Храмовый комплекс Амона-Ра (Карнак)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Древнеегипетский храм
Храм Амона-Ра
Файл:Temple of amun karnak.jpg
План храма
ГородФивы
КонфессияАмон-Ра

Храмовый комплекс Амона-Ра — один из четырёх основных храмовых корпусов, составляющих огромный Карнакский храмовый комплекс, расположенный недалеко от Луксора, Египет. Этот храм является самым большим из строений комплекса и единственным, который открыт для широкой публики. Храмовый комплекс посвящён главному богу фиванской триады, Амону, в его форме Амон-Ра.

История[править]

Карта храма Амона-Ра (верхняя часть)

История Карнакского комплекса — это в основном история города Фивы. Судя по всему, город не имел никакого значения до XI династии, и любые храмовые постройки здесь были относительно небольшими и неважными, а все святилища были посвящены древнему богу Фив, Монту[1]. Самый старый артефакт, найденный в районе храма, — небольшая восьмигранная колонна XI династии, в которой упоминается Амон-Ра[1]. В гробнице Иниотефа II упоминается «дом Амона», что подразумевает некую структуру, будь то святилище или небольшой храм, неизвестно[1]. Древнее название Карнака, Ипет-Сут (обычно переводится как «самое избранное место»), действительно относится только к центральным сооружениям храма Амона-Ра, и использовалось уже в XI династии, что подразумевает наличие некой формы храма до расширения территорий в эпоху Среднего царства[2].

Территория[править]

Площадь комплекса составляет около 250 000 м2, на его территории расположено множество сооружений и памятников. Некоторые части комплекса закрыты или частично перекрыты, в том числе значительные участки оси север-юг (8-й, 9-й и 10-й пилоны), которые находятся в стадии активных раскопок или реставрации. Юго-восточная часть открыта лишь время от времени. Территория к северо-западу превратилась в музей под открытым небом, где археологи реконструировали несколько мест отдыха, используя элементы, служившие наполнителем для 3-го пилона: белую часовню Сесостриса I, алебастровую часовню Аменхотепа I и красную часовню царицы Хатшепсут[3].

Юго-западная часть представляет собой открытую площадку, усеянную фрагментами блоков, из которых когда-то состояли здания. На этой территории расположены храмы Хонсу и Таурт, которые открыты для посещения, хотя и нечастого по сравнению с огромным количеством туристов, приезжающих в Карнак. Также в этом районе находится проект храма Эхнатона, в запечатанном длинном здании которого хранятся уцелевшие остатки разобранного храма Аменхотепа IV (Эхнатона)[3].

Две оси[править]

В Карнаке комплекс, посвящённый Амону-Ра, расположен в центре по отношению к двум другим священным комплексам, одному, посвящённому Монту (на севере), другому — Мут (на юге). Внутри корпуса, посвящённого Амону, десять пилонов большого храма были расположены вдоль двух осей: главной оси, идущей с запада на восток, с шестью пилонами, и вспомогательной оси, идущей с севера на юг, с четырьмя пилонами.

В древнеегипетской архитектуре пилон представлял собой монументальные ворота. Две башни прямоугольной формы, соединённые перемычкой, обеспечивают проход под перемычкой, что подчёркивает массивность здания.

Ось восток-запад[править]

3D-план храма Амона

Храм Амона расположен по оси восток-запад, перпендикулярно Нилу, с которым он когда-то был связан отводным каналом и искусственным бассейном. Недавние раскопки позволили обнаружить площадку, где причаливали лодки и буксиры для ежегодных великих церемоний, когда барка Амона, «Могучий лук», плыла по Нилу к Луксорскому храму на фестиваль Опет. По обе стороны от причала стояли два небольших обелиска времён Сети II, один из которых сохранился до сих пор.

Дромос[править]

Площадка для причала выходит на дромос — аллею для процессий, вдоль которой стоят криосфинксы, между ногами которых стоят осирийские статуэтки с именами Тутмоса IV и Аменхотепа III, которые Рамсес II заменил своими собственными.

Вдоль аллеи расположено множество мемориальных стел, которые, вероятно, были гораздо более многочисленны во времена фараонов, поскольку дромос был одним из главных праздничных маршрутов, используемых фиванской триадой — Амоном, Мут и Хонсу — и их процессиями во время больших ежегодных шествий, таких как фестиваль Опет или «Прекрасный праздник долины». Клумбы и рощи украшали окружающую территорию, где в результате раскопок была обнаружена ирригационная система, предназначенная для питания посевов[3].

В поздний период комплекс образовал обширную площадку, а часовня Псамметиха, которая была узурпирована Ахорисом при XXIX династии, была восстановлена и теперь открыта для посетителей.

  • Дромос
  • Криосфинкс на дромосе

    Криосфинкс на дромосе

  • Часовня Ахориса и первый пилон

    Часовня Ахориса и первый пилон

Первый пилон и большой двор[править]

Колонна Тахарки в Большом дворе храма Амона, 21 м

Первый пилон с грубо отёсанными блоками и без украшений остался незавершённым. Большая его часть относится к XXX династии. Он имеет размеры 130 метров в ширину, 15 метров в толщину у основания и 40 метров в высоту. На задней стороне одной из башен сохранились остатки строительного пандуса из глинобитного кирпича[4].

Через монументальные ворота пилона можно попасть в большой двор — обширное пространство, огороженное с севера и юга стеной и монументальной колоннадой, возведённой во времена правления XXII династии, известной как династия Бубастидов, по имени города в дельте Нила, из которого происходили её правители. Внутренний двор был очищен от большинства статуй и вотивных подношений, которые хранились здесь на протяжении веков. Из построек, входивших в его состав, сохранилась тройная часовня-хранилище для барок Амона-Ра, Мут и Хонсу, построенная около 1200 г. до н. э. Сети II; остатки киоска, принадлежавшего Тахарке, по приказу которого сфинксы дромоса перед портиком Бубастидов были перенесены для строительных целей; небольшой храм упокоения, построенный Рамсесом III по образцу погребального храма в Мединет-Абу, с пилоном, перед которым стоят колоссы с именем царя, двором с портиком, гипостильным залом и тройным святилищем, предназначенным для размещения божественных барок фиванской триады[4].

Второй пилон[править]

Вид на большой двор и второй пилон

Второй пилон, начатый Хоремхебом, частично из блоков от постройки в Ахетатоне, был завершён Рамсесом II, а его убранство — Рамсесом III. Перед ним находится вестибюль, перед которым стоят колоссальные статуи, одна из которых была узурпирована Пинеджемом I, верховным жрецом, ставшим фараоном в период правления XXI династии, но которую принято считать относящейся ко времени Рамсеса II.

На северной стороне пилона находятся остатки более древних памятников (ожидающих реставрации или реконструкции), в том числе массивные фрагменты обелисков Тутмоса III и сломанные колоссы, а также известняковый блок с картушами Атона из солнечного храма, построенного Эхнатоном к востоку от храма Амона.

В период правления династии Птолемеев пилон был восстановлен (или достроен), в частности, осевой дверной проём, ведущий в Большой гипостильный зал[4].

Большой гипостильный зал[править]

Основная статья: Большой гипостильный зал

Большой гипостильный зал был построен Сети I вокруг колоннады, открытой при Аменхотепе III. Он был украшен барельефами, в основном выполненными по заказу Сети I, а рельефы в юго-восточном секторе, менее сложные по исполнению, принадлежат его сыну[5].

Потолок (ныне утраченный) поддерживали 134 подходящие колонны с открытыми или закрытыми капителями из папируса, что придавало всему сооружению вид настоящего леса из источенных камней. Колонны расположены чётко в одном ряду в огромном зале длиной 103 метра и шириной 53 метра. Колонны, расположенные по средней оси, высотой около 23 метров, имеют обхват 10 и 15 метров соответственно, а их капители расширяются в венцы. Опоры боковых нефов имеют высоту 15 метров и обхват около 8 метров. Потолок всего здания был выложен из плитняка, самая высокая центральная часть которого была закрыта ажурными окнами, обеспечивающими освещение нефа, в то время как проходы оставались в темноте, едва освещённые слабым светом, пробивающимся из нескольких отверстий в потолке[5].

Внешние стены, отведённые под царскую агитацию, рассказывают о победоносных походах Сети I (северная сторона) и Рамсеса II (южная сторона) в Ливию и Сиро-Палестину: в очень традиционной иконографии фараон изображён как гарант космического порядка, обеспечивающий торжество Маат над силами зла (исфет), воплощёнными врагами Египта. Битва при Кадеше и триумфальное возвращение из страны Ретену (современной Сирии) занимают место на южной стороне; здесь же изображены пункты мирного договора, заключённого между хеттским царём Хаттусилом III и Рамсесом II в 21 году его царствования[5].

  • Большой гипостильный зал
  • Боковой пролёт большого гипостильного зала

    Боковой пролёт большого гипостильного зала

  • Колонны, капители из открытого лотоса (древняя, центральная часть, работы Аменхотепа III) и закрытого (боковые пролёты, работы Рамсеса II).

    Колонны, капители из открытого лотоса (древняя, центральная часть, работы Аменхотепа III) и закрытого (боковые пролёты, работы Рамсеса II).

  • Капители в виде венцов, открытого лотоса

    Капители в виде венцов, открытого лотоса

  • Архитрав, покрытый надписями

    Архитрав, покрытый надписями

Третий пилон[править]

Обелиск Тутмоса I между 3-м и 4-м пилонами, XVIII династия

Третий пилон был построен Аменхотепом III. Предполагается, что, как и в Луксоре, Аменхотеп III построил входную колоннаду перед пилоном, который сейчас образует центральный неф большого гипостильного зала[6], продолжив тем самым амбициозную архитектурную программу фиванских храмов, которую возглавил его архитектор Аменхотеп сын Хапу.

В 1927 году французские археологи, работавшие над укреплением пилона, обнаружили перемычку, относящуюся к эпохе Среднего царства. Последующие раскопки обнаружили множество блоков от того же сооружения — святилища, построенного Сесострисом I в честь своего первого фестиваля Хеб-сед. Реконструкция памятника была начата в 1937 году его первооткрывателями, Пьером Лако и архитектором Анри Шеврие. Известная как «Белая часовня», сегодня она является одной из архитектурных реликвий музея под открытым небом[5].

Двор обелисков[править]

Хепри в образе жука-скарабея

При Тутмосе I и Тутмосе II территория за третьим пилоном составляла преддверие храма Амона, «праздничный двор» между пилоном Тутмоса II (разрушенным Аменхотепом III)[7] и четвёртым пилоном Тутмоса I. Одна пара обелисков была воздвигнута Тутмосом I в преддверии его царского юбилея. Вторая пара обелисков, задуманная Тутмосом II, но возведённая Хатшепсут, стояла в центре двора, фундамент которой (когда-то приписываемый Аменхотепу II[8]) был найден в подконструкциях третьего пилона[9].

Третья пара обелисков, датируемых Тутмосом III, первоначально расположенная между двумя предыдущими, была добавлена к третьему пилону после окончания работ Аменхотепа III[10]. До сих пор сохранившийся обелиск постройки Тутмоса I представляет собой монолитный блок из гранита высотой около 22 метров и весом около 140 тонн. Монолиты Тутмоса II/Хатшепсут были разрушены Аменхотепом III[11]. Остальные были повалены землетрясениями или снесены после отмены культа, а затем разрушены[12]. Несмотря на распространённые утверждения, ни один из них не был демонтирован и перенесён в великие города Римской империи[13].

Четвёртый и пятый пилоны[править]

Четвёртый и пятый пилоны были возведены Тутмосом I. Между этими двумя монументальными порталами «руководитель царских работ» Инени построил гипостильный зал с двумя рядами папирусных колонн, который позже был перестроен Хатшепсут, а затем Тутмосом III[14]. По приказу царицы здесь была воздвигнута пара обелисков высотой почти 30 метров, из которых только один сохранился до наших дней, а второй был разбит и раскидан по территории храма[4].

Пятый пилон обозначал вход в перистильный двор, ограниченный с востока новыми монументальными воротами, шестыми, которые Тутмос III возвёл перед святилищем барки.

Шестой пилон и Залы анналов[править]

Тутмос III, поражающий своих азиатских врагов

На одной из сторон шестого пилона высечены названия нубийских и сирийских городов, покорённых Тутмосом III. В двух комнатах, примыкающих к пилону с востока и известных как Залы летописей, царь выгравировал отчёт о своих походах в Сиро-Палестину и опись богатой добычи, которую он привёз из Азии, чтобы преподнести «своему отцу Амону-Ра, повелителю тронов двух земель». Рядом находятся два столба с геральдическими растениями Верхнего и Нижнего Египта — папирусом и лотосом[13].

Святилище барки Филиппа Арридея[править]

Здание из розового гранита, святилище барки Филиппа Арридея, в котором хранилась переносная барка Амона, стоит на месте предыдущего святилища Тутмоса III, построенного на месте часовни Хатшепсут — знаменитой Красной часовни в Музее под открытым небом[15].

Двор Среднего царства[править]

«Великий замок Амона» Сесостриса I (XII династия — Среднее царство), от которого на надстройке осталось только четыре порога из розового гранита, находился к востоку от нынешнего святилища барки, на месте так называемого двора Среднего царства. Раскопки, проведённые Франко-египетским центром по изучению храмов Карнака и Службой древностей Египта[16], позволили реконструировать планировку храма Сесостриса I, который заменил более раннее сооружение, вероятно, построенное Аменемхетом I[17][18]. Колоссальные статуи царя на фасаде, внутренний двор с колоннами и три смежных культовых помещения, все окружённые кирпичной оградой[4].

Существует предположение, что верхняя терраса заупокойного храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, расположенного на другом берегу Нила и на одной оси восток-запад с храмом Амона-Ра, была спроектирована как зеркальное отражение святилища Среднего царства[19].

Ахмену или Зал празднеств Тутмоса III[править]

Основная статья: Ахмену

Гипостильный зал Ахмену

За зоной Среднего царства находится пристройка, построенная Тутмосом III, которая первоначально называлась «Менхеперре [то есть Тутмос III] блистает памятниками [akh menou] в жилище Амона», а сегодня «Зал празднеств».

Тутмос III, соправитель и преемник Хатшепсут был одним из главных строителей Карнака. Многочисленные памятники, носящие его имя, сохранились с 4-го пилона и далее, а Ахмену — одна из главных его работ[20]. Он является мемориалом в память о великих деяниях его правления, и юбилейным храмом, где празднование культа царя в сочетании с культом Амона-Ра обеспечивало возрождение фараона[21].

Здание в стиле базилики состоит из центрального нефа с колоннами в форме шатровых столбов, окружённого проходами, которые ведут в ряд боковых залов. Два из них, известные как «ботанический сад», особенно примечательны своей декоративной составляющей, вдохновлённой флорой и фауной стран, завоёванных великим царём[5].

В юго-западном углу Ахмену находится так называемая «часовня предков», в которой хранился список 61 правителя, вошедшего в историю Фив[22]. В 1843 году часовня была разобрана Эмилем Приссом д’Авеном, а блоки с рельефами были отправлены во Францию в ящиках с надписью «образцы естественной истории». Сейчас они выставлены в музее Лувр.

Храм обелиска[править]

Храм обелиска

В конце своего правления Тутмос III продолжил расширять храм Амона на восток. Он заменил часовню, которую Хатшепсут построила у стены ограды, зданием типа простиль, по обе стороны которого стояли обелиски царицы, ныне сохранившиеся фрагментарно. В качестве пристройки к этому зданию царь планировал возвести монолитный монумент высотой 33 метра.

В итоге его внук, Тутмос IV, довёл проект до успешного завершения и оставил запись об этом подвиге на стеле, выгравированной у подножия обелиска. Позднее Рамсес II включил «одиночный обелиск» в контрхрам[23], задуманный как ораторий, посвящённый Ра-Хорахте и "Амону, который слышит молитвы "19. В IV веке монолит был срезан и перевезён в Рим, чтобы украсить шпиль Цирка Максимус. В XVI веке его снова разобрали на части и установили на площади перед Латеранской базиликой, где он и стоит по сей день. По приказу Тахарки времён XXV династии перед контрхрамом была построена входная колоннада. При последующих династиях рядом был построен ряд часовен, посвящённых Осирису, одна из которых приписывается фиванской «божественной служительнице» Нитокрис.

Когда Нектанеб из XXX династии расширил теменос, все эти сооружения были включены в расширенный периметр. В то же время к ограждающей стене были добавлены монументальные ворота (высотой 19 м), придавшие этой части владений Амона-Ра окончательный вид.

Ось север-юг[править]

Этот процессионный маршрут с четырьмя массивными пилонами указывает на храм Мут, паредра Амона. Доступ к большей части объекта ограничен, так как он находится на реставрации.

Пилоны Тутмоса III и Хатшепсут[править]

Восьмой пилон

Ось была торжественно открыта Хатшепсут и Тутмосом III.

Царица построила пилон, восьмой по счёту, перед которым установила сидящих колоссов, вероятно, изображавших её и её отца, Тутмоса I. Как и в случае со многими памятниками своего времени, Тутмос III переделал весь комплекс. Между пилоном своей тёти и ограждением храма он построил второй большой портал, седьмой, с двумя колоссальными статуями перед ним, от которых сегодня остались только ступни, и парой обелисков, которые были внушительными, учитывая их основания, сохранившиеся до наших дней. Один из двух монолитов, самый западный, был вырублен при Константине в IV веке нашей эры и перевезён в новую столицу, которую император основал в Византии, для украшения шатра большого городского цирка.

Пилон Тутмоса добавил монументальную площадку к маршруту процессии, создав при этом два открытых двора для размещения верующих во время церемоний. В южном дворе царь построил киоск-салон с видом на священное озеро, а другой двор, известный сегодня как «двор укрытия», обеспечивал доступ к месту, которое в то время было передним двором большого храма Амона. Именно здесь в начале XX века Жорж Легрен, занимаясь раскопками и реставрацией, обнаружил большое количество статуэток, которые свидетельствуют о верованиях народа, живщим в округе святилища Карнака.

Аменхотеп II, сын и преемник Тутмоса III, также построил заупокойную часовню, одну из многочисленных святилищ барки Амона, но позже она была перенесена, когда храмовая территория была расширена на юг.

Двор убежища и большая надпись[править]

Первая часть надписи (строки 1-20, из 79)

Большая надпись — иероглифическая запись фараона XIX династии Меренптаха. Длинный эпиграф был обнаружен в Карнаке в 1828—1829 годах. По словам Вильгельма Макса Мюллера, это «один из самых известных опорных текстов в египтологии… [и являлся]… одним из самых желанных для учёных на протяжении многих лет»[24].

Надпись расположена к западу (внутри) от восточной стены внутреннего двора убежища[25].

Впервые она была обнаружена Шампольоном, а затем частично опубликована Карлом Рихардом Лепсиусом[26].

Она включает в себя рассказ о походах Меренптаха против народов моря[27][28].

Надпись из 79 строк (утратившая около трети своего содержания) рассказывает о походах царя и его возвращении с добычей и пленниками[3][28].

Это самый длинный непрерывный текст на камне, сохранившийся в Египте[28].

Франко-египетский центр по изучению храмов Карнака присвоил ему обозначение «KIU 4246»[29].

Девятый и десятый пилоны[править]

Вид со священного озера на IX и X пилоны, реставрируемые в 2007 г.

После короткого амарнского перерыва ось север-юг получила своё финальное оформление: Хоремхеб завершил десятый пилон, начатый Аменхотепом III, и построил девятый. Он также воздвиг стелы в память о своей работе, а также два колосса по его подобию. Усеянная обелисками, царскими статуями и пилонами с флагштоками, эта ось теперь образовывала монументальный маршрут шествия к южным храмам Фив.

Дворы, образованные пилонами, вели к помещениям жрецов и храмовым лавкам, расположенным вдоль священного озера, а позднее — к храмам Хонсу и Опет. Именно в последнем хранятся блоки от разрушенных пилонов — каталогизированные и отсортированные — вместе со знаменитыми талататами, остатками памятников, посвящённых Атону, которые систематически разбирались преемниками царя-еретика.

Храм Хонсу[править]

Основная статья: Храм Хонсу

Пилон, перед которым находятся остатки колоннады Тахарки

Храм Хонсу, лунного бога фиванской триады, расположен в юго-западной части комплекса Амона, на оси одной из процессионных аллей, связывавших Карнак с Луксорским храмом Амона. Строительство здания, частично из блоков погребального храма Аменхотепа III[30] , началось при Рамсесе III и продолжилось при его преемнике, однако он не завершил его. После почти столетнего перерыва работы были возобновлены Рамсесом XI и фиванскими царями-жрецами[30].

Позже эфиоп Тахарка придал храму окончательный вид, воздвигнув на переднем дворе колонный портик, сохранившийся до наших дней частично, и киоски для приёма, которые он добавил к святилищу Амона.

Пилон относится к началу XXI династии. На рельефах на нём изображены Пинеджем I и его жена Хенуттауи, приносящие подношения различным божествам. За пилоном следует открытый двор, окаймлённый с двух сторон перистилем с папирусными колоннами. Это работа визиря Херихора, „проводника армий севера и юга“ и верховного жреца Амона, который принял на себя царские функции и полномочия в конце XX династии в Верхнем Египте. За пределами двора, на обширной платформе, находится пространство, предназначенное для божества, с вестибюлем (или пронаосом) и гипостильным залом, украшенным Рамсесом XI и Херихором, гипостильный зал даёт доступ к самой священной части здания, наосу, обрамлённому деамбулаторием и рядом боковых комнат.

С точки зрения порядка расположения архитектурных элементов храм Хонсу является частью „планировки“[31], которая должна былаа вдохновить Птолемеев, а затем их преемников, римских императоров, в Эдфу и Калабше: другими словами, строители Нового царства задумывали модель как долговечную это долговечность модели здания.

Храм Опет[править]

Храм Опет, расположенный в непосредственной близости от святилища Хонсу, датируется периодом правления Птолемея VIII Эвргета II. Он построен на месте более раннего памятника, созданного по приказу Тутмоса III, а затем изменённого при XXV эфиопской династии.

Здание стоит на платформе, которая, вероятно, представляет собой первозданный бербен[32]. В него входят две базовые часовни, посвящённые Осирису, одна из которых является гробницей бога, а другая — местом его воскрешения. Всё сооружение ориентировано по оси восток-запад, как и большой храм Амона-Ра. В греко-римские времена „Опет Великий, Нут, принёсший богов в мир“ был тесно связан с циклом солнечного бога. Последний, которого фиванский синкретизм уподобляет ба Осириса»[33], в сумерках тает в теле Опет-Нута, а на рассвете воскресает в виде «совершенного диска, сияющего на горизонте»[34].

В настоящее время Франко-египетский центр по изучению храмов Карнака осуществляет программу архитектурных исследований и реставрации этого объекта в рамках сотрудничества между Службой древностей Египта и Французским национальным центром научных исследований.

Музей под открытым небом[править]

Основная статья: Карнакский музей под открытым небом

Реконструкция Белой часовни Сесостриса I в Карнакском музее под открытым небом

Несколько пилонов в храме Амона использовались в более ранних постройках, в частности, в качестве наполнителя. В музее под открытым небом, расположенном в северо-западном углу ограды, реконструированы некоторые из этих более древних сооружений, например, белая часовня Сесостриса I, алебастровая часовня Аменхотепа I, красная часовня царицы Хатшепсут и двор с портиком, который предшествовал 4-му пилону Тутмоса IV. Двор был разобран и затем засыпан в 3-й пилон, который Аменхотеп III построил на его месте. Среди представленных памятников также есть часть пилона, построенного Эхнатоном в честь Хорахти, во всё ещё привычном для Древнего Египта стиле, который, следовательно, относится к ранним годам его правления, возможно периоду совместного правления с его отцом.

Часть Нетери-мену, возведённого царицей Хатшепсут, вдовой Тутмоса II и регентом молодого Тутмоса III, до его возведения в ранг фараона, была вновь собрана здесь[35].

Здесь же сотни каталогизированных блоков, ожидающих сборки в первоначальный вид памятника.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Blyth, 1996, p.7
  2. ↑ Blyth, 1996, p.9
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Elizabeth Blyth, Karnak: Evolution of a Temple, Oxford, Routledge, 2006 (ISBN 0-415-40487-8), p. 164—165.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Temple d'Amon. gdclt.club.fr. Архивировано из первоисточника 15 октября 2008. Проверено 27 мая 2024.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Dieter Arnold, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Architecture, The American University in Cairo Press, 2003, p. 6..
  6. ↑ Amenhotep III — Perspectives on His Reign, Edited by David O’Connors and Eric H. Cline, The University of Michigan Press (2004), P..
  7. ↑ Luc Gabolde, La cour de fêtes de Thoutmôsis II à Karnak, Les cahiers de Karnak , 1993, P.
  8. ↑ Paul Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak. Essai d’exégèse, RAPH 21, 1962, P., 105).
  9. ↑ William J. Murnane, 'The Bark of Amun on the Third Pylon at Karnak.' Journal of the American Research Center in Egypt 16 (1979) 11-27
  10. ↑ Arielle P. Kozloff: Amenhotep III, Egypt’s radiant pharaoh, Cambridge University Press 2012.
  11. ↑ Luc Gabolde, « À propos de deux obélisques de Thoutmôsis I dédiés à son père Thoutmôsis Ier et érigés sous le règne d’Hatchepsout-pharaon à l’ouest du IVe pylône», Les cahiers de Karnak , 1988, P..
  12. ↑ Luc Gabolde, " Le parvis et la porte du IVe pylône : considérations sur une chapelle et des obélisques ", dans Christiane Zivie-Coche, I. Guermeur (éds), Parcourir l’éternité, Hommages Jean Yoyotte, Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses, Turnhout, 2012, p. 459—481.
  13. ↑ 13,0 13,1 Brand (1999) pp113-34
  14. ↑ J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, " Nouvelles données sur la Ouadjyt ", Les cahiers de Karnak, no XI,‎ 2003, p. 255—338.
  15. ↑ G. Charloux, " The Middle Kingdom Temple of Amun at Karnak ", Egyptian Archaeology 27, 2005, p. 20-24 ; Charloux G. " Karnak au Moyen Empire : l’enceinte et les fondations des magasins du Grand Temple d’Amon-Rê ". Cahiers de Karnak XII, 2007, sous presse.
  16. ↑ Egypte. gdclt.club.fr. Архивировано из первоисточника 2 мая 2008. Проверено 27 мая 2024.
  17. ↑ J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, L. Gabolde, " Aux origines de Karnak : les recherches récentes dans la " cour du Moyen Empire " ", BSEG, no 23,‎ 1999, p. 31-49
  18. ↑ J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, L. Gabolde, " Sondage autour de la plate-forme en grès de la " cour du Moyen Empire " à Karnak. (Rapport sur la fouille menée du 7 janvier au 5 février 1998) ", Les cahiers de Karnak, no XIII,‎ 2010, p. 111—193
  19. ↑ G. Charloux, J.-Fr. Jet, E. Lanoë, " Karnak. Au cœur du temple d’Amon-Rê ", Archéologia 411, mai 2004, p. 42-49 ; et G. Charloux, J.-Fr. Jet, E. Lanoë, " Nouveaux vestiges des sanctuaires du Moyen Empire à Karnak. Les fouilles récentes des cours du VIe pylône ", Bulletin de la Société Française d’Egyptologie 160, 2004, p. 26-46.
  20. ↑ Миронова А. В. Сцена плавания Хатхор и сцена праздника Сокара из храма Ахмену Тутмоса iii // Артикульт. — 2011. — № 1.
  21. ↑ Кравцов Н. А. Взаимодействие государства и искусства в Древнем Египте // Terra Economicus. — 2011. — № 3.
  22. ↑ F. Maruéjol, Thoutmôsis III et la corégence avec Hatchepsout, Pygmalion, 2007, p. 209.
  23. ↑ В отличие от храма Амона-Ра, вход в него находится с восточной стороны, а не с противоположной.
  24. ↑ Muller, p.25
  25. ↑ Karnak Cachette and G. Legrain's "K" numbers англ.. French Institute of Oriental Archaeology - Cairo (28 August 2017). Проверено 27 мая 2024.
  26. ↑ Lepsius, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, volume iii, 199a
  27. ↑ Arthur Weigall, A Guide to the Antiquities of Upper Egypt, Londres, Mentheun & Co, 1910 (ISBN 1-4253-3806-2), p. 109
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 Colleen Manassa, The Great Karnak Inscription of Merneptah: Grand Strategy in the 13th Century B.C., New Haven, Yale Egyptological Seminar, 2003 (ISBN 9780974002507)
  29. ↑ Wilkinson, Richard H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. Thames & Hudson. p. 64
  30. ↑ 30,0 30,1 F. Laroche-Traunecker, " Données nouvelles sur les abords du temple de Khonsou «, Cahiers de Karnak, no 7,‎ 1982, p. 331.
  31. ↑ Sylvie Cauville, „Une règle de la grammaire du temple“, BIFAO, no 83,‎ 1983, p. 51.
  32. ↑ ..
  33. ↑ Jean-Pierre Corteggiani, L'Égypte ancienne et ses dieux, Fayard, 2007, p. 239.
  34. ↑ C. De Wit, " Les inscriptions du temple d’Opet, à Karnak ", Bibliotheca Aegyptiaca, no XI,‎ 1958 : salle nord (Opet 110)
  35. ↑ Luc Gabolde, " Monuments décorés en bas-reliefs, aux noms de Thoutmôsis II et Hatchepsout à Karnak ", MIFAO, Le Caire, no 123,‎ 2005.

Литература[править]

Шаблон:КарнакШаблон:Памятники Фив (Уасет) 25°43′07″ с. ш. 32°39′31″ в. д. / 25.718611° с. ш. 32.658611° в. д. (G) (O) (Я)

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Храмовый комплекс Амона-Ра (Карнак)», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Храмовый_комплекс_Амона-Ра_(Карнак)»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Храмовый_комплекс_Амона-Ра_(Карнак)&oldid=2068195