Фридрих Ницше
Фридрих Ницше
- Имя при рождении
- Фридрих Вильгельм Ницше
- Дата рождения
- 15 октября 1844 года
- Место рождения
- Рёккен, Германский союз
- Дата смерти
- 25 августа 1900 года
- Место смерти
- Веймар, Германская империя
- Подданство
- Пруссия → Германская империя
- Язык произведений
- немецкий
- Школа/традиция
- неклассическая немецкая философия
- Направление
- философия жизни
- Значительные идеи
- сверхчеловек, «Бог умер», цикличность, перспективистский субъективизм, ресентимент
Фридрих Ницше (нем. Friedrich Wilhelm Nietzsche; 15 октября 1844, Рёккен, Германский союз — 25 августа 1900, Веймар, Германская империя) — немецкий философ, филолог, композитор и поэт, один из основателей философии жизни.
Биографические сведения[править]
Учился в Боннском и Лейпцигском университетах. Профессор Базельского университета (1869−79).
Мировоззрение[править]
Первые его произведения посвящены проблемам классической филологии, первая значительная работа по философии «Рождение трагедии из духа музыки» (1872) — преимущественно анализ античной культуры. В продолжение поисков Ф. Шиллера и представителей немецкого романтизма, развил идеи о существовании двух типов культуры: дионисийской — жизнеутверждающей и в то же время трагической, соответствующей хаотической направленности самой жизни (концепция «героического пессимизма»), и апполоновской — созерцательной, односторонне умственной и оптимистично радостной. Идеал искусства видел в гармонии этих двух типов (напр., в греческой трагедии, у Софокла); предшественниками искусства будущего считал Р. Вагнера, Ф. Шиллера, И. Гете.
В качестве культурно-этического идеала нового типа человека выделял эстетизированный им образ сверхчеловека как возможного и достижимого в перспективе идеала человечества. Характерными чертами идеального человека считал умение жертвовать собой, великодушие и жажду деятельной любви, честность, бесстрашие, твердость, героизм и т. д. («Так говорил Заратустра», т. 1−3, 1883−84). В произведениях «Ecce Homo», «Антихристианин» (оба 1888) и др. на первый план он ставил культ сильной личности, которая с крайней жестокостью преодолевает все моральные нормы общества. Понятием сверхчеловека Ницше активно пользовались нацисты, создавая идеологию господствующей расы, и приписывали арийской расе черты сверхчеловека, который по отношению к «чужим» свободен от моральных ограничений и руководствуется в своих действиях инстинктами. Сам Ницше был противником любых форм господства массового сознания и расизма. По его мнению, жизнь есть проявление, объективизация воли, но не абстрактной мировой воли (как у Артура Шопенгауэра), а конкретной воли к власти; ее он рассматривал как основу «права сильного», которым должен руководствоваться настоящий человек во всех сферах жизнедеятельности.
Фридрих Ницше утверждал, что на протяжении всей истории рабы пытались навязать свою мораль господствующим аристократам, и начало этому процессу положили евреи в Ветхом Завете, а высшее развитие он получил в христианстве, прежде всего в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Отсюда вытекает необходимость преодоления последствий «восстания рабов» в морали, возвращения человека к подлинному существованию, к самому себе.
Ницше предсказывал распад европейской духовности и девальвацию ее ценностей, возникновение «массового общества» и тоталитаризма, господство «будущего хама» с его нивелировкой человека под флагом всеобщего равенства людей. Борьба Ницше за освобождение людей от власти духовных и социальных авторитетов, которая вошла в историю культуры под лозунгом «переоценки бывших до сих пор ценностей», сделала его одним из наиболее ярких представителей европейского нигилизма («По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», 1886 г., «К генеалогии морали», 1887).
Он был агрессивным критиком традиционной морали, утилитаризма, тогдашней философии материализма, немецкого идеализма, немецкого романтизма и современности того времени в целом. Ницше создал большое количество афоризмов и экспериментальных форм письма. Хотя его творчество было после искажено и ассоциировано то с философским романтизмом, то с нигилизмом, то с антисемитизмом — сам Ницше горячо отрицал свою причастность к этим формам, которые уже существовали в его время, вплоть до прямого противостояния им. Его часто считали вдохновителем философского и литературного экзистенциализма, а позже и постмодернизма. Во многих отношениях, его взгляды трудно понять в любых систематических формах. Говорить о целостном учении Ницше, пожалуй, нельзя. А его творчество было и остается предметом горячих споров.
Наследие[править]
Наследие Фридриха Ницше повлияло на развитие философии, эстетики и литературы конца XIX — ХХ вв., стало своеобразным «ницшеанским» слоем европейской культуры. Он является одним из самых читаемых мыслителей. Многие его идеи в разнообразной интерпретации получили развитие в философии жизни и философии культуры, позитивизме, прагматизме, феноменологии, экзистенциализме.
См.также[править]
Ссылки[править]
- Родившиеся 15 октября
- Родившиеся в 1844 году
- Умершие 25 августа
- Умершие в 1900 году
- Персоналии по алфавиту
- Философы по алфавиту
- Философы Германии
- Философы XIX века
- Персоналии:Этика
- Поэты Германии
- Немецкие поэты
- Философы искусства
- Выпускники Боннского университета
- Выпускники Лейпцигского университета
- Писавшие о будущем человеческой природы
- Эстетики
- Умершие от пневмонии
- Похороненные в Лютцене
- Афористы
- Композиторы Германии
- Филологи Германии
- Эллинисты
- Композиторы-романтики
- Волюнтаристы
- Фридрих Ницше