Фаур, Хосе

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фаур, Хосе












Хосе́ Фау́р (ивр. חכם יוסף פאור הלוי; [Нет даты!]) — аргентинский сефардский хахам (раввин), преподаватель и исследователь Талмуда. Известен как духовный лидер сирийско-еврейской общины Бруклина и профессор права и иудаики в ряде университетов США и Израиля[1].

Биография[править]

Хосе Фаур родился и вырос в Буэнос-Айресе (Аргентина) и принадлежал к дамаскской сирийско-еврейской общине города. Изучал еврейские дисциплины под руководством нескольких сефардских раввинов, специально нанятых его родителями. Элияху Фрейе, которого Фаур называл своим главным учителем, был духовным лидером дамаскской общины в Аргентине и преподавал Фауру основы Талмуда, галахи и раввинистической литературы. Среди других учителей были хахамы Элияху Сули, Джамиль Харари и Аарон Коэн[2].

Фаур отмечал, что эти раввины дали ему выдающееся еврейское образование.

«Они никогда не вели себя высокомерно по отношению к ученикам или кому-либо ещё. Они были доступны для всех и поощряли противоположные взгляды и свободные дискуссии. Истина была результатом коллективных усилий, в которых каждый имел равный доступ и долю, а не навязывалась человеком с превосходящим умом. Следуя сефардской образовательной традиции, обучение было методичным и всесторонним. Прежде чем приступить к изучению Талмуда, от ученика ожидалось твёрдое знание Священного Писания, мишнаёт, знаменитой антологии Эйн Яаков (Eyn Yaaqov), Шулхан аруха и других базовых еврейских текстов»[2].

В феврале 1963 года Хосе Фаур женился на Эстер Коэн. У них родилось трое детей: Аура, Эйб и Мириам. Его сын Эйб пошёл по стопам отца и также получил степень раввина.

Он умер в Нетании (Израиль) 9 июня 2020 года в возрасте 86 лет.

Образование[править]

В 1955 году Фаур поступил в иешиву Бет-Медраш Говоха в Лейквуде (штат Нью-Джерси)[2]. Учреждение было основано и управлялось литовским талмудистом раввином Аароном Котлером.

Файл:Ahi Ezer Congr 1885 Ocean Pkwy jeh.jpg
Ahi Ezer, Бруклин

Этот подход казался Фауру противоречащим тому, на котором он был воспитан в Аргентине. Именно здесь хахам Фаур впервые встретил Шломо Карлебаха и подружился с ним.

Раввин Фаур покинул иешиву с намерением подкрепить свои знания Торы академическим образованием. С этой целью он решил изучать семитскую филологию вместе с Джорджем Ласри. Они стали первыми евреями, принятыми в Барселонский университет с момента изгнания евреев из Испании в 1492 году во время испанской инквизиции. Во время учёбы Фаура в Гарвардском университете Гарри Острин Волфсон убедил его узнать о кафедре семитской филологии в Барселонском университете, где Фаур учился у Хосе Марии Мильяса Вальикросы и Алехандро Диеса Мачо[3]. Фаур и Ласри окончили университет в 1961 году, Фаур получил степень по семитской филологии и степень магистра семитских языков; темой его магистерской диссертации была «La Espiritualidad Judia» (базовое объяснение еврейской духовности)[1]. В 1963 году Фаур получил смиху (современное раввинское рукоположение) от хахама Сулеймана Хаггая Абади, главы Бейт-дина (еврейского суда) Иерусалима[1]. Тем временем Фаур завершил работу над докторской диссертацией по семитским языкам (которую защитил в 1964 году), написав работу на тему «Масора к Таргуму Онкелоса»[1]. Позже в том же году он покинул Испанию, чтобы принять участие в трёхлетней стажировке в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке под руководством профессора Талмуда Шаула Либермана[1]. В 1966 году Фаур был рукоположен в качестве даяна (судьи) по семейному праву (Эвен ха-эзер) хахамом Матлубом Абади, а в 1968 году получил дополнительное рукоположение в качестве даяна от хахама Сулеймана Хаггая Абади, на этот раз по гражданскому праву (Хошен мишпат)[1].

Карьера раввина[править]

Хахам Фаур начал преподавать в сефардской конгрегации Ahi Ezer и открыл иешиву в Бруклине (Нью-Йорк). В это время он вернул многих людей к соблюдению галахи и способствовал возрождению изучения Торы в соответствии с сефардскими традициями. Ральф Бетеш, ставший впоследствии одним из лидеров еврейской общины, рассказывал, как люди впервые услышали о таких сефардских мыслителях, как дон Ицхак Абрабанель, раввин Бахья ибн Пакуда и раввин Моше Хефец. Влияние раввина Фаура на возвращение молодого поколения к традициям Галахи и Торы было значительным, и многие светские и религиозные лидеры общины были его учениками (или учениками его учеников), среди них Деннис Двек, раввин Моше Шама и Микки Кайри. В биографии Нури Даяна под названием «Nouri: The Story of Isidore Dayan» Деворы Гликсман (2016) персонаж по имени Коэлет Овадия, возможно, был списан с раввина Фаура в этот период.

В 1967 году по совету хахамов Давида де Сола Пула и Матлуба Абади, лидера сирийско-еврейской общины Бруклина, родом из Алеппо (Халеб), Фаур принял должность преподавателя в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке, где у него сложились близкие отношения с Абрахамом Джошуа Хешелем, профессором еврейской этики и мистицизма. Фаур покинул учебное заведение в 1985 году, когда в аспирантуру раввинской школы начали принимать женщин. Позже раввин Фаур подал иск о нарушении контракта, утверждая, что, принимая женщин таким образом, семинария фактически вынудила его уйти в отставку.

Раввин Фаур получил поддержку главного раввина сирийско-еврейской общины в Бруклине Джейкоба Кассина, который подписал открытое письмо, подтверждающее религиозный статус раввина Фаура[4].

Летом 1987 года сефардский главный раввин Иерусалима хахам Шалом Мессас созвал Бейт-дин, который рассмотрел различные обвинения против раввина Фаура. Эти обвинения позже были сформулированы в письме и в объявлении в ультраортодоксальном еженедельнике Yated Neeman 8 февраля 1988 года в знак протеста против его назначения раввином сирийской конгрегации Шааре Сион в Нью-Йорке. В письме раввин Фаур подвергался критике за преподавание в консервативной семинарии, утверждалось, что «от его книг исходит запах ереси», он обвинялся в «неподобающих высказываниях о великих средневековых ашкеназских мудрецах» и назывался «угрозой чистоте веры и религии в конгрегации». Декларацию подписали семнадцать раввинов. Бейт-дин пришёл к выводу, что он невиновен по всем пунктам обвинения[4][3]. Главный сефардский раввин Мордехай Элияху позже также подтвердил это решение[4][5]. После окончания разногласий раввин Мордехай Элияху заявил: «Величайший сефардский хахам, живущий сегодня в США, — это раввин Фаур»[6].

В 1987 году Фаур занял должность приглашённого профессора имени Эзры Сенсибара в Институте еврейского образования и лидерства Спертуса в Чикаго, где преподавал до 1993 года[1]. Затем Фаур преподавал Талмуд по совместительству в Университете Бар-Илан в Рамат-Гане (Израиль) до 2003 года[1]. С 1996 года по 2007 год Фаур также преподавал право в Академическом колледже Нетании[1], который был основан в 1994 году командой из Университета Бар-Илан в Нетании (Израиль).

В Израиле он посвятил себя преподаванию и писательской деятельности, а также периодически преподавал в сефардских общинах; его приглашали в качестве лектора такие раввины, как Давид Шелуш, тогдашний главный раввин Нетании, и Эзра Бар-Шалом, который тогда проживал в Рамат-Авиве[3].

Опубликованные работы[править]

Фаур написал девять книг и более 100 эссе и статей на самые разные темы, от лингвистики до историографии и раввинистического права.

Книги[править]

  • The Gospel According to The Jews, Moreshet Sepharad Publishing (16 ноября 2012)
  • The Naked Crowd: The Jewish Alternative to Cunning Humanity, Fort Lee: Derusha Publishing (сентябрь 2009)
  • The Horizontal Society: Understanding the Covenant and Alphabetic Judaism (2 тома), Boston: Academic Studies Press (15 июня 2008)
  • Homo Mysticus: A Guide to Maimonides's Guide for the Perplexed, Syracuse: Syracuse University Press (апрель 1998)
  • In the Shadow of History: Iberian Jews and Conversos at the Dawn of Modernity, Albany: State University of New York Press (февраль 1992)
  • Golden Doves With Silver Dots: Semiotics and Textuality in Rabbinic Tradition, Bloomington: Indiana University Press (июнь 1986).

Перевод на сербский язык Эрмозы Бахар, Zlatne Golubice sa Srebrnim Tackama, Zemun: Knjizevno Drustvo Pismo (2002)

  • Studies in the Mishne Tora (на иврите), Jerusalem: Mossad Harav Kook (июнь 1978)
  • R. Israel Moshe Hazzan: The Man and His Works (на иврите), Haifa: Academic Publications (1977)
  • La Espiritualidad Judía (на испанском), Universidad Pontificia de Salamanca (1960)

Статьи[править]

  • "Alepo, Códice de," Enciclopedia de la Biblia vol. 1 (Barcelona, 1961), 321-332.
  • "Hilkhot Shehita le-Rab Yehudai Gaon," Talpioth 9 (1965), 194-217.
  • "Tosafot Ha-Rosh le Pereq Ha-Maddir," Sinai 57 (1965), 18-42.
  • "Tosafot Ha-Rosh le-Massekhet Berakhot," Proceedings of the American Academy for Jewish Research 33 (1965), 1-25.
  • "Samkhut Maran esel ha-Posqim ha-Sefaradim," Sinai 59 (1966) 159-166.
  • "Hilufe Otiyot Alef be-Yod ba-masora le-Targum Onqelos," Peraqim 4 (1966), 93-97.
  • "Ha-Messora le-Targum Onqelos," Sinai 60 (1967), 17-28.
  • "Reshima meha-Otiyot ha-Gedolot veha-Qetanot sheba-Miqra meha-Geniza ha-Qahirit," Proceedings of the American Academy for Jewish Research 35, (1967), 1-10.
  • "Hiddushim le-Seder Zera'im me-Ketibat Yad ha-Rab Mordekhai Romano," Sinai 60, (1967), 218-224.
  • "La doctrina de la ley natural en el pensamiento Judío del medioevo," Sefarad 27 (1967), 218-224.
  • "Understanding the Covenant," Tradition 9 (1968), 33-55.
  • "'Iyyunim be-Hilkhot Teshuba le-Harambam," Sinai 61 (1969), 259-266.
  • "Meqor Hiyyuban shel ha-Misvot le-Da'at ha-Rambam," Tarbiẕ 29 (1969), 42-53.
  • "The Origin of the Distinction between Rational and Divine Commandments in Medieval Jewish Philosophy," Augustinaum 9 (1969), 298-304.
  • "Yahas Hakhme ha-Sefaradim le-Samkhut Maran ke-Poseq," Rabbi Yosef Caro (Jerusalem: Mossad Harav Kook, 1970), pp. 189–197.
  • "Reflections on Job and Situation Morality," Judaism (1970), 219-225.
  • "Ha-'Aboda Zara ba-Miqra le-Or ha-meqorot ha-Eliliyim," Hagut 'Ibrit be-America vol. 1 (Tel Aviv: Berit 'Ibrit 'Olamit, 1972), pp. 87–100.
  • "De-Oraita, de-Rabbanan ve-Dinim Muflaim be-Mishnato shel ha-Rambam, Sinai 67 (1972), 20-35.
  • "The Sephardim: Yesterday, Today, and Tomorrow," The Sephardic World (Summer 1972), 5-9.
  • "Law and Justice in Rabbinic Jurisprudence," Samuel K. Mirsky Memorial Volume (New York: Yeshiva University, 1972), pp. 13–20.
  • "A Sense of Language," The Sephardic World (Winter 1973), 25-31.
  • "Intuitive Knowledge of God: A Study in Intercultural Ideas between Islam, Karaism, and Rabbanaite Judaism," Ben Zvi Institute (Jerusalem, 1974).
  • "Introducing the Materials of Sephardic Culture to Contemporary Jewish Studies," American Jewish Historical Quarterly 63 (1974), 340-349.
  • "Hora'at Ha-Miqra ba-Qehilot Ha-Sefardiyot," Sheviley Hahinuch 35 (1974), 42-46.
  • "R. Yisrael Moshe Hazzan," Ha-Doar 54 (1975), 189-192.
  • "Abraham de Boton," Ha-Doar 54 (1975), 266.
  • "Ma Ben Hamor Ze Le-Hamor Ha-Hu," Sinai 76 (1975), 189-192.
  • "Hora'at Ha-Talmud Ba-Massoret Ha-Hinukhit Ha-Sefardit," Sheviley Hahinuch 35 (1975) 177-188.
  • "Idolatry," Encyclopaedia Judaica 8 (1973), 1227-1232. Reprinted in Jewish Values (Israel Pocket Library, 1974), 52-60.
  • "The Legal Thinking of the Tosafot: A Historical Approach," Dine Israel 6 (1975), 43-72.
  • "Sefer Ha-Yobel Li-khbod Professor Baron: Heleq Ha-'Ibri," Ha-Doar 54 (1975), 511-512.
  • "Sefer Ha-Yobel Li-khbod Professor Baron: Heleq Ha-Lo'azi," Ha-Doar 54 (1975), 567-568.
  • "Early Zionist Ideals Among Sepharadim in the Nineteenth Century," Judaism 25 (1976), 54-64.
  • "The Targumim and Halakha," Jewish Quarterly Review 66 (1976), 19-26.
  • "Tehiyat Ha-Lashon Ha-'Ibrit esel Ha-Yehudim Ha-Sefaradim," Ha-Doar 55 (1976), 56-57.
  • "The Character of the Sephardic Culture," Jewish Spectator (Spring 1976), 33-35.
  • "Some General Observations on the Character of Classical Jewish Literature," Journal of Jewish Studies 28 (1977), 30-45.
  • "Sephardim in the Nineteenth Century: New Directions and Old Values," Proceedings of the American Academy for Jewish Research 44 (1977), 29-52.
  • "Intuitive Knowledge of God in Medieval Jewish Theology," Jewish Quarterly Review 67 (1976–1977), 90-110.
  • "Sekhar Ha-Rofe Ba-Halakha," Dine Israel 7 (1977), 1-25. Reprinted in French: "Le droit du medecin de percevoir un salaire dans la tradition juive, " Pardes, 8 (1988), 73-92.
  • "Vico, Religious Humanism and the Sephardic Tradition," Judaism 27 (1978), 63-71. Spanish translation in: "Vico el Humanismo Religioso y la Tradición Sefardita," Cuadernos sobre Vico 7 (1997), 255-264.
  • "Lessons for our day from Sephardic Halakhic Sources," Proceedings of the Rabbinical Assembly 1978, 57-73. Translated in Italian: "Lezioni per il Nostro Tempo dalle Fonti Halachiche Sefardite," Rassegna Mensile di Israel, 1983 (August), 581-600.
  • "The Biblical Idea of Idolatry," Jewish Quarterly Review 69 (1978), 1-26.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 José Faur CV[недоступная ссылка (April 2017)], at [1]
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Papo, Joseph M., Sephardim in Twentieth Century America, Pele Yoetz books (1987)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 The Torah of Hakham José Faur. Tablet Magazine (2020-08-03). — «"There, he [Jose Faur] learned Semitic philology under Spanish scholar and historian professor Millas Vallicrosa, an expert in Hebrew studies, and professor Alejandro Diez-Macho, a Catholic priest and Hebraist."»  Архивировано из первоисточника 3 апреля 2025. Проверено 27 июля 2026.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Shapiro, Marc B., Saul Lieberman and the Orthodox, University of Scranton Press (2006)
  5. ↑ The Torah of Hakham José Faur. Tablet Magazine (2020-08-03). Проверено 27 июля 2026.
  6. ↑ Hakham Yosef Faur: A Model for Orthodox Modernity. IDEALS (Spring 2021). Проверено 27 июля 2026.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Фаур, Хосе», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Фаур,_Хосе

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Фаур,_Хосе&oldid=2707293