Силезское барокко
| Силезское барокко | |
|---|---|
| Файл:Legnickie Pole church2.jpg Церковь Святой Хедвиги на Легницком поле, 1727-31 гг., проект К. И. Динценхофера | |
| Страна | |
| Дата основания |
конец XVII в. |
| Дата распада |
XVIII в. |
Силезское барокко — направление барокко, характерное для исторического региона Силезия, сформировалось под влиянием Контрреформации и возвышения дома Габсбургов в конце XVII - XVIII века. Эти обстоятельства способствовали его ярко выраженному католическому характеру и стремлению к монументальности. Для направления типичны динамичные силуэты, обилие скульптурного декора и контрастное сочетание консервативных протестантских построек с авангардными католическими храмами[1].
Среди важных памятников силезского барокко — церковь Святой Хедвиги на Легницком поле (1727—1731) работы К. И. Динценхофера и аула Леопольдина Вроцлавского университета (1731—1733) с скульптурами О. Я. Мангольдта и живописью И. К. Хандке[1].
Исторический контекст[править]
- См. также: Архитектура Силезии
Начало и конец эпохи барокко были ознаменованы двумя войнами — Тридцатилетней и Семилетней. Триумф барочной архитектуры в Силезии был тесно связан с возвышением дома Габсбургов и Контрреформацией, а его упадок был вызван влиянием классицизма Пруссией, новым правителем Силезии после Семилетней войны. Религиозный антагонизм протестантизма и католицизма привёл к резкому противопоставлению консервативного протестантского барокко и авангардного католического барокко. Запрет на строительство протестантских церквей и перегруженность региона светской архитектурой привели к сокращению количества строительных проектов. Как следствие, большинство барочных дворцов XVII и XVIII веков были реконструкцией уже существующих строений[2].
Уничтожение светской придворной культуры новыми польскими властями после 1945 года привело к повсеместному ухудшению состояния дворцов в Силезии, и оставшиеся дворцы и сохранившиеся в музеях экспонаты создают лишь искажённое впечатление об эпохе барокко в Силезии.
Важными покровителями архитектуры барокко были два епископа из Бреслау: Фридрих Гессен-Дармштадтский и Франц Людвиг Нойбургский. За время своего 50-летнего пребывания на посту оба инициировали множество художественных проектов и поддерживали большое количество художников. Цистерцианские монастыри с их большими владениями выступали в качестве важных интеллектуальных и художественных центров, а цистерцианские аббаты использовали искусство как инструмент для демонстрации своего статуса. Они создали условия для сотрудничества двух мастерских Михаэля Вильманна и Маттиаса Штайнля, которое имело общеевропейское значение. Иезуиты, как главные сторонники имперской Контрреформации, обогатили своими зданиями в основном гражданские центры, к большому неприятию протестантского общества. Они были ответственны за распространение базилик по образцу Иль-Джезу, стилистического словаря богемской семьи Динценхофер и барочного театрализма, который можно увидеть, например, в университете Леопольдина в Бреслау. Активную художественную деятельность вели также премонстранты, августинцы, францисканцы и бенедиктинцы, последние из которых создали церковь в Вальштатте (Легницкое поле) под Легницей, выдающийся архитектурный памятник и один из известных символов триумфа церкви над неверующими[3].
Привилегированное высшее католическое дворянство, часто эмигрировавшее, заложило в то время основу для крупных владений. Протестантская буржуазия утратила свою роль покровителя архитектуры и компенсировала эту потерю успехами в литературе, музыке и науке.
.jpg){kind=link}
Характерным для эпохи барокко в Силезии было прославление угасшего рода силезских Пястов и их наследников, Габсбургов. Мать последнего правящего герцога из рода Силезских Пястов, принцесса Луиза Ангальт-Дессауская, построила в Легнице мавзолей Пястов в память об угасшей династии, в котором представлена уникальная программа поэта Даниэля Каспар фон Лоэнштейна. Цистерцианцы считали себя хранителями наследия Пястов и возвели памятные программы в Леубусе и Грюссау (Любёнжское аббатство и Кшешув), а также воздали дань уважения Габсбургам в университете Бреслау, в Леубусе и в Лобрисе (Люборадз)[3].
Ранний период[править]
Ранний период эпохи барокко (1640-80 гг.) был отмечен деятельностью итальянских мастеров, которые после Тридцатилетней войны заполнили пробелы во всей Священной Римской империи. Первыми изменениям подверглись церковь Святого Матфея в Бреслау (1654 г.) и цистерцианские церкви, такие как Грюссау (1670 г.), позже это коснулось всех церквей. Первыми перестроенными дворцами (все около 1640 г.) были резиденции в Зюльце (Бяла), Жирове, Оберглогау (Глогувек), дворец Хеберштейн в Графенорте (Гожанув) Карло Лураго (1653-57 гг.) и дворец в Проскау (Прушкув) Г. Серегни между 1677 и 1683 гг. Дворец в Сагане, построенный Альбрехтом фон Валленштейном и позднее перешедший во владение семьи Лобковицы, был создан по образцу богемских стандартов. Иезуитский семинар в Нысе (1656-58 гг.) был построен Мельхиором Вернером. Он представлял первое поколение силезских архитекторов после войны.
Важное значение для протестантской европейской архитектуры имели три «Церкви Мира» в Глогау, Яуре и Швайднице. Их строителю, военному инженеру Альбрехту фон Себишу из Бреслау, пришлось столкнуться с рядом политических ограничений, определённых Вестфальским миром. Церкви должны были быть построены за пределами городских стен, без камней и без башни. В результате появились церкви, спроектированные по голландским и французским образцам, но с учётом местных традиций. Вторым вариантом протестантских церквей были так называемые пограничные церкви — простые здания из дешёвых материалов, расположенные за пределами границ Силезии в близлежащих странах и использовавшиеся в качестве убежища для подавляемых силезских протестантов[4].
Расцвет стиля[править]
Между 1680 и 1740 годами наступил период расцвета силезского барокко. Дворец в Сулау (Сулув), построенный в 1680 году, был первым зданием, выполненным с использованием всех репрезентативных стилистических элементов эпохи барокко. Семья Альтханов построила несколько дворцовых ансамблей в Вёльфельсдорфе (Вилканув) и Миттельвальде (Мендзылесе), Конрад Эрнст Максимилиан фон Хохберг расширил замок Фюрстенштайн (Ксёнж; 1718-25, выполняли Ф. А. Хаммершмидт и Ф. А. Шеффлер), 10 лет спустя Мартин Франц расширил дворец Коценау (Хоцянув) и создал один из лучших барочных садов в Силезии, а в Грёдицберге и Бризе появилось несколько дворцов с садом (автор — австриец Иоганн Блазиус Пейнтнер). Однако целые пейзажные сады редко удаётся сохранить, и они известны только благодаря иллюстрациям Фридриха Бернхарда Вернера[3].
.jpg){kind=link}
После 1680 года все большие силезские монастыри подверглись изменениям. Среди них особую важность представляет аббатство Леубус с его представительскими комнатами, выполненными Михаэлем Вильманном, Ф. А. Шеффлером, Фр. Хр. Бентумом и Францем Йозефом Мангольдтом. Капелла Святой Елизаветы в соборе Бреслау была самым значительным примером итальянского барокко и последней крупной работой, выполненной итальянцами. 30 лет спустя Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах создал подвеску — капеллу курфюрстов, которая предвосхищала неоклассические идеи[3].
Идеи богемского барокко распространялись членами семьи Динценхофер и её учениками. Первой церковью этого типа стала иезуитская церковь в Легнице, построенная Кристофом и Килианом Игнацем Диентценхоферами в период с 1714 по 1727 гг. Более поздние работы можно найти в Нысе, Либентале (Любомеже), Леубусе или Бжеге. В основном их распространяли силезцы Кристоф Хакнер из Яуэра, Мартин Франц из Ревала/Таллина и его ученики Карл Мартин Франц из Легница (Легница) и Иоганн Инноценц Тёппер из Нойштадта (Прудник)[5].
Причиной усиления строительной активности в первой половине XVIII века стало выполнение Альтранштедтской договора, который требовал реституции 104 и возведения 6 новых протестантских церквей, так называемых Gnadenkirchen (церквей милосердия). Из-за отмены правил застройки, за исключением возведения за пределами городских стен, эта группа стала неоднородной[2].
Церкви в Сагане, Фрайштадте (Кожухув) и Миличе были деревянными, церкви в Хиршберге и Ландешуте Мартина Франца построены по образцу церкви Святой Екатерины в Стокгольме, тогда как протестантская церковь в Цешине, построенная по образцу католических иезуитских костёлов, представляла собой исключительный случай.
Самые крупные столичные ансамбли были выполнены в Нысе, Бреслау и Легнице. Важные дворцы, сочетавшие в себе жилые и профессиональные потребности, в Бреслау были построены семьёй фон Хатцфельд, фон Шпетген, Хорнес и фон Шрейвогель, прчем последний был спроектирован Иоганном Лукасом фон Хильдебрандтом. Крупнейшими светскими городскими постройками того времени стали Риттеракадемия (рыцарская академия) в Легнице, построенная для детей аристократов обоих вероисповеданий, и разрушенная епископальная больница в Нысе. Почти ни одна городская ратуша не была построена в эпоху барокко, и лишь немногие сохранили свои барочные реконструкции[3].
Поздний период[править]
Аннексия Пруссией ознаменовала закат эпохи барокко в Силезии. Ориентация на новый политический и художественный центр в Берлине привела к изменениям в организации строительной деятельности. На место умирающих силезских художников (Тауш †1731, Пайнтнер †1732, Хакнер †1741, Франц †1742, Фриш †1745) пришли новые художники из Пруссии, такие как Г. Л. Ширмейстер в Оэльсе (Олесница), Й. М. Польманн в Оппельне (Ополе) или Хр. Ф. Шульце в Бреслау. Вновь созданный департамент строительной инспекции ограничил значение силезских гильдий и корректировал планы строительства[2].
В период между Первой и Второй Силезской войной строились в основном только магазины, казармы, укрепления и протестантские церкви. Такие города, как Козель (Козле, ныне район Кендзежин-Козле), Бжег, Бреслау, Глогау, Нысе и Швайдниц были превращены в крепости. Карлсруэ (Покой) стал первым из ряда городов, основанных Фридрихом II по образцу Карлсруэ в Бадене. Освобождённое протестантское население построило большое количество небольших церквей в первые годы прусского правления, которые были изображены Фридрихом Бернхардом Вернером. Самым выдающимся проектом того времени стало строительство замковой церкви в Бреслау, которая была переделана Карлом Готтгардом Ланггансом и стала прототипом всех последующих классических протестантских церквей. Последним творением католиков в Силезии стал монастырский комплекс цистерцианцев в Грюссау (1774-90 гг.)[3].
Символом перемен и первым дворцовым сооружением после второй половины XVIII века стала королевская резиденция в Бреслау (1750-53 гг. по проекту Иоганна Боумана д.д.), которая объединила дворец семьи фон Шпетген и представляла собой смесь фридерицианского рококо и классических компонентов. Фридрих Вильгельм фон Зейдлиц, командующий армией Фридриха, построил в Минковском (Минковске) особняк «Maison de plaisance» в стиле Сан-Суси, а дворец семьи фон Мальцан в Миличе был построен по образцу Нового дворца в Потсдаме.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Архитектура Польши XVII — начала XIX в. | Архитектурная классика | Totalarch. classic.totalarch.com. Проверено 22 ноября 2025.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Ziemlańska, Aleksandra. Silesian Art of the 16th–19th c. - Muzeum Narodowe we Wrocławiu (5 июля 2018 года). Проверено 19 ноября 2025.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Andrzej Kozieł Art and Mysticism in Silesia in the Baroque Period. Angelus Silesius, Bernhard Rosa, and Michael Willmann. — 2025-01-01.
- ↑ Patowary, Kaushik Churches of Peace: The Churches That Defied The Holy Roman Emperorангл.. www.amusingplanet.com. Проверено 19 ноября 2025.
- ↑ CzechTourism. Отправьтесь на знакомство с архитектурой Килиана Игнаца Динценхофера | VisitCzechia. Проверено 19 ноября 2025.
Шаблон:Барочная архитектура по странам
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Силезское барокко», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|