhaskar, R., 2002, From science to emancipation: Alienation and the actuality of enlightenment. Londra: SAGE.
  • Bhaskar, R., 2002, The Philosophy of Meta-Reality: Creativity, Love and Freedom. Yeni Delhi: SAGE.
  • Bhaskar, R., 2002, Reflections on Meta-Reality: Transcendence, Enlightenment, and Everyday Life. Thousand Oaks, California: Sage Yayınları.
  • Bhaskar, R., 2002, Beyond east and west: spirituality and comparative religion in an age of global crisis . Yeni Delhi ; Thousand Oaks, CA: Sage.
  • Bhaskar, R., 2006, Understanding Peace and Security. Routledge.
  • Bhaskar, R. ve ark. 2007, Interdisciplinary and Health. Routledge.
  • Bhaskar, R., 2008, Fathoming the depths of reality. Londra: Routledge.
  • Bhaskar, R. ve ark. 2008, The formation of critical realism: a personal perspective . Londra ; New York: Routledge.
  • Bhaskar, R. ve ark. (eds.) 2010, Interdisciplinarity and climate change: transforming knowledge and practice for our global future. Abingdon, Oxon ; New York: Routledge.
  • Bhaskar, R.2016. Enlightened Common Sense: the Philosophy of Critical Realism. Abingdon, Oxon ; New York: Routledge.
  • Bhaskar, R. ve ark. 2018. Interdisciplinarity and Wellbeing: A Critical Realist General Theory of Interdisciplinarity Abingdon, Oxon ; New York: Routledge.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Бхаскар, Рой», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».