Телль-эль-Лахм

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Телль-эль-Лахм

Телль-эль-Лахм (также Телль-эль-Лехем) — археологический памятник в мухафазе Ди-Кар (Ирак)[1]. Находится в 38 км к юго-востоку от древнего города Ур. Его древнее название точно не известно, предлагались варианты Куара, Кисиг и Дур-Иакин. Река Евфрат находится на расстоянии 256 км, но в древности она или её рукав протекали мимо этого места, по крайней мере до мусульманской эры.

Археология[править]

Городище имеет продолговатую форму с размерами 350 метров на 300 метров, состоит из одного главного кургана с несколькими периферийными грядами и впадинами и находится рядом с сухим руслом канала. Поверхность неровная из-за использования в современное время в качестве кладбища, а также из-за того, что местные бедуины разбивали лагерь и рыли оборонительные траншеи. Курган возвышается примерно на 15 метров. Вокруг основного кургана расположено несколько низких (менее 2 метров) насыпей, в основном относящихся к более позднему периоду. Самый большой, расположенный в 30 метрах к северо-востоку, имеет примерно такую же площадь, как и основной курган. Место окружено остатками городской стены, по углам которой располагались круглые контрфорсы[2].

В 1855 году Джон Джордж Тейлор в течение нескольких дней проводил раскопки на этом месте. Выкопав несколько глубоких траншей, он не обнаружил никаких зданий, только остатки нескольких кирпичных тротуаров и одну клинописную табличку. Надписи на кирпичах были слишком повреждены, чтобы их можно было прочитать. Он также обнаружил несколько могил, относящихся к более позднему периоду. Содержание или местонахождение таблички неясно[3][4]. Во время работы в Эриду для Британского музея в 1918 году Р. Кэмпбелл Томпсон провёл там короткие раскопки, обнаружив два кирпича нововавилонского правителя Набонида и один кирпич правителя династии Ура III Бур-Сина. К востоку от этого места находилось крупное нововавилонское поселение (позже его раскопал Фуад Сафар), поэтому неизвестно, находится ли кирпич Набонида на своём первоначальном месте[5].

В более современные времена Фуад Сафар проводил зондирование в Куаре в 1949 году. Шесть глубоких шурфов были вырыты на главной насыпи, что позволило детально изучить стратиграфию участка. В первом шурфе был найден кирпич с надписью Бур-Син. В небольших ямах, вырытых на большом низком кургане к северо-востоку, были найдены новоассирийские останки, включая цилиндрическую печать и ободок каменной вазы (как полагают, первоначально с главного кургана) с надписью «dShu-nir». На низком кургане также было проведено пять зондирований. В них были обнаружены остатки большого здания, несколько фрагментарных клинописных табличек (диспозиция неясна), статуэтка (предположительно бога Набу) и повреждённый цилиндр Набонида из обожжённой глины. На верхнем уровне были найдены три черноватые частично обожжённые таблички (диспозиция неясна), две с датой царя Ахеменидской империи Дария. О расшифровке или переводе эпиграфики не сообщалось[2].

Надпись на цилиндре Набонида (в литературе упоминается как «Цилиндр Набонида II, 6», «[Набонидская] надпись 10» и «Цилиндр Эамашкуга»), которая играет важную роль в спорах о первоначальном названии места, гласила:

Набонид, царь Вавилона, внимательный принц, избранный богом Мардуком, тот, кто обеспечивает Эсагилу и Эзиду… В то время (в отношении) Эамашкуга, храма богини Нингаль — чистой владычицы всего — чистого овчарника, что внутри города Киссик, который давно ослаб (и) стены которого покосились, [я снял] его [покосившиеся] стены, которые ослабли [и (затем)] я осмотрел (и) [проверил его первоначальный] фундамент (фундаменты) и (таким образом) укрепил его кладку] поверх [его первоначального фундамента (фундаментов). [О Нингаль, …], [чистый] владыка всего,]… когда ты будешь] радостно жить в Э[машкуге], что внутри [города Киссик], говори хорошее о [Набониде], царе…[6].

Один из ранних эпиграфов перевёл ключевую фразу «чистый овчарник, который находится внутри города Киссик» как «который находится внутри Дура», что вызвало предположение о слове «Дур» и его значении для названия города[7]. Другой эпиграф предложил богиню Аннунитум, а не Нингаль[8]. Кирпич с надписью правителя Ура III Амар-Сина гласил:

Амар-Сина, тот, кого бог Энлиль назвал по имени в Ниппуре, сторонник храма бога Энлиля, могучий человек, царь Ура, царь четырёх кварталов[9].

В 2008 году группа археологов из Иракского и Британского музея, оценивавшая ущерб, нанесённый археологическим памятникам в Ираке, посетила Телль аль-Лахм. Они обнаружили многочисленные ямы мародёров, значительный ущерб от военных действий и остатки танковых орудий[10].

История[править]

Самое раннее известное поселение на этом месте относится к раннединастическому периоду. В последующие периоды Аккада, Ура III, Исина и Ларсы, старовавилонского и Касситского периодов на этом месте было многолюдно. В последующие периоды на этом месте были обнаружены самые скромные постройки (нововавилонские и новоассирийские на 30-метровой низкой насыпи), не считая более позднего использования в качестве кладбища[2].

Название[править]

Один из исследователей, основываясь на найденном цилиндре Набонида, утверждал, что Телль-эль-Лахм был местом расположения города Кисик в 1-м тысячелетии до нашей эры. Основной аргумент основан на упоминании в этом цилиндре храма E-amas-ku-ga Нингаль. Другой исследователь основывает это на том факте, что в Кисиге, который был предложен в качестве более раннего названия Кисика, предположительно существовал храм Истар (E-amas-ku-ga)[8][11][12]. Основываясь на возможном упоминании «Дур» в цилиндре Набонида, эпиграф предположил, что в 1-м тысячелетии до н. э. это место называлось Дур-Иакин. Крепость в Стране Моря, принадлежавшая племени бит-иакин. Возможность названия Куура в раннединастический период несколько более сомнительна. Она опирается на 1) чтение Аннунитум вместо Нингаль в цилиндре Набонида, 2) что Аннунитум — это эпитафия Иштар, 3) что храм Иштар с названием E-amas-ku-ga, как считается, находился в Кисике, и 4) возможность того, что Куара была более ранним названием Кисика[8].

Дур-Иакин[править]

Дур означает крепость на аккадском языке, поэтому Дур-Иакин — это «Крепость Иакина», более формально Бит-Иакин (также Бит-Якин)[7]. Это название засвидетельствовано только в 1-м тысячелетии до н. э. Наиболее заметное его появление связано с битвами между новоассирийским правителем Саргоном II и нововавилонским (иногда называемым халдейским) правителем Мардук-апла-иддином II. Мардук-апла-иддина II, который является Меродах-Баладаном из еврейской Библии, собрал оппозицию Саргону, включая Бит-Иакина, в Дур-Иакине, прорыл канал к Евфрату для воды. В 709 году до н. э. Саргон, согласно ассирийским источникам, осадил, а затем в 707 году до н. э. разрушил Дур-Иакин, депортировал его население и забрал его богов, хотя Мардук-апла-иддина II бежал в Элам и дожил до следующего дня[13][14][15].

Кисик/Кисиг[править]

Также иногда Кисик. В основном он упоминается в 1-м тысячелетии до н. э. с одним возможным упоминанием в начале 2-го тысячелетия до н. э. Предполагается, что в I тысячелетии до н. э. город назывался Кисик, обычно по слогам, но также и логографически (EZENxKU7ki), но в более ранние периоды носил имя Кисиг (EZENxSIGki)[16]. В календаре нововавилонского правителя Навуходоносора II упоминаются сангу (верховные жрецы) Кисика[17]. Считается, что он находился в регионе, контролируемом Бит-Иакином, как и Дур-Иакин[18][19]. Один из исследователей предположил, что в Кисиге находилась резиденция правителя периода Исина и Ларсы начала 2-го тысячелетия до н. э. Напланума и что город был аморейским[20][21][22]. Во времена новоассирийского правителя Ашшурбанипала (669—631 гг. до н. э.) эламский правитель Набу-бель-шумат увлёк за собой некоторых жителей Кисига, в результате чего этот город присягнул Ашшурбанипалу и предоставил войска. Позже они жаловались, что с их войсками плохо обращаются[23]. Саргон II (722—705 гг. до н. э.) присвоил статус андурару «Деру, Уру, Уруку, Эриду, Ларсе, Куллабу, Кисику и Немед-Лагуде»[24].

Куара (Ку’ара)[править]

Личные имена, такие как Lú-a.ḫaki «Человек из Куары», известны в раннединастический период[25]. В период империи Ура III на табличке Пузриш-Дагана энси (правитель) Куары назван Энлиль-зисагалом[26]. Некоторые исследователи предполагают, что название города со временем эволюционировало, превратившись в Кувару, а затем в Кумари[27].

Куара была культовым центром Асарлухи, бога, считавшегося сыном Энки (Эа). В старовавилонский период он был приравнен к Мардуку, ранее незначительному местному богу Вавилона, в результате чего к последнему также стали обращаться как к сыну Энки[28][29]. Один из храмовых гимнов Энхедуаны, дочери правителя Аккадской империи Саргона Аккадского, включал раздел, посвящённый Куаре и её богу-покровителю:

Город. Как зерно, ты вырос из морских глубин. Свои космические силы ты взял из заоблачной степи. Куара, ты — фундамент для достойного зала. Твой повелитель не удерживает своих даров. … Асарлухи, сын Глубокого моря, построил дом в твоём священном дворе, Дом Куара, и занял своё место на твоём троне. Одиннадцать строк. Дом Асарлухи в Куаре[30].

Согласно различным источникам, в Куаре поклонялись и другим божествам: Лугаль-эри-сага, Лугаль-нита-зи(д) и Энси-ма (в период Ура III), (Нин-)гис-зида и Нинсун[31]. Табличка Пузриш-Дагана указывает, что только Нинсун, Асалу и Ниндамана действительно имели храмы в Куаре, и предполагает, что Марту, который, по мнению Андреса Джоханди, мог быть ранней формой Мардука, также почитался там[32].

Согласно Списку царей Шумера, рыбак Думузи, легендарный третий царь Урука, происходил из Куара; его следует отличать от бога Думузи, который также фигурирует в этом тексте как «пастух Думузи», описанный как царь Бад-тибира[33].

В раннединастический период IIIa он был включён в список территорий, контролируемых городом Уруком при правителе Лумме[34].

Примечания[править]

  1. ↑ Скульптура. Валерий Гуляев.Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. История древней Евразии. oldevrasia.ru. Проверено 10 марта 2025.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Fuad Safar, "Soundings at Tell Al-Laham", Sumer, vol. 5, no. 2, pp. 154-172, 1949 англ.. findit.library.yale.edu. Проверено 8 марта 2025.
  3. ↑ [1] J. E. Taylor, «Notes on Abu Shahrein and Tel el Lahm», Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 15, pp. 404—415, 1855
  4. ↑ E. Sollberger, «Mr. Taylor in Chaldaea», Anatolian Studies, vol. 22 , pp. 129—139, 1972
  5. ↑ R. Campbell Thompson, «The British Museum excavations at Abu Shahrain in Mesopotamia in 1918», Oxford, 1920
  6. ↑ Weiershäuser, Frauke and Novotny, Jamie, «III. Nabonidus — Babylonia», The Royal Inscriptions of Amēl-Marduk (561—560 BC), Neriglissar (559—556 BC), and Nabonidus (555—539 BC), Kings of Babylon, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 52-185, 2020
  7. ↑ 7,0 7,1 H. W. F. Saggs, "A cylinder from Tell Al-Laham", Sumer, vol. 13, no. 1+2, pp. 190–195, 1957 англ.. findit.library.yale.edu. Проверено 8 марта 2025.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Jacobsen, Thorkild, «The Waters of Ur», Iraq, vol. 22, pp. 174-85, 1960
  9. ↑ Frayne, Douglas, «Amar-Suena E3/2.1.3», Ur III Period (2112—2004 BC), Toronto: University of Toronto Press, pp. 235—284, 1997
  10. ↑ Curtis, John, et al., «An Assessment of Archaeological Sites in June 2008: An Iraqi-British Project», Iraq, vol. 70, pp. 215-37, 2008
  11. ↑ Kessler, K., «Zu den keilschriftlichen Quellen des 2./1. Jahrtausends v. Chr. über Dilmun», in D.T. Potts(ed.), Dilmun: New Studies in the Archaeology and Early History of Bahrain, Berlin, pp. 147—160, 1983
  12. ↑ Ahmed, Sami Said, «Geographical Framework», Southern Mesopotamia in the time of Ashurbanipal, Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, pp. 17-26, 1968
  13. ↑ [2] Johnson, Erika Diane, «Stealing the enemy‘s Gods: an exploration of the phenomenon of Godnap in Ancient Western Asia», Dissertation, University of Birmingham, 2011
  14. ↑ Frame, Grant, «Uncertain Dynasties», Rulers of Babylonia, Toronto: University of Toronto Press, pp. 90-274, 1995
  15. ↑ [3] Frame, Grant, «A» New" Cylinder Inscription of Sargon II of Assyria from Melid", Studia Orientalia Electronica 106, pp. 65-82, 2009
  16. ↑ Beaulieu, Paul-Alain, «Kissik, Düru and Udannu», Orientalia, vol. 61, no. 4, pp. 400-24, 1992
  17. ↑ Beaulieu, Paul-Alain, «The City of Ur and the Neo-Babylonian Empire», Ur in the Twenty-First Century CE: Proceedings of the 62nd Rencontre Assyriologique Internationale at Philadelphia, July 11-15, 2016, edited by Grant Frame, Joshua Jeffers and Holly Pittman, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 153—170, 2021
  18. ↑ Zadok, R., «Repértoire Géographique des Textes Cunéi-formes 8: Geographical Names According to New- and Late Babylonian Texts», Beihefte zum TAVO B 7/8, Wiesbaden, 1985
  19. ↑ Da Riva, Rocio, «Nebuchadnezzar II’s Prism (EŞ 7834): A New Edition», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 103, no. 2, pp. 196—229, 2013
  20. ↑ Michalowski, Piotr, «Love or Death? Observations on the Role of the Gala in Ur III Ceremonial Life», Journal of Cuneiform Studies, vol. 58, pp. 49-61, 2006
  21. ↑ Steinkeller, Piotr, «A History of Mashkan-shapir and Its Role in the Kingdom of Larsa», The Anatomy of a Mesopotamian City: Survey and Soundings at Mashkan-shapir, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 26-42, 2004
  22. ↑ Michalowski, Piotr, «The Amorites in Ur III Times», The Correspondence of the Kings of Ur: An Epistolary History of an Ancient Mesopotamian Kingdom, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 82-121, 2011
  23. ↑ Ahmed, Sami Said, «V. Kandalanu in Babylon and Bel-ibni, Governor of the Sea Land», Southern Mesopotamia in the time of Ashurbanipal, Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, pp. 104—120, 1968
  24. ↑ Frazer, Mary and Adalı, Selim Ferruh, «„The just judgements that Ḫammu-rāpi, a former king, rendered“: A New Royal Inscription in the Istanbul Archaeological Museums», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 111, no. 2, pp. 231—262, 2021
  25. ↑ Tavernier, Jan, «Ur and Other Cities in Some Sumerian and Akkadian Personal Names: The Pre-Sargonic and Sargonic Periods», Ur in the Twenty-First Century CE: Proceedings of the 62nd Rencontre Assyriologique Internationale at Philadelphia, July 11-15, 2016, edited by Grant Frame, Joshua Jeffers and Holly Pittman, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 485—502, 2021
  26. ↑ Owen, D. I., and E. Wasilewska, «Cuneiform Texts in the Arizona State Museum, Tucson», Journal of Cuneiform Studies, vol. 52, pp. 1-53, 2000
  27. ↑ Gurney, O. R., «The Fifth Tablet of ‘The Topography of Babylon’», Iraq, vol. 36, no. 1/2, pp. 39-52, 1974
  28. ↑ W. G. Lambert, «The Historical Development of the Mesopotamian Pantheon: A Study in Sophisticated Polytheism», in: H. Goedicke and J. J. M. Roberts (ed.), Unity and Diversity, Baltimore, pp. 91-200, 1975
  29. ↑ Barberon, Lucile, «To Dedicate or Marry a Nadîtu-Woman of Marduk in Old Babylonian Society», La famille dans le Proche-Orient ancien: réalités, symbolismes et images: Proceedings of the 55e Rencontre Assyriologique Internationale, Paris, edited by Lionel Marti, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 267—274, 2014
  30. ↑ Helle, Sophus, «The Temple Hymns», Enheduana: The Complete Poems of the World’s First Author, New Haven: Yale University Press, pp. 53-94, 2023
  31. ↑ Frayne, Douglas R. and Stuckey, Johanna H., «A Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand Deities of Anatolia, Syria, Israel, Sumer, Babylonia, Assyria, and Elam», University Park, USA: Penn State University Press, 2021
  32. ↑ Johandi, Andreas, «The Identity of Martu (dMAR. TU) in the Ur III Period», Studia Antiqua et Archaeologica 27.2, pp. 267—278, 2021
  33. ↑ Paul-Alain Beaulieu, «The Pantheon of Uruk During the Neo-Babylonian Period», Brill., p. 114, 2003
  34. ↑ Steinkeller, Piotr, «A Campaign of Southern City-States against Kiš as Documented in the ED IIIa Sources from Šuruppak (Fara)», Journal of Cuneiform Studies 76.1, pp. 3-26, 2024

Шаблон:Археологические объекты Ирака

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Телль-эль-Лахм», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Телль-эль-Лахм»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Телль-эль-Лахм&oldid=2275948