Рам Джанмабхуми

26.998889, 82.32861126°59′56″ с. ш. 82°19′43″ в. д.26.998889° с. ш. 82.328611° в. д.   

Достопримечательность
Рам Джанмабхуми (храм Места рождения Рамы), ныне Рам Мандир Ayodhya Ram Mandir
Страна	Индия
Местоположение	Айодхья, Уттар-Прадеш
Конфессия	индуизм
Тип здания	индуистский храм
Архитектурный стиль	стиль нагара
Дата основания	между 500 и 550 годами
Состояние	недействующий, доступный для посещения

Рам Джанмабхуми (храм Места рождения Рамы), ныне Рам Мандир (хинди राम मंदिर, अयोध्या) в священном для индуистов городе Айодхья на севере Индии построен на месте, где c XVI века стояла мусульманская мечеть Бабура, которая была разрушена в 1992 году во время шествия индуистов, за которым последовали жёсткие столкновения на религиозной почве. В 2020 году на месте мечети начали возводить новый индуистский храм в честь бога Рамы площадью 280 тыс. кв. м. Его освящение состоялось 22 января 2024 года, церемонию возглавил лидер Бхаратия джаната парти (БДП), премьер-министр страны и приверженец хиндутвы Нарендра Моди.

Легенда

Рама возвращается в Айодхью. Также показан его полет на Вимане

Согласно индуистской легенде, на этом месте 900 тысяч лет назад был рождён бог Рама.

Церемония закладки храма. Участвуют премьер-министр Н.Моди, лидер РСС Мохан Бхават и главный министр Уттар-Прадеша Анандибен Патель.

Намереваясь удовлетворить девов и получить достойного сына, царь Дашаратха совершил ведийское жертвоприношение путракамешти. Полученную в ходе ритуала священную пищу Дашаратха распределил между своими тремя жёнами. Согласно принципу старшинства, напиток первой приняла Каушалья, а затем — Сумитра и Кайкейи. В результате у Каушальи родился Рама, у Кайкейи — Бхарата, а у Сумитры — Лакшмана и Шатругхна. Рама родился в городе Айодхья (что в современном индийском штате Уттар-Прадеш), столице древнего царства Кошалы, в ночь девятого дня после новолуния, под накшатрой Пунарвасу и при восходящем знаке Рака. Он явился в династии Сурья-вамша («Солнечной династии») и был потомком таких великих личностей, как Икшваку (сын бога солнца Вивасвана), Рагху и Бхагиратха. Тело Рамы было тёмно-голубого цвета, что говорило о его божественном происхождении.

Архитектура

Первоначальный проект Рам Мандира был разработан в 1988 году семьей Сомпура из Ахмадабада. Сомпуры внесли свой вклад в проектирование более 100 храмов по всему миру на протяжении как минимум 15 поколений, включая храм Сомнатх. Главным архитектором храма был Чандракант Сомпура, которому помогали его два сына, Никхил Сомпура и Ашиш Сомпура, которые также являются архитекторами.

Новый проект с некоторыми изменениями от оригинала был подготовлен Сомпурами в 2020 году согласно индуистским текстам, Васту шастре и Шилпа шастре. Храм спроектирован шириной 76 м, длиной 120 м и высотой 49 м. После завершения строительства храмовый комплекс стал третьим по величине индуистским храмом в мире. Он спроектирован в архитектуре Мару-Гурджара в стиле Нагара, характерном для северной Индии.

Основная конструкция храма была построена на возвышенной платформе с тремя этажами. Он имеет пять мандап в середине гарбхагрихи (святая святых) и на входном проходе. Шри Рам Дарбар, расположенный на первом этаже, состоит из пяти залов — Нритья Мандап, Ранг Мандап, Сабха Мандап, Пратхана Мандап и Киртан Мандап. Украшенный статуями божеств, храм включает в себя посвященные мандиры для Сурьи, Бхагвати, Ганеши и Шивы по углам. Храмы Аннапурны и Ханумана находятся в северном и южном крыле. Фундамент представляет собой 14-метровый слой уплотненного валиком бетона, напоминающий искусственный камень, с 21-футовым (6,4 м) гранитным цоколем для защиты от влаги, избегая использования железа. Доступность обеспечивается пандусами, лифтами и удобствами для пожилых людей и людей с ограниченными возможностями. Центр паломничества на 25 000 человек предлагает медицинские услуги и камеру хранения. 70% площади участка (28 га) покрыты зелеными насаждениями.

Разрушение мечети

В 1984 году приверженцы хиндутвы из радикального движения «Вишва хинду паришад» начали требовать сноса мечети Бабри. Председатель партии БДП Лал Кришна Адвани в 1990 году организовал Ратха-ятру («Паломничество на колеснице») в Айодхью, превратив паломничество из религиозного в политическое действо. Главная колонна должна была пройти 10 тыс. км от Сомнатха до Айодхьи (Уттар Прадеш), чтобы снести построенную при Моголах мечеть Бабри, поскольку она якобы стоит на месте рождения бога Рамы. Адвани в своей риторике сделал эту мечеть символом унижения индуистской общины большинства мусульманским меньшинством и заодно постарался объединить своих приверженцев перед лицом нараставших разногласий из-за того, что в августе 1990 г. премьер-министр В. П. Сингх объявил о введении 27%-ной квоты на государственных должностях в пользу низших каст, что породило недовольство элиты.

Ратха-ятра сопровождалась многочисленными вспышками межобщинного насилия, спровоцированными индуистскими националистами, и проявлениями высшей экзальтации. Так, в Ахмадабаде один юноша нанёс на лоб адвани тилак (знак касты) из собственной крови, а в Джетпуре сотни фанатиков протягивали ему сосуды со своей кровью в знак самопожертвования ради общего дела. Таким образом в индуизм была перенесена шиитская практика во время праздника Мухаррам. Таким образом, указывая на Другого как на врага, индуистские националисты имитировали его.

Правительство заблокировало паломникам вход в Айодхью: 23 октября главный министр Бихара Л. П. Ядав арестовал Адвани. Однако около 40 тыс. активистов прорвались в Айодхью через полицейские кордоны. После штурма ими мечети власти прибегли к репрессиям, в ходе которых погибли около 30 человек.

В 1991 году Лал Кришна Адвани как ведущий представитель БДП вновь поднял эту тему и потребовал сноса мечети. Верховный суд Индии отказался рассматривать дело о передаче участка земли с заброшенной мечетью в распоряжение индуистов, что вызвало огромное негодование индусского общества. Это привело к тому, что 6 декабря 1992 года большая толпа индусов, приехавших в Айодхью со всех уголков Индии, разрушила мечеть. Это, в свою очередь, вызвало общественные беспорядки во многих частях Индии, в ходе которых были убиты более 2000 человек, преимущественно мусульман. Ключевую роль в этом конфликте сыграли представлявшие хиндутву «Бхаратия джаната парти» и «Вишва хинду паришад».

Руины разрушенной мечети Бабри долгое время были обнесены забором высотой 4 м и охранялись армией. 5 июля 2005 года пятеро вооружённых мусульман проникли в предварительно построенный индуистский храм на охраняемой территории, но были убиты охранниками.

Решением Верховного суда в 2019 году полное право собственности на землю, на которой стояла бывшая мечеть Бабри, было передано индуистскому фонду.

Хроника конфликта на святом месте

• 1528: Построена мечеть Бабура.
• 1853: Первые зафиксированные случаи религиозного насилия на этом месте.
• 1859: Британская колониальная администрация возводит забор, чтобы разделить места поклонения, позволяя мусульманам использовать внутренний двор, а внешний двор — индуистам.
• 1949: внутри храма обнаруживаются статуи бога Рамы. Мусульмане протестуют, и обе стороны подают гражданские иски. Правительство объявляет территорию спорной и запирает ворота.
• 1984: Движение Вишва хинду паришад формирует комитет для «освобождения» места рождения Бога Рамы и строительства храма в его честь. Руководство кампанией берет на себя лидер парламентской партии Бхаратия Джаната (БДП) Лал Кришна Адвани.
• 1986: Окружной судья приказывает открыть ворота спорной мечети, чтобы позволить индуистам молиться там. Мусульмане в знак протеста создают Комитет действий мечети Бабри.
• 1989: Вишва хинду паришад активизирует кампанию, закладывая фундамент храма Рамы на земле, прилегающей к спорной мечети.
• 1990: Волонтеры Вишва хинду паришад частично повреждают мечеть, прорвавшись к ней после Ратха-ятры. Премьер-министр Чандра Шекхар пытается разрешить спор путем переговоров, которые терпят неудачу в следующем году.
• 1991: БДП приходит к власти в штате Уттар-Прадеш, где находится Айодхья.
• 1992: Мечеть снесена сторонниками Вишва хинду паришад, партии Шив Сена и БДП, что вызывает общенациональные столкновения между индуистами и мусульманами, в которых погибает более 2000 человек.
• 1998: БДП формирует коалиционное правительство под руководством представителя своей партии Атала Бихари Ваджпаи.
• 2001: Напряжение растет в годовщину сноса мечети. Вишва хинду паришад снова обещает построить индуистский храм на этом месте.
• Янв. 2002: премьер-министр Ваджпаи создает ячейку Айодхьи в своем офисе и назначает высокопоставленного чиновника, Шатругну Сингха, для проведения переговоров с индуистскими и мусульманскими лидерами.
• Февр. 2002: Вишва хинду паришад подтверждает крайний срок 15 марта для начала строительства. Сотни добровольцев собираются на месте. По пути обратно возникает пожар поезда на станции Годхра, в котором погибли 59 индуистских паломников из Айодхьи.
• 28 февраля-3 марта 2002 г.: от 1000 до 2000 человек, в основном мусульмане, погибли в ходе Гуджаратского погрома после пожара в поезде.
• Апрель 2002 г.: Три судьи Верховного суда начинают слушания по определению владельца религиозного объекта.
• Январь 2003 г.: Археологи начинают предписанное судом обследование, чтобы выяснить, существовал ли на этом месте храм Господа Рамы.
• Август 2003 г.: В обследовании говорится, что есть доказательства существования храма под мечетью, но мусульмане оспаривают эти выводы. Ваджпаи на похоронах индуистского активиста Рамчандры Даса Парамханса заявляет, что он исполнит желание умершего и построит храм в Айодхье. Однако он надеется, что суды и переговоры разрешат этот вопрос.
• Сентябрь 2003 г.: Суд постановил, что семь лидеров индуистов должны предстать перед судом за подстрекательство к разрушению мечети Бабри, но никаких обвинений не предъявлено лидеру БДП Адвани.
• Октябрь 2004 г.: заявление Адвани о «непоколебимой» идее строительства храма в Айодхье.
• Ноябрь 2004 г.: Суд в Уттар-Прадеше постановил, что более раннее постановление, оправдывающее Адвани за его роль в разрушении мечети, должно быть пересмотрено.
• Июль 2005 г.: Предполагаемые исламские боевики нападают на спорное место, используя джип, нагруженный взрывчаткой, чтобы проделать дыру в стене комплекса. Силы безопасности убивают пятерых человек, которые, по их словам, являются боевиками, и шестого, личность которого не была немедленно идентифицирована.
• Июнь 2009 г.: в 1 000-страничном докладе по событиям 1992 г. специальная правительственная комиссия под руководством бывшего судьи Верховного суда Индии М.С. Либерхана (англ. Manmohan Singh Liberhan) подчеркнула виновность 68 руководителей партии БДП в организации и проведении массовых беспорядков. К кровопролитию оказались причастны ставший премьер-министром А.Б. Ваджпаи и его ближайший соратник Л.К. Адвани. Комиссия Либерхана подтвердила, что разрушение мусульманской мечети Бабри было подготовлено индуистскими националистическими организациями, а большую часть погибших составили мусульмане.
• Ноябрь 2009 г.: в парламенте поднялся шум из-за публикации отчета комиссии Либерхана.
• Сентябрь 2010 г.: Верховный суд Аллахабада постановил, что участок должен быть разделен: мусульманская община получит контроль над третьей частью, индуисты — еще над третьей, а секта Нирмохи Акхара — над оставшейся частью. Контроль над основным спорным участком, где была снесена мечеть, отдан индуистам. Адвокат мусульманской общины заявил, что подаст апелляцию.
• Май 2011 г.: Индуистские и мусульманские группы подали апелляцию на решение 2010 года.

См. также

• Рамаяна

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Рам Джанмабхуми», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Рам_Джанмабхуми» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».